嵇康名言名句

嵇康名言名句

1. 嵇康的名言及赏析

嵇康名言

一

鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。

二

鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。

三

泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。

四

泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。

五

穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。

六

所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。

七

人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。

八

我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。徒恨永离。逝彼路长。瞻仰弗及。徙倚彷徨。

鉴赏

嵇康是玄学情感理论的另一位代表人物。按照他的声无哀乐论，音乐之美是没有情感的内涵的，它只是“和平”，然而却可以使各具不同德性的音乐的听者得以增进各自的德性。这一针对着德性的综合作用他称之为“触类而长，所致非一，同归殊途”（《琴赋》），它的性质是审美的。嵇康与庄子不同的是他讲善，不过这个善不是普遍的伦理概念，而是每一个体的个性德性即寓于特殊的普遍或是具有个性的普遍。嵇康的理论与王弼也有不同，嵇康并非以善为主导来统一美，而是以美为主导来统一善。这种统一下的情感也并非单纯的审美情感，而是所谓的“同归殊途”，殊途者即不同个体各自的德性，同归者即审美经验将那些不同的德性统摄起来，使之增强了，它们表现为各各不同的融汇了个体德性的审美情感。

2. 关于嵇康的名句

一

鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。

二

鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。

三

泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。

四

泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。

五

穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。

六

所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。

七

人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。

八

我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。徒恨永离。逝彼路长。瞻仰弗及。徙倚彷徨。

九

良马既闲。丽服有晖。左揽繁弱。右接忘归。风驰电逝。蹑景追飞。凌厉中原。顾盻生姿。

十

携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。

十一

凌高远盻。俯仰咨嗟。怨彼幽絷。室迩路遐。虽有好音。谁与清歌。虽有姝颜。谁与发华。仰讯高云。俯托轻波。乘流远遁。抱恨山阿。

十二

轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。

十三

浩浩洪流。带我邦畿。萋萋绿林。奋荣扬晖。鱼龙瀺灂。山鸟羣飞。驾言出游。日夕忘归。思我良朋。如渴如饥。愿言不获。怆矣其悲。

十四

息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。

十五

闲夜肃清。朗月照轩。微风动袿。组帐高褰。旨酒盈樽。莫与交欢。鸣琴在御。谁与鼓弹。仰慕同趣。其馨若兰。佳人不存。能不永叹。

十六

乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。

十七

琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。

十八

流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

3. 对嵇康名言的鉴赏谁有

鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。

泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。

泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。

穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。

所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。

魏晋人的清谈为什么能够亡天下？ 原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母， 目无君上， 从而堕落为禽兽了.以前， 嵇绍的父亲嵇康被晋文王所杀， 到晋武帝建立晋朝时， 山涛推荐嵇绍入朝做官， 嵇绍当时隐居在家里， 想推辞不去.山涛对他说： ”我替您考虑很久了.天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候， 更何况人生短暂的一世.”人们把山涛的这些话作为名言加以传诵， 然而不了解他这话败坏了仁义， 伤害了教化， 竟至使天下人目无父母.嵇绍对於晋王朝来说， 晋王朝的国君并非他的国君， 但他却忘了自己父亲被晋文王杀害， 而去事奉并非他的国君.在他活在世上的30多年之间， 他作为目无父母之人已经很久了， 那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢？ 况且当他最初入朝做官的时候， 他哪里知道晋王一定会发生兵败之事， 而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢！

自从曹魏正始以来， 大义不明的情况已经遍及天下.像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首， 於是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌.邪和正两种评价截然相反， 二者不可并行不悖.假如认为嵇绍是忠， 那么就一定认为王裒是不忠才可以.否则如何能责怪那些晋代旧臣相继着去侍奉刘聪、石勒， 眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢？ 因此， 首先要知道保天下， 然后才知道保国家.保国家， 是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的； 保天下， 即使是地位低贱的普通百姓都有责任.

4. 关于评价嵇康傲骨不屈的诗句

嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。

稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又称"嵇中散"。

嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。关于评价嵇康傲骨不屈的诗句主要有以下诗句：1、鸾翮有时铩，龙性谁能驯？——晋·颜延之《五君咏》原诗：中散不偶世，本白餐霞人。

形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。

鸾翮有时铩，龙性谁能驯？2、斯人死已久，其事甚昭彰。——唐·白居易《杂感》原诗：吕安兄不道，都市杀嵇康。

斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。

使我千载后，涕泗满衣裳。3、所以嵇中散，至死薄殷周。

——宋·李清照《咏史》原诗：两汉本绍继，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。

4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《画菊》（此诗虽是赞赏菊花傲霜，但同样可以用来评价嵇康傲骨不屈）原诗：花开不并百花丛，独立疏篱趣味穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。5、孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。

——明·王夫之《读通鉴论》·卷十二原文节选：夫晋之人士，荡检逾闲，骄淫愞靡，而名教毁裂者，非一日之故也。魏政之综核，苛求于事功，而略于节义，天下已不知有名义；晋承之以宽弛，而廉隅益以荡然。

孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝，名教为天下所讳言，同流合污而固不以为耻。其以世事为心者，则毛举庶务以博忠贞干理之誉，张华、傅咸、刘毅之类是已。

不然，则崇尚虚浮，逃于得失之外以免害，则阮籍、王衍、乐广之流是已。两者交竞，而立国之大体、植身之大节，置之若遗；国之存亡，亦孰与深维而豫防之哉？故与贾充偕而不惭，与杨骏比而不忌。

如是，则虽得中主，难持以永世，况惠帝之愚无与匹者乎！董养升太学之堂而欢曰：“天人之理既绝，大乱将作。”诚哉其言之也。

《世说新语》里的那些人——嵇康：才貌双全的人，注定在劫难逃

景元四年（公元263年）的洛阳东市，嵇康端坐于刑场之上，背后站着持刀的刽子手和眼神里充满着某种渴望的官吏，咄咄逼人的目光仿佛想要立马把他吃掉。

嵇康张开微微闭上的双眼，抬头望了望天，太阳是斜的，时间还有，午时未到。他扭头对刽子手说道：“请容许我办件事情。”

刽子手点头。

嵇康招呼在刑场下的哥哥嵇喜：“兄长，帮我把琴取来。”

嵇喜也不多问，抹着眼泪挤出密密麻麻的人群，不久，一把旧旧的琴被送到他手上。嵇康垂下眼光，用手温柔地抚摸琴身。

一阵清风吹过，撩起了他的长发。

琴声在刑场上响起，在场的数千人顿时安静了下来，任由琴声飘荡，谁也不敢打搅。

一曲终了，他微微叹了口气：“广陵散于今绝矣。”

说罢，从容就戮，鲜血溅到那张琴上，染红了逐渐丧失温度的琴弦。

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。——《世说新语·雅量》

嵇康，字叔夜，是曹魏当红偶像。为什么这么说呢？

首先是嵇康很帅，颜值十分能打。他身体修长，有两米左右的身高，而且面容俊秀，仪态优雅，只需一眼，就能被他给迷住。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”——《世说新语·容止》

据说嵇康上山采药，有樵夫甚至以为他是神仙下凡，对他连连跪拜。

只是，我们的这位帅哥推崇自然美，经常是一副不修边幅的样子，十天半个月不洗头、不洗脸，惹得虱子也在他身上跳舞。即便是这样，嵇康还能收获如此多对他颜值的赞誉，可见他有多么“天生丽质”。

光有颜值还不能成为一个优质偶像，嵇康十分注重学习，他好老庄，是当时首屈一指的玄学大师，诗文也为当时之冠，更厉害的是，嵇康还弹得一手好琴。思想家、文学家、音乐家三个头衔集于一身，多才多艺的他怎能不招人喜欢。

少年成名的钟会是嵇康的铁粉，他也痴迷老庄之道，自己写了篇《四本论》，想请偶像看看，但由于害羞，他把书简往嵇康的窗子里一丢，便掩面疾走，一副小粉丝见偶像小心翼翼的样子。

如此有名望、有地位的嵇康，应当会有一个美满的结局，但王尔德有句名言：“才貌双全的人，注定在劫难逃。”这句话放在嵇康身上再合适不过。

生性自由散漫的他不愿做官，面对劝他入仕的山涛，嵇康直接给了他一封绝交信，搞得满城风雨。他在家门口的大树下支起炉子，和人锻铁为生。

而当初的小粉丝钟会逐渐发达，成了手握大权的重臣，他时刻不忘自己的偶像，所以打算亲自招揽。

在一个寻常的日子里，身穿华服的钟会造访嵇康，但嵇康的反映却十分平淡，他根本没有用目光关注来人，而是一门心思地扑在锻铁上。钟会还很有耐心，眼见偶像正忙，他便在一旁安心等候。然而，直至太阳将要落山，嵇康也没有理会他。钟会自觉无趣，转身要走，这时嵇康开口了：“你为什么来，又为什么走呢？”

钟会答：“听想听的来，看到想看的就走。”

随后他甩袖离去，嵇康也没有挽留。但自觉受到侮辱的钟会对他粉转黑了。

他在司马昭面前进言：“嵇康，卧龙也，宜早除之。”

这时一件事的发生，让钟会看到了除掉嵇康的希望。

嵇康与吕巽［xùn］吕安两兄弟是好友，哥哥吕巽兽性大发，迷奸了弟弟吕安的老婆，还恶人先告状，状告吕安不孝，扇母亲的耳光。嵇康出于义愤，站出来为吕安作证，还大笔一挥，写下和吕巽的绝交信，坚定自己的立场。

案子越闹越大，钟会心花怒发，他等来了机会，当即罗织罪名，把嵇康投入大牢，不久便判死刑问斩。

行刑那天，洛阳三千多太学生联名上书，请求刀下留人，但在非要置嵇康于死地的掌权者面前，这些声音显得无比苍白和乏力。

一曲广陵散在刑场上响过，嵇康从容赴死，享年40岁。那个黑暗的世界，容不下他这样的人。

嵇康死了，错的不是他，而是整个世界。