关于辨别的名言警句

关于辨别的名言警句

1. 关于要比较真伪的名言

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——古语

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“假作真时真亦假，真作假时假亦真。” ——？

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

2. 关于辨别的作文素材以及名人名言~急求~

同学，你是东昌的吧…… 找了N久 你就先写一句：学会辨别就是不盲从。

然后自选以下材料： 【名言】 1、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子） 2、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（韩愈） 3、尽信书，不如无书。（孟子） 4、择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

5、“凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。（竺可桢） 6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。

你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》） 【感悟】 1、盲从会让我们丧失生命财产； 2、盲从会断送我们的前途； 3、盲从会阻碍科技发展，人类进步。 4、理性可以使我们正确消费，节省财产； 5、理性可以使我们正确投资，获得收益； 6、理性可以使我们找到适合自己的发展方向； 7、理性可以推动科技发展，推动社会进步； 8、有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从； 9、内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从； 10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从； 11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从； 12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从； 13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从； 14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。

【典型事例】 1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。

在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。

与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。 2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。

因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。 3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。

一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。

这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”

这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。

许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。

4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。

这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。

最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。 5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。

丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。

随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。

后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。 （2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。

这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。

毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。

一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，。

3. 关于分清是非的名言

1、是非明而后可以施赏罚。——王安石

2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

9、事在是非，公无远近。——张九龄

10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

4. 关于独立判断的名言警句

苏世独立，横而不流。——屈原 《九章·橘颂》

独立扬新令，千营共一呼。——卢纶 《和张仆射塞下曲》

宁可没有主意，也不要虚妄的主意。——（美国思想家）杰弗逊

我们都是如此见识短浅，以致总以为自己是正确的；因此我们可以设想一个非常了不起的人，他不但犯错误，而且是闻过则喜。——（德国诗人）歌德

所有的颜色你是数不过来的，但是应该会分辨它们。——（前苏联作家）阿·巴巴耶娃

在判断之前，应当消除内心的成见。——（古罗马哲学家）塞涅卡

《道德经》10句格言，洞察天地玄机，感悟处世智慧

《道德经》，是道家学派的经典之作，洋洋洒洒五千言，字字珠玑，句句经典，处处蕴含人生大智慧，下面挑选其中的十句，分享给大家！

一、慎终如始，则无败事。——《道德经.六十四章》

天下之事，纵然充满于天地之间，但仔细观察，一切事情在开始之时，是本来没有的。所以现在虽然有了，也一切顺其自然，不起有所作为的心；即使事情已经成了，仍然看作开始时的什么都没有，心中没有固执不化的念头，也就没有什么成败得失了。

二、轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经.六十三章》

为人处世，不应轻易向他人许诺，凡是轻易许诺的，必定会因为食言而失去信用；任何事情，都不要看得太容易，如果认为事情比较容易，就轻易而为，必定会有始无终，半途而废。

三、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经.五十八章》

祸福相依，总是不停地互相转化。但祸福转化的关键，在于人的起心动念。如果起的是善心善念，则祸转为福；如果起的是恶心恶念，则福转为祸。因为人的念头不停地在善恶之间转换，所以人的祸福也会不停地循环往复。

四、知者不言，言者不知。——《道德经.五十六章》

智者有自知之明，知道“道可道，非常道”的道理，知道“道”是用言语难以形容的，所以心知肚明，但却不会轻易言说。而没有智慧的凡夫，根本就不知道什么是“道”，所以才侃侃而谈，把无知当有知。

五、为学日益，为道日损。——《道德经.四十八章》

读书做学问，学习知识，越学就会越多。但修道之人，修改的是个人的缺点，除掉的是不良的习气，克掉的是自己的情欲，所以说日益减损。

六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经.四十八章》

人的贪欲永无止境，所以才不会知足，由于不知足，看到他人有的东西，就一定要千方百计占为己有，这种想占有的心，就是灾祸的根本，所以人生最大的过错，就是“欲得”。

七、知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.四十四章》

凡事懂得知足，就不会招致侮辱和蔑视；懂得适可而止，就不会遭遇失败和挫折，这样就可以长久安定下来了。

八、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《道德经.三十八章》

上古圣人，无心于德，不以自己为有德，而能德化众生，流传千古，所以说“上德不德，是以有德”。中古以下的人，不知有道，只知有德，常常想着不失去德，并且以德自居，所以说“下德不失德，是以无德”。

九、知人者智，自知者明。——《道德经.三十三章》

能够洞察贤德愚笨，辨别是非善恶，看透世道人情，发现别人缺点，这种人可以称为智者。但善于观察别人，就必然不善于观察自己，所以善于察人的智者，不如有自知之明的人。

十、胜任者有力，自胜者强。——《道德经.三十三章》

能够战胜别人的人，虽然说很有力量，但人外有人，天外有天，一定会遇到比他更有力量的人。战胜自己，自强不息，才是真正的强者。