中医人名言

中医人名言

1. 名医名句

1.人命至重，有贵千金，一方济之，德来逾于此。

（唐·孙思邈《备急千金要方·序》。自2.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

（唐·孙思邈《备急千金要方bai·大医精诚》）3.大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）4.业医者，活人之心不可无，而自du私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序zhi》）.5.未医彼病，先医我心。

（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）6.古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）.7.医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《dao医门法律·问病论》）。

2. 中医的有什么名句

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！ ——清 王清任《医林改错》 缓则治其本，急则治其标 治急性病要有胆有识 治慢性病要有方有守 ——岳美中 风为百病之长 痛则不通，通则不痛 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之 ——程杏轩《医述？？药略》 必先岁时，勿伐天和 气聚则塞，气散则通 是痛之休作由气聚散也 故治疝必先治气 --金翼匮 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己 久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。 ——朱丹溪〈格致余论〉 见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。

——明？？李中梓《医宗必读？？肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗，三问头身四问便； 五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变； 妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，天花麻疹全占验。 ——清？？陈修园《医生实在易？？问证诗》 凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误 医之为道，全在身考。

——清？？徐灵胎《慎疾刍言？？用药》 暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷（陈修园"医学实在易"） 土虚木必摇（尤在泾"静香楼医案"） 肝风上升于巅顶，原属阴亏； 痰浊弥漫于中宫，多因脾弱.（王旭高"王旭高医案"） 诸风掉眩，皆属于肝（内经"至真要大论"） 无虚不能作眩（张介宾"景岳全书"） 无痰则不作眩（"丹溪心法"） 正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！ 天人和一。 见病医病，医家大忌！ 病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者， 若见一证即医一证，必然有失。

唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。 ——明？？周慎斋 治病必先识病，识病然后议药。

——清？？喻嘉言《寓意草？？先议病后议药》 病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。 必伏其所主，而先其所因。

——《素问？？至真要大论》 张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”

有诸内必形诸外，观其外可知其内。 ——清？？周杓元《温证指归？？望色论》 病痰饮者，当以温药和之 ——张仲景 舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。

——清？？俞根初《重订通俗伤寒论？？伤寒脉舌》 辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。 ——近代？？曹炳章《辨舌指南？？辨舌总论》 观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 ——清？？章虚谷《医门棒喝》 谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。

——《素问？？标本病传论》 张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”

寸尺弱，勿汗 寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳； 尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。 ——清？？程钟龄《医学心悟？？医门八法？？论汗法》 汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也 汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。

——清？？吴鞠通《温病条辨？？汗论》 阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之. ——《景岳全书？？寒热》 治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺. ——《医学心悟？？三消》 内之证或不及其外，外之证则必根于其内。 ——现代？？明坚《医林掇英？？外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。

——清？？吴鞠通《温病条辨？？杂说？？治病法论》 治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通 症者征也，瘕者假也。 征者成形而坚定不移者是也； 作者： 82年的酒 2007-7-5 09:14 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 中医名言名句 假者无形而可聚可散者也。

——明？？张景岳《景岳全书？？妇人规？？症瘕类》 症瘕与积聚异名同病。 症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。

积？？聚 积者积垒之谓，由渐而成者也； 聚者聚散之谓，作止不常者也。 ——明？？张景岳《景岳全书？？杂证谟？？积聚》 积血聚气 积者，推之不移，成于五脏，多属血病； 聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。

——清？？程钟龄《医学心悟？？积聚》 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 心肾？？虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。 ——唐？？王冰《素问？？至真要大论》注文 表？？里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。

——明？？李中梓《医宗必读？？辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。 ——明？？王纶《明医杂著？？医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——清？？李用粹《证治汇补？？胸膈门？？呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。 ——清？？王旭高《环溪草堂医案？？诸窍门》 心肾？？虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，。

3. 急用

一、天人合一 1.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》） 2.春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》） 3.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

（《灵枢·顺气一日分四时》） 4. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》） 5.人以天地之气生，四时之法成。

（《素问·宝命全形论》） 二、养生保健 1.春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 2.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。

（《素问·上古天真论》） 3.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》） 4.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。

（《素问·四气调神大论》） 5.精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》） 6.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。

（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》） 三、防病治未病1.不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》） 2.夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

