雅风名言

雅风名言

1. 相鼠 诗经名句

《诗经·鄘风·相鼠》原文

相鼠有皮，人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，胡不遄死？

《诗经·鄘风·相鼠》作者简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

《诗经·鄘风·相鼠》简介

这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”

此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。

2. 雅言雅行名言名句

1. 不学礼，无以立。——孔子

2. 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

3. 无礼是无知的私生子。——巴特勒

4. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

5. 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

6. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

7. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克

8. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

9. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

10. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

11. 礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

3. 关于风名言名句

1.【凉州词】唐 王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

（春风不度玉门关。）

2.【无题】 唐 李商隐

（相见时难别亦难，东风无力百花残。）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

3.【白雪歌送武判官归京】 唐 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

4.【感遇】 唐 陈子昂

兰若生春夏，芊蔚何青青！

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

（迟迟白日晚，袅袅秋风生。）

岁华尽摇落，芳意竟何成？

5.白居易《赋得古原草送别》

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

6.》【唐】李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

7.大风 黄庭坚

霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。

8.大雷口阻风 黄庭坚

号橹下沧江，避风大雷口。天与水馍糊，不复知地厚。谁家上江船，狂追雪山走。孤村无十室，旅饭困三韭。黄芦麋鹿场，此地广千肘。得禽多文章，肯顾鱼贯柳。莽苍天物悲，雕弓故在手。鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。商人万斛船，挂席上牛斗。横笛倚柁楼，波深苍龙吼。失水不能神，伐葭作城守。欲寄大雷书，往问长干妇。何当楫迎汝，秦淮绿如酒。

9.步虚---- 陆游

微风吹碧海，细细生龙鳞，

半醉骑一鹤，去谒青华君。

归来天风急，吹我过缑山，

锵然哦诗声，清晓落人间。

10.风不鸣条 唐 卢肇

习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。

拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。

入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。

11.旅舍对雪赠考功王员外 唐 李端

杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。

欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。

4. “优雅”的名言

其实这种问题自己百度即可，呵呵，我帮你找找吧！ 【转载】 智慧的仓库里满储箴言——波斯谚语 人生格言 人生就是学校。

在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 要体验人生，就要把握现实，相信现实。

——拉蒂特 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。

路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰 不要抄近道，否则会白跑。

不要绕远道，否则会迟到。 不要走邪道，否则会坐牢。

不要走黑道，否则会挨刀。 不要只想要，付出不能少。

不要急着要，一定要戒躁。 不要求回报，该到自然到。

不要急得到，心静便无恼。 不要怕人笑，看谁笑到老。

不要怕辛劳，勤是传家宝。 不要怕摔跤，起来是英豪。

不要怕阻扰，继续挺起腰。 不要装知道，不懂就请教。

不要放大炮，说话要可靠。 说话要想好，办事要公道。

说到要做到，不要瞎编造。 出名要趁早，赚钱要靠脑。

该了就要了，不爱就拉倒。 做人要地道，才能步步高。

走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》 生命格言 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭 生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘 生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯克 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特 命运格言 命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜 聪明的人造就机会多与碰到机会。

——培根 平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。

——泰戈尔 一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。

——罗曼.罗兰 友谊格言 朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。——佚名 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘.。——纪伯伦 谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！——谚语 朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。

——查理士 友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断.——林肯 周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。

近朱者赤，近墨者黑。——傅玄 情深恭维少，知己笑谈多。

——谚语 独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子 树直用处多，人直朋友多。

——谚语 怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰 朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生？——罗曼·罗兰 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——谚语 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚 世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 与朋友交而不信。

——《论语》 信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人.——西班牙谚语 什么是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图 在这个世上，诚实的人最尊重，最珍视的莫过于真正的朋友，这种朋友可以说是另一个自我. 我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔 友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。

——罗·布朗宁 励志格言 人生难免经历挫折和悲伤， 再痛再苦不要放在心上. 风雨过后才会有彩虹和阳光， 雨过天晴终究会晴朗。——申宝峰 ★ 人生酸甜苦辣都要尝一尝， 尝尽人间冷暖才能成长. 历尽重重磨难才能变坚强， 遇到困难要挺起胸膛。

——申宝峰 ★ 哪怕前方布满了风霜， 哪怕前方有大风大浪。 也要更加斗志昂扬， 一路高歌乘风破浪。

——申宝峰 ★ 幸福不会平白无故从天而降， 付出努力才会有补偿. 没有人能随随便便就辉煌， 除非只是好梦一场。——申宝峰 ★ 心中有梦想就要一如既往， 不能遇到困难说放就放. 千锤百炼才能磨炼出好钢. 饱经风霜才能更强。

——申宝峰 ★ 哪怕前方有虎豹豺狼， 哪怕前方有魑魅魍魉 也要更加奋发图强， 一路高歌冲向前方。——申宝峰 ★ 只要有梦想装在心上， 朝着梦想去飞翔. 不怕一切困难和阻挡， 一定会如愿以偿。

