环境改变人的名言警句

环境改变人的名言警句

1. 关于环境对于人起一定用的名言警句

厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 ——里希特《长庚星》 幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 ——日本谚语 灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。 ——富勒《至理名言》 烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》 逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助 那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》 没有经历过逆境的人不知道自己的力量。 ——琼森《确实可靠》 一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺 当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》 幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。 ——培根《论厄运》 交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》 交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。 ——J·雷《英国谚语》 在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》 不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》 有关厄运的名言警句 1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 ——里希特《长庚星》 3、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语 4、灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》 6、烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》 7、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助 8、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》 9、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》 10、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺 11、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》 12、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。——培根《论厄运》 13、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》 14、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——J•雷《英国谚语》 15、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》 16、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生 17、最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》。

2. 谁知道有关环境对人的影响的名言名句

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原发布者：jpjpl101

论环境对人影响的名言居必择乡，游必就士。——战国·荀况《荀子·劝学》意思是（君子）居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响，所以主张居必择乡，游必就士。认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正，修身立德。譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹赤。——汉·王充《论衡·率性篇》练丝：白色的丝。蓝：青色染料。丹：红色染料。意思是好像白色的丝一样，放到蓝色的染缸中，就成为青色；放到红色的染缸中，就成为赤色。这几句以生动的比喻，说明人特别是青少年的可塑性很强。在山泉水清，出山泉水浊。——唐·杜甫《佳人》比喻山中隐居的人高洁，而出山之后世风日下，污染了人的灵魂。居必择邻，交必良友。——明·侠名《e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333433623736名贤集》意思是居住必须选择好的邻居，交游必须选择好的朋友。古人有“近朱者赤，近墨者黑”的说法，认为环境对人有很大的影响，接近好人可以使人受到好的熏陶，接近坏人可以使人受到坏的影响。这对青少年尤其重要，社会生活中已有不少教训。这两句是从《苟子》的“居必择地，游必就士”、皮日体的“居必择地，行必依贤”演化而来，作为人生箴言，仍可借鉴。昔孟母，择邻处。——《三字经》意思是孟子的母亲为了使孟子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。人创造环境，同样环境也创造人。——马克思、

3. 关于环境影响成才的名人名言

关于环境影响成才的名人名言有：1、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。

——（美国）富勒2、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——（英国）琼森3、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。

——（英国）培根4、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了 ——（美国）华生5、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——（英国）培根6、有乐趣的环境能滋养创意，没有人工作只是为了好玩，但并不意味工作不能变得有趣。

——（美国）李奥·贝纳7、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。 ——（俄国）列夫·托尔斯泰8、自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

——（日本）松下幸之助 9、真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——（挪威）易卜生。

4. 有关“改变不了环境,就改变自己”的名言有哪些

1、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。

因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 —— 王尔德 2、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。

—— 拉尔夫·詹 3、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。

—— 歌德 4、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 5、一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。

——卢梭 6、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。——马克思 7、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。

就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。——列夫·托尔斯泰 8、如果我们每天的生活总是平平常常、毫无变化，那么生活多年与生活一天是一样的。

完全的一致就会使得最长的生命也显得短促。——曼恩 9、为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的、卑鄙的、毫无信念的人。

——杜勃罗留波夫 10、真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。

——培根 11、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。——于丹 12、命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。

——富兰克林 13、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果 14、承认贫困并不是可耻的。

相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。——修昔底德 15、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

