法治文化的名言

法治文化的名言

1.有关“法制与文化”的名言、素材

2、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖 3、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

——巴尔扎克 4、良好的秩序是一切的基础。——英国政治家伯克E 5、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

——卡尔。马克思 6、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

——亚当·斯密 7、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

——著名大法官卡多左 8、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。

9、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——美国作家马克·吐温 10、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。

——洛克（英）《政府论》 11、律者，所以定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》 12、举证之所在，败诉之所在。

——古罗马法谚 13、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——美国作家马克·吐温 14、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。

——英国诗人申斯通W。

2.法纪规范的名言格言

不以规矩，不能成方圆。

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。 执行法，比制定法更重要。

没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 做事要合法度，做人要有原则。

莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。 自觉遵纪守法，享受自由人生。

切记：不要指望别人保护自己，不要以为功可抵过，保护自己的最好办法是遵纪守法。 学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。

朝省、夕胜、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。 法律不仅约束公民，也约束着执法者。

警钟常鸣筑防线，防微杜渐保晚节。 没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。

不教不诛，则邢繁而邪不胜；教而不诛，而奸民不惩。 天下之事，不难立于法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

人不在名，而在货真价实；官不在高，而在德才兼备。 无功不赏，无罪不罚。

不捞不贪不痒，不急不燥志不移。 官以廉为贵，国以法为先。

淡泊明镜，宁静致远。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要。

心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然会正。 贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。

权是双刃剑，荣辱一挥间。 依法行政，从严治政。

防微杜渐，警钟长鸣；廉洁自律，党性长存。 法律使入规矩，道德使入规范。

平等是一项神圣的法律，一项，先于其他一切法律的法律；一项派生其他法律的法律。 生命也许葬送在你忘记法律的一瞬间。

执法学包公，办案学愚公。 处事公，民心顺，执法严，国自安。

讲公正执法严明规矩，树实事求是工作作风。 居安思危，莫忘法规。

严格要求贵在自律，遵纪守法贵在自觉，珍视名誉贵在自爱。 有两种和平暴力，那就是法律和礼节。

——歌德 在法学家眼中没有法律只有法理，在执法者手中没有法理只有法律，法学家的使命就在于将法律的理性变成理性的法律交到执法者手中。 ——邱兴隆 法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。

大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或刑罚。 ——贝卡利亚 在法典时代开始后，静止的社会和进步的社会之间的区分已暴露出来。

——梅因 一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 ——[法]卢梭：《社会契约论》 法律源于人的自卫本能。

——英格索尔：《摩西的一些错误》 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德 平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律。

——[法]皮埃尔.勒鲁 《论平等》 如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等，那么，他的一切努力都将徙劳无益。 ——[法]马布利：《论法制或法律的原则》 我们不应把全球法律产生的障碍归咎于文化多元性，而是应归因于不同的国家利益之间的不相容性。

——[美]T·A·哥伦比斯·J·H·沃尔夫：《权力与正义》 一个共和国的自由存在于法律的王国之中，缺乏法律便会使它遭受暴君的恶政。 ——[英]詹姆士·哈林顿：《大洋国》 世间的一切苦难之中，最大的苦难无过于枉法。

——培根 以无情的目光记事，以悲观的目光论人。 ——培根《论法律》 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

——《圣经》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 。 ——《苟子》 令在必信，法在必行 。

——宋·欧阳修 威与信并行，德与法相济。 ——宋·苏轼 政通人口，百废俱兴。

——宋·范仲淹 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧 ——汉·刘安。

3.法制、法律名言、故事,急

案例一：中考前一天，五名社会青年冲进某校初三（3）班教室殴打初三学生林某，林某情急之中掏出随身携带的水果刀威胁社会青年，其一名社会青年冲过去殴打林某时被划伤，后经抢救无效死亡。

公安机关以林某携带管制刀具，对其进行了拘留。其家长承担也事赔偿责任。

案例二：某中学生林某因与同年级同学钟某发生矛盾后斗殴，当晚8时许钟某纠集同学挟持林某到校外一小巷内，将林某打倒在地。后来林某起身掏出水果刀，对其中的王某等人乱刺后逃离现场，王某被刺后经送医院抢救无效死亡。

11月17日，法院以林某犯故意伤害罪，判处林某有期徒刑三年，缓刑四年。名人名言 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼 法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利 第一条 为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人，根据宪法，制定本法。第二条 本法所称未成年人是指未满十八周岁的公民。