（汉·张机《金匮要略》） 3.上工治未病。（《难经·七十七难》） 4.虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

（《素问·上古天真论》） 5.邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》） 6.正气存内，邪不可干。

（《素问·刺法论》） 四、医德医风 1.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》） 2.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 3.大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 4.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 5.未医彼病，先医我心。

（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 6.古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》） 7.医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》） 五、医术学习 1. 勤求古训，博采众方。

（汉·张机《伤寒杂病论序》） 2. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》） 3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。

（元·危亦林《世医得效方·序》） 4. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》） 5. 至重惟人命，最难确是医。

（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》） 6. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》） 7. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。

（清·吴塘《温病条辨·自序》） 8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》） 9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。

（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》） 10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》） 11. 不通仲景之书，不足以言医。

（舒诏《伤寒集注》自序） 12. 医不三世，不服其药。（《礼记》） 13. 脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 14. 不为良相，必为良医。

（邵登瀛《四时病机》绍諴序） 15. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序） 六、阴阳五行 1. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

（《素问·阴阳应象大论》） 2. 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》） 3. 故重阴必阳，重阳必阴。

（《素问·阴阳应象大论》） 4. 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》） 5. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

（《素问·生气通天论》） 6. 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》） 7. 阴胜则阳病，阳胜则阴病。

（《素问·阴阳应象大论》） 8. 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 9. 孤阴不长，独阳不成。

（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》） 10. 阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》） 11. 阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》） 12. 阴中有阴，阳中有阴。

（《素问·金匮真言论》） 13. 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》） 七、藏象学说 1. 脾主升清，胃主降浊。

（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2. 脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3. 脾胃为水谷之海。

（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4. 肺为气之主，肾为气之根。

（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。

（《素问·阴阳应象大论》） 6. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精。

4. 赞美中医的句子

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赞扬医生的句子1.彩虹为证，千古不变，我要高歌，为生命喜悦，万物都歌颂你的慈爱，大地诉说你的恩。2.谢谢您医生，还给患者一颗健康跳动的心。3.医生对我胜如亲人，能设身处地为患者着想，牺牲自己的休息时间及时为我解除了病痛，令我太感动了……4.您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。5.你不富有，甚至有点贫穷，你不高大，甚至有点瘦弱，你不光鲜，甚至有点卑微，但你却用羸弱的身躯，守护着一方平安，你就是最美。6.我赞美医生她们奉献的是一丝温情，一份关爱，一滴汗水，一份真情；她们奉献的是最最宝贵的青春，换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。7.我赞美医生有着无私的爱，面对多重性格的患者，她们奉献的是海一样博大的情怀；面对刁难者纵使自己受了天大的委屈她们对病人讲得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知？一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中苦苦地徘徊；饮下苦酒之后留给自己的是一份体验的悲哀。8.医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。9.以人为本，诚心服务。10.我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！11.安全第一，预

5. 有关于医生的名人名言吗

酒越陈越好，医生越老越好（托·富勒） ●只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜（爱默生） ●一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手（伦·赖特） ●只有医道高明的医生才懂得何时不开方（格拉西安） ●在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的（拉伯雷） ●庸医杀人不用刀 ●无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多（爱略特） ●医生是我们文明世界的精华（罗·路·史蒂文森） ●医生三世，不服其药〈礼记〉 ●久病能知医 ●学医不明，暗刀杀人 ●良医门前病人多。

6. 求医学格言 要有作者

盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。

（明李梃《医学入门习医规格》） 2 、夫医药为用，性命所系。（晋 王叔和《脉经序》） 3 、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。

一毫有疑，则考校以求验。（晋 王叔和《脉经序》） 4 、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。

（汉 华佗《中藏经察声色形证决死法》） 5 、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。（唐 孙思邈《千金翼方万病》） 6 、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。

（唐 孙思邈《千金翼方序》） 7 、知针知药，固是良医。（唐 孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》） 8 、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

（唐 孙思邈《备急千金要方序》） 9 、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。

（唐 孙思邈《备急千金要方 序》） 10 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐 孙思邈《千金翼方 序》） 11 、医者，意也。