——马克思 改变不了环境，就改变自己，让自己去适应环境。 快速适应环境的方法： 1、尽量和周围的人打好关系，学会和别人愉快的沟通。

2、提前了解一下你所在地方的风俗习惯，尽量的多了解一下身边的人。 3、多参加一些社交活动，这样可以更好的认识一些人脉，这些人脉可以更好的带你融入到新的环境中。

4、放松心态，新环境的无限可能性是很令人向往的。 5、自己内心要懂得真正的尊重和欣赏。

5. 关于大自然的名言

习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

—— 马克·吐温 ●总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德） ●坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德） ●习惯是在习惯中养成的（普劳图斯） ●大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者 都会习以为常（拉布吕耶尔） ●根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳） ●习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德） ●习惯能造就第二天性（西塞罗） ●习惯比天性更顽固（昆图斯） ●是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯----（爱比克泰德） ●习惯成自然 ●思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律 ----（特赖因） ●有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔） ●习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰·泰勒） ●习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者（威·詹姆斯） ●美德大多存在于良好的习惯中（佩利） ●在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧----（托·布·里德） ●习惯的力量是巨大的（西寒罗） ●任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德） ●习惯就是一切甚至爱情中也是如此（沃维纳格） ●习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索 ●习惯使社会阶层自行分开，不相混杂（威·詹姆斯） ●当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失----（乌纳穆诺） ●习惯支配着那些不善于思考的人们（华兹华斯） ●许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途----（济慈） ●人喜爱习惯，因为造它的就是自己（爱尔兰） 成的啊----（忒壬斯） ●讨饭三年懒做官（日本） ●拴惯了的狗，不能带去打猎（柯尔克孜族） ●习惯要靠习惯来征服（坎普滕的托马斯） ●一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代（伊拉斯谟） ●人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己----（奥斯特洛夫斯基） ●乍富不知新受用，乍贫难改旧家风 ●以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。 只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了（切萨雷·帕韦泽） ●一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯） ●在克服恶习上，迟做总比不做强（利德益特） ●坏习惯像饼子，碎了比保存起来好（英国） 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

—— 马克·吐温 ●总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德） ●坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德） ●习惯是在习惯中养成的（普劳图斯） ●大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者 都会习以为常（拉布吕耶尔） ●根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳） ●习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德） ●习惯能造就第二天性（西塞罗） ●习惯比天性更顽固（昆图斯） ●是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯----（爱比克泰德） ●习惯成自然 ●思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律 ----（特赖因） ●有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔） ●习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰·泰勒） ●习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者（威·詹姆斯） ●美德大多存在于良好的习惯中（佩利） ●在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧----（托·布·里德） ●习惯的力量是巨大的（西寒罗） ●任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德） ●习惯就是一切甚至爱情中也是如此（沃维纳格） ●习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索 ●习惯使社会阶层自行分开，不相混杂（威·詹姆斯） ●当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失----（乌纳穆诺） ●习惯支配着那些不善于思考的人们（华兹华斯） ●许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途----（济慈） ●人喜爱习惯，因为造它的就是自己（爱尔兰） 成的啊----（忒壬斯） ●讨饭三年懒做官（日本） ●拴惯了的狗，不能带去打猎（柯尔克孜族） ●习惯要靠习惯来征服（坎普滕的托马斯） ●一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代（伊拉斯谟） ●人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己----（奥斯特洛夫斯基） ●乍富不知新受用，乍贫难改旧家风 ●以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。 只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了（切萨雷·帕韦泽） ●一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯） ●在克服恶习上，迟做总比不做强（利德益特） ●坏习惯像饼子，碎了比保存起来好（英国）。

卢梭《忏悔录》名言警句43条（下）

87.爱情也和其他一切情欲一样，只是在社会中才达到了时常给人带来灾难的那种狂热程度，这是一个无可争辩的事实。

88.但我觉得，若为面包而写作，那很快就会窒息我的天分，扼杀我的才华。我的才华并不藏匿在笔端，而是凝聚在心间，它植根于一种孤傲而豪迈的思维方式，而且只有这种思维方式才有助于它的滋长。

89.为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能只想着成功。

90.我宁愿万死，也不肯享受那贬低所爱之人的人格所得到的快乐。

91.我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

92.宁静的时候，我简时声是疏懒和懦怯的化用在；得年论什么然生个使我害怕，得年论什么然生个使我沮丧；一只苍蝇飞过，然生个吓我一跳，哪怕一句是并心，我然生个懒得讲，哪怕一个手势，我然生个懒得你一，我的畏惧和羞耻心把我拘束到了极点，我可于比也想藏到谁也看不见的第过水孩多作起水。在我非动不可的时候，我不知道该怎子孩没眼立去立们那大动；在我非说不可的时候，我不知道该怎子孩没眼立去立们那大说；如果有人注视我，我们那大张煌如过措。在我热情洋溢的时候，我也能够说几句漂亮是并心，年孩没眼于是，在日心就谈是并心中，我简时声得年是并心可说，甚妈起如那连一句是并心也说不出来；第过水孩我孩没眼于个真十想非说不可，所以我遇到日心就谈是并心着们那大水孩立去苦不堪言了。

93.但是，我也是命中注定，一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她，而是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也是最后的叹息。