第三条 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。未成年人享有受教育权，国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。

未成年人不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法平等地享有权利。第四条 国家、社会、学校和家庭对未成年人进行理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，进行爱国主义、集体主义和社会主义的教育，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想的侵蚀。

第五条 保护未成年人的工作，应当遵循下列原则：（一）尊重未成年人的人格尊严；（二）适应未成年人身心发展的规律和特点；（三）教育与保护相结合。第六条 保护未成年人，是国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、城乡基层群众性自治组织、未成年人的监护人和其他成年公民的共同责任。

对侵犯未成年人合法权益的行为，任何组织和个人都有权予以劝阻、制止或者向有关部门提出检举或者控告。国家、社会、学校和家庭应当教育和帮助未成年人维护自己的合法权益，增强自我保护的意识和能力，增强社会责任感。

第七条 中央和地方各级国家机关应当在各自的职责范围内做好未成年人保护工作。国务院和地方各级人民政府领导有关部门做好未成年人保护工作；将未成年人保护工作纳入国民经济和社会发展规划以及年度计划，相关经费纳入本级政府预算。

国务院和省、自治区、直辖市人民政府采取组织措施，。

4.关于法纪的名人名言

走自己的路让别人去说吧——但丁 ★ 大路无边，各走一边——俗语 ★ 路遥知马力，日久见人心——谚语 ★ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 ★山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参 ★山重水复疑无路，柳暗花明又一村.陆游 ★ 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。王安石 ★ 年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。范成大

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

—— 英国法学家 波洛克

一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

——[法]卢梭：《社会契约论》

法官就是法律由精神王国进入现实王国控制社会生活关系的大门。法律借助于法官而降临尘世。

——[德]拉德布鲁赫 著《法学导论》

在法学家眼中没有法律只有法理，在执法者手中没有法理只有法律，法学家的使命就在于将法律的理性变成理性的法律交到执法者手中。

——。走自己的路让别人去说吧——但丁 ★ 大路无边，各走一边——俗语 ★ 路遥知马力，日久见人心——谚语 ★ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 ★山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参 ★山重水复疑无路，柳暗花明又一村.陆游 ★ 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。王安石 ★ 年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。范成大