善于用意，即为良医。（唐 孙思邈《千金翼方 针灸上》） 12 、医以济世，术贵乎精。

（清 吴尚先《理渝外治方要略言》） 13 、医不难於用药，而难於认证。（清 温载之《温氏医案咳嗽》） 14 、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。

（清张畹香《张畹香医案卷上》） 15 、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。

（清 吴谦等《医宗金鉴凡例》） 16 、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》） 17 、学问无窍，读书不可轻量也。

（清 叶天士《临证指南医案卷一眩晕》） 18 、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？（清 吴仪洛《本草从新原序》） 19 、夫医官用药，如将帅之用兵。

（明 赵宜真《秘传外科方总论》） 20 、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！（清 陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》） 21 、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

（清 叶天士《临证指南医案华序》） 22 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清 徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》） 23 、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

（清 吴谦等《医宗金鉴运气要诀》） 24 、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。

（张锡纯《医学衷中参西录》） 25 、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。（清 徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》） 26 、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。

（清 王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》） 27 、盖医学通乎性命，知医则知立命。（清 赵学敏《串雅内编绪论》） 28 、知其浅而不知其深，犹未知也。

知其偏而不知其全，犹未知也。（清 程国彭《医学心悟》） 29 、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。

必精而专，始能由博而约。（清 赵晴初《存存斋医话稿序》） 30 、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。

（清 吴尚先《理渝骈文》） 31 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清 吴尚先《理渝骈文续增略言》） 32 、医之临病，胜于临敌。（清 怀远《医彻卷四医箴疗医》） 33 、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清 刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》） 33 、古人以神圣工巧言医。

又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？（元 朱震亨《局方发挥》） 34 、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！（明 张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》） 35 、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

（明 聂尚恒《活幼心法卷一》） 36 、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

（清 吴瑭《温病条辨 自序》 37 、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。（清 赵雄驹《伤寒论旁训·序》） 38 、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。

差之毫厘，损其寿命。（南齐 褚澄《褚氏遗书》） 39 、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。

（清 梁拓轩《疠科全书自序》） 40 、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

（清 吴瑭《医医病书》） 41 、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。（清 陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》） 42 、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。

（清 魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》） 43 、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋 杨泉《物理论》） 44 、无恒德者，不可以作医。

（清 陈梦雷。

中医名言200则！历代名医临证用药汇总

以下名医临证用药是历代中医传下来的，在传递过程中可能有走形，欢迎大家在评论里讨论！

中医名言200则

1、止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草，甚至石膏、栀子等）。

2、缩尿益智桑蛸 （个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙丸胜在平和）。

3、疏肝莫忘麦芽 （我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）。

4、闭经还须归芍 （行气活血当然重要，补血调血是治病求本）。

5、崩漏海蛸茜草 （二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）。

6、 治风先治血，血行风自灭。

7、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。

8、肝随脾升，胆随胃降。

9、百病挟痰。

10、无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。

11、疗伤必备三七，不须强分内外（无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。）

12、行气则后重自除，理血则脓血自愈。

13、气为血之帅，血为气之母。

14、见肝之病，知当传脾，当先实脾。

15、痛则不通，通则不痛。

16、医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜。

17、诸花皆升，唯旋复花独降。

18、脾气喜升，胃气喜降。

19、脾喜燥而恶湿。

20、夺血者无汗，夺汗者无血。

21、怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要。气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。

22、正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。

23、百病生于气。

24、久病必虚，久病及肾，久病入络。

25、久病必瘀。

26、诸厥固泄，皆属于下。

27、久病先针足三里。

28、忍怒以全阴，抑喜以养阳。

29、大实有羸状，至虚有盛候 。

30、兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。

31、治湿不利小便，非其治也。

32、不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。

33、小病理气血，大病调阴阳。

34、上下交损，当治其中。

35、上燥治中，中燥增液，下燥治血。

36、白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。

37、救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便。

38、木热则流脂，肝热未有不见痰者！

39、汗药宜早，下药宜迟。

40、回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

41、见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗；有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄； 明得个中趣，方是医中杰。——明代李中梓《医宗必读》

42、石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。——民国张锡纯《医学衷中参西录》

43、大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。——清代高鼓峰

44、黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。——清代杨士瀛《仁斋直指方》

45、荆芥最散血中之风。——清代汪昂《医方集解》46、木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。——清代汪昂《医方集解》