94.真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。

95.我有一种感觉，这种感觉或许没有爱情那么强烈，但却比爱情要甜蜜千百倍，它有时和爱情连在一起，但往往又和爱情不相关。这种感情也不是单纯的友情，它比友情更强烈，也更温柔。

96.作恶的强者消遥法外，无辜的弱者遭殃 。

97.置身于我曾最为心驰神往的环境之中，我却得不到一点纯粹的享受。

98.这个工作一旦抛开，有时候我对接着要干些什么犹豫不决，而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了，因为没有外物占据我的精力，我的思想就一个劲儿在我身上打转。

99.人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。

100.为了让年轻人注意听取教训，先给他们暗示一下他们非常感兴趣的目标。年轻人都是这样：一旦被目标所吸引后，他们就一门心思在想这个目标，恨不得插上翅膀飞奔到目的地，不再去听你为了使他们达到这个目标所作的序幕式的谈话了，因为他不喜欢你慢条斯理的谈话方式。如果要让他们注意听讲，一定不要先告诉他们你的目的。

101.人尤其在孤独的时候，才感到跟一个善于思考的人生活在一起的长处。我倒不需要她的思想就可以满心欢喜地和她在一起，而她却需要那种才能和思想才能在同在我一起时感觉到快乐。

102.不论何等辉煌，也比不上青春时代真正自由的片刻欢乐。

103.我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。

104.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。

105.我还没来得及看清楚自己的周遭环境，就开始用作家圈子特有的观点来看作家生活，完全磨灭了我过去为改善自己而作出的努力，这些作家的观点为我奢侈糜烂的生活提供了辩白的理由根据。

106.为什么我一回忆起这支歌曲，就产生一种缠绵悱恻的感情？这种奇异的情趣，我真是百思不得其解。然而，我怎么也不能把这支歌曲一气唱到底，而不被自己的眼泪打断。

107.一般信徒所看到的只有正义和惩罚，而她在上帝身上只看到仁慈和怜悯。她常常对我说，既然上帝没有将我们塑造得完美，就没有权利要求我们那样做，如果他以此来苛责我们，从他的角度来说就有失公允。

108.不管您是何人，只要我的命运或信任使您成为本书的评判员，我则以我的不幸，通过您的古道热肠，并以全人类的名义，恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作，因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料，而且，我还要恳请您，别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。

109.我不谈没有欲望的爱情，我是有欲望的，世上能有不嫉妒的爱情吗？人不是想知道他所爱的人是不是也爱自己吗?但在我的生活中，我不问她这个问题，我只问自己是不是爱她。

110.现实在我的眼中并不重要，只不过是我浪漫想象的装饰物罢了。

111.情感只有在它表现的时候才能说明白的。

112.人尤其在孤独的时候，才感到跟一个善于思考的人生活在一起的长处。我倒不需要她的思想就可以满心欢喜地和她在一起，而她却需要那种才能和思想才能在同在我一起时感觉到快乐。

113.这时，我向上帝祈祷你为什么把我造的这么软弱。但是上帝并不管这些，只是对着我的良心说我确是把你造的太弱，使你在深渊中不能自救，但我曾把你造的挺坚强，让你别陷进去。

114.虽掷千余，难遂所愿。

115.即使我无欲无求，但在不清醒时分会意识到，这就是虚妄，然后也就没有什么好向往的了。

116.一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个聪明女人的情意缠绵的话语。

117.我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

118.我们刚干完一件卑鄙的事情时，那一刻心里并不觉得难受。但是随着时间的流逝，当再次忆及此事的时候，我们的良心就会备受折磨。因为有关丑事的记忆永远不会消失。

119.作家这个身份，只有在也只能在不把写作当成一种职业的前提下，才会是卓越而可敬的。

120.人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。

121.一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。

122.女人最使我们留恋的，并不一定在于感官的享受，主要还在于生活在她们身边的某种情趣，这话一点不错！

123.罪恶是丑陋的，我却爱它我爱堕落。我爱我的缺点，不少爱缺点的根源。而是爱缺点的本身。我这个丑陋的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么。而是在追求缺点本身。

124.如果说选错了朋友是个不幸的话，那么从一个如此甜蜜的错误中醒悟过来，则是更为残酷的不幸。

125.人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。

126.没有妻室的人能专心事主，惟求取悦于主；有妻室的则注意世上的事，想取悦于妻子。如果我能比较留心，一定能听到这些声音，能为天国而自阉能更荣幸地等待你的拥抱。

127.我们只有离生命越远，离真理才越近。