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

—— 英国法学家 波洛克

一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

——[法]卢梭：《社会契约论》

法官就是法律由精神王国进入现实王国控制社会生活关系的大门。法律借助于法官而降临尘世。

——[德]拉德布鲁赫 著《法学导论》

在法学家眼中没有法律只有法理，在执法者手中没有法理只有法律，法学家的使命就在于将法律的理性变成理性的法律交到执法者手中。

——邱兴隆

法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或刑罚。

——贝卡利亚

法律的生命在于经验，而不在于逻辑。 ——霍尔姆斯

在法典时代开始后，静止的社会和进步的社会之间的区分已暴露出来。

——梅因

有二种和平暴力，那就是法律和礼节。 ——歌德《格言和反省》

法律源于人的自卫本能。 ——英格索尔《摩西的一些错误》

公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。

——【古希腊】亚里士多德

程序是法治和恣意而治的分水岭。（西方法谚程序先于权利） ——英国法谚

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

正义可以提升一个民族。 ——《圣经》

极端的正义，即极端的不正义。 ——西塞罗

法律是正义与善良之术。 ——塞尔苏斯

世间的一切苦难之中，最大的苦难无过于枉法。 ——培根

以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。 ——培根《论法律》

一个共和国的自由存在于法律的王国之中，缺乏法律便会使它遭受暴君的恶政。

——[英]詹姆士·哈林顿《大洋国》

我们不应把全球法律产生的障碍归咎于文化多元性，而是应归因于不同的国家利益之间的不相容性。

——[美]T·A·哥伦比斯·J·H·沃尔夫：《权力与正义》

如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等，那么，他的一切努力都将徙劳无益。

——[法]马布利：《论法制或法律的原则》

平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律。

——[法]皮埃尔.勒鲁 《论平等》

5.有关于法纪的名人名言

★谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。 ★执行法，比制定法更重要。 ★没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 1. 打防并举标本兼治惩腐败；保驾护航发展经济奔小康。 2. 重拳惩腐始得民心，着力治本根除腐源。 3. 做事要合法度，做人要有原则。 4. 莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。 5. 自觉遵纪守法，享受自由人生。 6. 先富与后富，关键怎么富；勤奋加守法，心安理得富。 7. 切记：不要指望别人保护自己，不要以为功可抵过，保护自己的最好办法是遵纪守法。 8. 学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。 9. 法律不仅约束公民，也约束着执法者。 10. 没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。 11. 官以廉为贵，国以法为先。 12. 人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。 13. 生命也许葬送在你忘记法律的一瞬间。 14. 守法——领导者必备的道德品质。 15. 遵纪守法，挡得住诱惑，耐得住寂寞，甘受于清平。 16. 廉洁取信百姓，贪欲避不开法眼。 17. 火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。

6.有关法律的名人名言

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

7.遵纪守法的名言警句有哪些

一、遵守法律，是谓正义；正直者的良心赞成正义，谴责非正义。

出自：〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》

介绍：胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius,1583—1645）近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。

二、公民能服从国家的法令，他才被认为值得享受国家的权益。

出自：〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》

介绍：巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

三、只有在社会状态下，善与恶皆为公共的契约所决定，每一个人皆受法律的约束，必须服从政府。

出自：〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》

四、在一个法制政府之下，善良公民的金科玉律是什么呢？那就是“严正地服从，自由地批判”。

出自：〔英〕边沁《政府片论》

介绍：杰里米·边沁（Jeremy Bentham，公元1748年2月15日—公元1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。

五、如果有很多双眼睛在敏锐地监视的话，大家就会为维护和平而遵守法律。

出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》

介绍：杰腊德·温斯坦莱（约1609—1652）是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。

8.我国古代提倡法治的名人及名言

“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易（改变）主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。

“千乘之君（拥有千辆兵车的国君，指中等国家得君主）无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君（指大国之君主）无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”（如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权）––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。

“欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦。

“黄帝有言曰：上下一日百战（君臣之间一天有上百次冲突）”––––––没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演。

“有道之君，不贵其臣；贵之富之，彼将代之”–––––––怕臣民显贵，尾大不掉，功高震主，所以，中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。

“臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私”（君与臣得利益是相反的，何以见得？答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏，而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结党营私）––––––韩非子认定君臣之利异，所以，君主要警惕臣下的一举一动。君臣关系成为虎狼关系。

“凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也”（大凡奸臣都想顺从君主的心意，以取得被宠幸的权势。所以，君主所喜欢的，大臣顺着恭维；君主所憎恶的，大臣跟着诋毁。大凡人的一般情况是，爱憎相同的就相互肯定，爱憎不同的就相互否定）“夫安利（安全有利）者就（趋之若鹜）之，危害者去（避之不及）之，此人之情也”––––––人性的弱点，韩非子洞察秋毫。特别是，中国人性情曲谨，不率直，善于溜须拍马，为民族性的大病痛。

“人主之患（毛病）在于信人。信人，则制（受制）于人”–––––很难让中国人讲信用，也很难让中国人信任别人。

“故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也”（所以，作为臣子的，没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处于上位，这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因）––––––在中国，不仅君臣是敌人，常常人与人之间都是敌人。

“夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关系都不可靠，他是彻底的绝情主义者。

“偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”（大权旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势让给大臣）––––––一个“权”字，一个“官”字，中国人最为觊觎，最为看重，十二分地垂涎欲滴。

“故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨”（所以一个人做事和帮助人，如果一心考虑对别人有利，那么与疏远的越国人也能和谐相处；如果一心考虑对自己有害，那么父子之间也会分离和仇怨）––––––“利”、“害”二字，韩非子研究得最透。

“故明主之治国也，明赏（明确地行赏），则民劝功（劝勉立功）；严刑，则民亲法（重视刑法）”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗，那么，人民也把统治者当作压迫自己的天大仇人。最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎。

“圣人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者！

9.法律格言

一、管子是我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。

春秋战国时期，中国正处于社会转制、国家转型的关键时期，诸侯各国的思想家进行着激烈的思想大论战。儒家、法家、道家、墨家等学派在治国方略的选择和运用上，仁者见仁，智者见智，其中核心的是法家的“德治”与“法治”之争，而最早提出“法治”主张的思想家是时任齐国国相的管仲。

