中国近代法律警句

中国近代法律警句

1. 世界近代史30个名人名言

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托尔斯泰 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦充 满着欢乐与斗争精神的人们私心胜者，可以灭公。

—— 林逋 永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

—— 左拉 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。 爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。—郑板桥 聪明出于勤奋，天才在于积累。

—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。—童第周 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。

—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。

—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。

—亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。

—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。

—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。—芬兰谚 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

——秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。——别林斯基。

2. 法制名言警句

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。

——列宁2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。

——孟德斯鸠4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

——著名大法官卡多左7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者8、法律之内，应有天理人情在。

——安提戈捏9、法不禁止即自由。——法谚10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

——马克思13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼希望对你有所帮助，望采纳。

3. 有关法律的古代名言

1、罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》2、制治于未乱，保邦于未危。

——《尚书》3、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》4、治国无其法则乱，守法而不变则衰。

——《唐·欧阳询·艺文类聚》5、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》6、有法而行私，谓之不法。

——慎到7、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本8、唯奉三尺之律，以绳四海之人。

——唐·吴兢《贞观政要》9、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》10、37、为法，必使之明白易知。

——《商君书》11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》12、天网恢恢，疏而不失。

——《老子》13、太平之世不立刑。——康有为14、设若上无道栓，则下无守法。

——葛洪《抱朴子·判子》）15、设而不犯，犯而必诛。——曹操16、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。

——《商君书》。

4. 关于法律的名言警句

1、美国霍姆斯《普通法》中提到的法律名言：

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

2、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：

社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段，而这些手段和某些冒险，甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人，那么当别人的生命需要得到保护时，他也要献出自己的生命。

而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。

3、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。

白话译文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

4、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：

我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。

你们在我们的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息，可是，我们仍然爱你们。

5、战国韩非子在《韩非子·诡使》中提到的法律名言：夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

白话译文：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。

5. 法律格言

一、管子是我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。

春秋战国时期，中国正处于社会转制、国家转型的关键时期，诸侯各国的思想家进行着激烈的思想大论战。儒家、法家、道家、墨家等学派在治国方略的选择和运用上，仁者见仁，智者见智，其中核心的是法家的“德治”与“法治”之争，而最早提出“法治”主张的思想家是时任齐国国相的管仲。

管仲推行了一系列社会变革措施，提出了前所未有的治国理论，即以法治国的主张。作为法家的重要代表之一，管子的思想丰富而有影响力。

《管子》主张以法治国，执法公正，同时，也非常重视“德”对民众的教化功能，充分认识到人民在国家社会生活中的重要地位。德治与法治相辅相成，相互促进，共同构成了《管子》治国理民的思想方略。

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”（《管子·明法解》）释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子•任法》释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”

因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法外，凌驾于法律之上。

即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子•法禁》释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子•任法》释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。

5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子•明法解》释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》释义：要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要害。

7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。

要执法必严，执法公正。8、法者，定分止争也。

释义：典出《管子•七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。

止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹城市）人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 1、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

《离楼上》！释义：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

三、韩非子是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。

韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。韩非子生。

6. 法律名言警句

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利

7. 关于法治的名句

1、不以规矩，不能成方圆。——孟子

2、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

3、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子

4、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子

5、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本

6、宪法，就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

8、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。 ——西塞罗

9、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

11、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

12、人无信不立， 国无法不安。

13、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本。

14、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国。

15、法律的保护比个人的保护更有力。

16、好的习惯比好的法律更有价值。

17、任何权力都不得位于法律之上。

18、保护恶就是侵害善。

19、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。

20、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。

21、以身试法者愚 ，以法维权者智。

22、绊人的桩不在高，违法的事不在小。

23、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

25、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭

26、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

27、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生

28、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

29、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和

时运而变化。 ——黑格尔《法哲学原理》第7页

30、有损害即有赔偿。

31、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。

32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

33、法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块

砖石上。高尔斯华绥

34、迟来的正义即非正义。

35、法者，引得失以绳，而明曲直者也。

36、法，治国安邦之利器。

8. 高分求古今中国的法治人物及其名言

我帮你找找。

孔子，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”。子产，“民不可逞，度不可改”。商鞅，“法不察民情而立之，则不威。”韩非子，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“一民之轨，莫如法”。管子，“法者，上之所以一民使下也。”司马迁，“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也”。欧阳询，“故治国无其法则乱，守法而不变则衰。”刘禹锡，“法大行：则是为公是，非为公非。”包拯，“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”张居正，“法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。”梁启超，“立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。 ”

法律格言（二）

1、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)

2、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

3、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

4、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

5、有治人，无治法。——荀子

6、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

7、有法而行私，谓之不法。——慎到

8、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

9、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

10、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》

11、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》

12、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》

13、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》

14、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》

15、治国者，必以奉法为重。《三国演义》

16、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》

17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》

18、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》

19、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

20、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

21、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

22、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

23、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

24、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

25、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

26、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

27、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》

28、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》

29、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》

30、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

31、宪律制度必法道。——《管子·伍法》

32、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

33、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

34、五权宪法。——孙中山

35、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

36、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

37、为法，必使之明白易知。——《商君书》

38、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》

39、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

40、王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)

41、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子

42、天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)

43、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》

44、天网恢恢，疏而不失。——《老子》

45、太平之世不立刑。——康有为

46、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》

47、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

48、私情行而公法毁。——《管子·八观》

49、私情行而公法毁。《管子·八观》

50、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》

51、守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