47、盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。——清•王旭高《王旭高医书六种》

48、吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。——清•王旭高《王旭高医书六种》

49、柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热。郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。——清张聿青《张聿青医案》

50、气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。——清•王旭高《医学当言》

51、秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。——清代程杏轩《医述》

52、凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。

53、外湿表散，内湿宜淡渗。

54、邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。

55、通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣则痛。

56、哮喘必用薄滋味，专主于痰。

57、治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。

58、病痰饮者，当以温药和之。

59、治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。

60、肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏。

61、胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）

62、《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈莝者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。

63、吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。

64、（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”

65、《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。

66、《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。

67、阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。

68、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。

69、胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。

70、肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。

71、乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。

72、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。

73、观其脉证，知犯何逆，随证治之。

74、持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。

75、举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。

76、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。

77、胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。

78、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。

79、热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。

80、血得寒则凝，得热则行，见黑既止。

81、血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。

82、治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。

83、水系有形之饮；湿为无形之邪。

84、湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。

85、燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。

86、气有余便是火；气不足便成寒。

87、阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。

88、邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。

89、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。

90、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。

91、脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。

92、熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。—李士材

93、尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。 —《北方医话》

94、古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。 —《汪石山医学全书》

95、善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。 —《古今医案》

96、理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。 —《周学海医学全书》

97、暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。

98、病人不忌口，医生白动手。

99、疹是太阴风热；癍是阳明火毒。

100、巅顶之上，唯风可到。

101、欲求南风，先开北牖。

102、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。

103、无水舟停，增水行舟。

104、风为百病之长，头为诸阳之会。

105、人身不过表里，气血不过虚实。

106、面肿为风，脚肿为水。

107、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

108、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。

109、去邪而不犯无过之地。

110、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。

111、法不过仲景，理不过内经。

112、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。

113、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。

114、宁舍其穴，不舍其经。

115、渴喜饮冷，腹中有热；渴喜饮热，腹中有寒。

116、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。

117、五脏之伤，穷必及肾。

118、上燥治气，中燥增液，下燥治血。

119、寒之不寒无水也，热之不热无火也。

120、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。

121、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。

122、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。

133、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。

134、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。

135、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。

136、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。

137、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。

138、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。

139、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。

140、大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也。

141、治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。

142、益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。

143、上越之阳，起于肝木；而沧陷之阳，处于脾胃。 —《张聿青医案》

144、阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》

145、宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。 —秦伯未《清代名医医案精华》

146、阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 —《医贯》

147、气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。 —《医宗必读》

148、肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》

149、水不升为病者，调肾之阳；火不降为病者，滋心之阴。 —《吴医汇讲》

150、少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。

151、饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》

152、多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。

153、养心莫过于寡欲。——《医学入门》

154、勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》

155、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。

156、脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》

157、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。

158、老年唯借火化，磨运易而输精多。

159、神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》

160、善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》

161、外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。

162、内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。

163、血有余则怒，不足则恐；肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休。

164、治病先调气，久病要开郁；诸病寻痰火，痰火生异证；腑病责脏用，脏病则腑用。

165、脾旺能胜湿，气足无顽麻。

166、实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。

167、二阳之病发心脾。

168、夺汗者无血，夺血者无汗，亡血家无汗。

169、胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。

170、甘温除大热。

171、湿热之症，阳明必见太阴。

172、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。

173、百病皆由痰起，百病皆因于气。

174、久病有瘀，怪病有痰。

175、早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。

176、久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。

177、汗出不解，非风即湿。

178、黄疸必伤血，治黄要活血。

179、病不许治，病必不治，治之无功矣。

180、血不利则病水。

181、痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。

182、学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。

183、言不可治者，未得其术也。——激励我精求方术。

184、俱视独见，无与众谋。——告诉我仔细地诊察，肯定地判断。

185、凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。——清•唐大烈

186、六淫之速，莫过风、火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）

187、诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾。

188、诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾。

189、诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心。

190、诸厥固泻，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上。

191、诸痉项强，皆属于湿。

192、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。

193、诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火。

194、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。

195、诸胀腹大，皆属于热。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。

196、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

197、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。

198、诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。

199、诸暴强直，皆属于风。

200、故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。"