管仲推行了一系列社会变革措施，提出了前所未有的治国理论，即以法治国的主张。作为法家的重要代表之一，管子的思想丰富而有影响力。

《管子》主张以法治国，执法公正，同时，也非常重视“德”对民众的教化功能，充分认识到人民在国家社会生活中的重要地位。德治与法治相辅相成，相互促进，共同构成了《管子》治国理民的思想方略。

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”（《管子·明法解》）释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子•任法》释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”

因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法外，凌驾于法律之上。

即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子•法禁》释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子•任法》释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。

5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子•明法解》释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》释义：要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要害。

7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。

要执法必严，执法公正。8、法者，定分止争也。

释义：典出《管子•七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。

止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹城市）人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 1、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

《离楼上》！释义：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

三、韩非子是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。

韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。韩非子生。

10.关于法治的句子‘

关于法治的句子

1、弘扬宪法精神，树立宪法权威，彰显法治力量，建设法治中国。

2、德行天下，法治社会，人人用法，和谐中华。

3、办事依法，遇事找法，解决问题用法，化解矛盾靠法，让法治精神成为全民的信仰。

4、学法辨是非，守法践于行，宪法广宣传，社会更安宁！

5、以宪为纲，全面推进依法治国；以人为本，共同构建法治社会。

6、大力弘扬宪法精神，坚决实施依法治国，让宪法走进我们生活的方方面面，遍及我们生活的点点滴滴！

7、学法爱法维护法，知法用法行天下。

8、依宪治国，处处政通人和；依法兴邦，人人安居乐业。

9、古语云：“法不阿贵，绳不绕曲”。只有法律才能保障我们每一位公民的权利和只有！宪法是我们国家的母法，也是根本大法。大学生更是要主动知法、学法，带头做宪法的“代言人”！

10、学法以正，普法以诚，明法以精，尚法以恒。

11、积极学宪，懂法明理，规行矩步，一生受益；人人守法，处处和谐，更好明天，同心协力。

12、普法人甘愿用自己的青春与汗水做法治中国的奠基石，致敬！我们和你们一起奔跑在实现法治梦、中国梦的路上。

13、法律知识很重要，学法懂法不可少！学法入心底，不触高压线！首发过生活，幸福有保障！用法维权益，说话有底气！知法守法做表率，家邻和睦安宁在，人人欢乐笑开怀。

14、忠于宪法，服务社会。

15、发挥宪法作用，树立宪法权威，普及宪法知识与价值，让宪法权威深入民心，人民才有法的保障，国家才能更加富强！

16、为官者依法，国泰民安；为名者依法，和谐发展；为商者依法，商机无限；为友者依法，高朋满座。

17、知法分清荣辱，学法明辨是非，用法处理纷争，懂法不会吃亏。手法从我做起，护法人人有责，宣法社会更美。

18、普法的核心在于普宪，依宪治国，发挥宪法作用，树立宪法权威，塑造宪法信仰。宪法作为最重要之法律，一定要铭刻在公民的内心里！

19、国泰于法正，民安于律清。

20、如果说中国特色社会主义法律体系是一棵大树，宪法就是这棵大树的根基。宪法是法之统帅，从宪法出发，维护宪法尊严、保证宪法实施是我们每个人的责任。

21、学习宪法，就是要弘扬宪法精神，增强宪法观念，培养宪法意识，普及宪法知识，塑造宪法文化，使宪法更加贴近我们生活，成为生活中的规则与习惯。

22、新时期的宪法经历了几次修正以来，更具有独特的中国特色，依法治国，保障人权写入宪法，使我们每个人都成为最终的受益者，宪法保障无处不在，宪法精神无处不在！

23、宪法让我感受到国家对人民的尊重和保护，守法学法，从你我做起。

24、宪法，乃国之根本，民之倚仗。

25、宪法是根亦是魂，立国之本此为准，护法守法不在口，依法行事在走心。

26、感受宪法价值，扩大宪法基础，注重宪法形象，维护宪法尊严，为全面建成小康社会保驾，为人民幸福生活护航！

27、法由民出，权依法使，学法辨是非，守法践于行，弘扬宪法，遵纪守法，办事依法，最好办法。

28、学法，知法，立身守法；用法，护法，办事依法。

29、坚守努力，接力前行，法治的力量就会生生不息，法治中国的梦想也定会实现。

30、莫道行路难，守法路自宽。

法治名言积累

来源：人民法院报

　　法无不改，势无不识；事例无不变迁，风气无不移易。

　　——（清）龚自珍