——申宝峰 ★ 受到创伤千万不要沮丧， 要继续挺起胸膛， 百折不挠才会有荣光， 坚持到底就能实现梦想。——申宝峰 ★ 人生地苦辣，都要尝尝。

风雨的后面，就是阳光。 心中有理想，就有力量。

胜利的曙光，就在前方。 遇到了困难，挺起胸膛。

做人坦荡荡，就不慌张。 前方有阻挡，别放心上。

把心放宽敞，就会通畅。——申宝峰 ★ 只要向梦想努力冲， 再苦再难也不放松， 坚持到底就会成功。

——申宝峰 ★ 只要用真。

5. 关于“风”的名言

风，

吹动长袖舞长空。

多少年，

吹得两袖清。

风，

吹将温馨入梦中。

千万里，

来去无影踪。

风，

少年吹成白头翁。

人已老，

宠辱皆不惊。

风，

为我吹落天上星。

化春雨，

落地皆无声。

诗：东风无力百花残

古道西风瘦马

夜来风雨声

风吹草低现牛羊

风雨送春归

昨夜小楼又东风

吹面不寒杨柳风

翠柳含风杳霭中，桃花流水浅深红

炎昏倦烦久，逮此含风夕

野火烧不尽

春风吹又生.

秋风清，秋月明，落叶聚还散。

风卷雨，雨复卷侬心，心似欲随风雨去。茫茫大海任浮沉，无爱亦无憎。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

金风玉露一相逢

风刀霜剑严相逼

一抔净土掩风流

风流灵巧招人怨，寿天多因毁谤生，多情公子空牵挂！

空缱绻，说风流，草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

胡马依北风，越鸟巢南枝

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

黄莺儿

（宋 晁补之）

南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。

凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。

汉州

（唐 韦庄）

比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，

芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。

十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。

八声甘州

（宋 陈偕）

芰荷风、涤面恰麦秋，应倒著春衣。渡晓溪云湿，日流尘脚，露滉蛛丝。

调翼受风雏燕，弱不解争泥。衬琅玕锦院，竹外蔷薇。

立久阑干凭暖，看行鱼吹沫，波晕平池。藓痕斑础石，渐雨熟梅时。

傍短篱、成团粉蝶，掠野花、相逐□高低。忘言处，徽弦乍拂，流水先知。

遣暑拟寒山诗

（现代 马一浮）

宵短不生凉，山小难避暑。梦里芰荷风，月下潇湘渚。

何日见心源，方知鸟出樊。向来无受用，只是逐名言。

小重山

（沈蔚）

花过园林清荫浓。琅玕新脱笋，绿丛丛。雨声只在小池东。闲敧枕，直面芰荷风。

长日敞帘栊。轻尘飞不到，画堂空。一尊今夜与谁同。人如玉，相对月明中。

读樊川诗

江妃瑟里芰荷风，净扫痴云展碧穹。

嫩热便嗔疏小扇，斜阳酷爱弄飞虫。

九千刻里春长雨，万点江边花又空。

不是樊川珠玉句，日长淡杀个衰翁。

忆江南（二）

（天心）

闻飞笛，独立芰荷风。

月下梅花空弄影，窗前柳絮自飘篷。

愁满绿芜中。

游故王驸马池亭

（唐 李远）

花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。

野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。

陈氏园林

（唐 郑巢）

当门三四峰，高兴几人同.

寻鹤新泉外，留僧古木中.

蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风.

多喜陪幽赏，清吟绕石丛.

6. 求带有雅字的古诗名句

白居易 【和钱华州题少华清光绝句】

高情雅韵三峰守，主领清光管白云。自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。

陆畅 【夜到泗州酬崔使君】

徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。

刘璐 【洋州于中丞顷牧左绵题诗越王楼上朝贤继和辄课四韵】

隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。

齐己 【寄郑谷郎中】

诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。

骆宾王 【春夜韦明府宅宴得春字】

酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。

王昌龄 【静法师东斋】

筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。

杜甫 【遣兴五首】

贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。

白居易 【和微之诗二十三首·和顺之琴者】

阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。

王维 【送熊九赴任安阳】

魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。相去千馀里，西园明月同。

白居易 【与梦得沽酒闲饮，且约后期】

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。

柳永 玉山枕

骤雨新霁。荡原野、清如洗。断霞散彩，残阳倒影，天外云峰，数朵相倚。露荷烟芰满池塘，见次第、几番红翠。当是时、河朔飞觞，避炎蒸，想风流堪继。晚来高树清风起。动帘幕、生秋气。画楼昼寂，兰堂夜静，舞艳歌姝，渐任罗绮。讼闲时泰足风情，便争奈、雅歌都废。省教成、几阕清歌，尽新声，好尊前重理。

柳永 望远行

长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下。乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。满长安，高却旗亭酒价。幽雅。乘兴最宜访戴，泛小棹、越溪潇洒。皓鹤夺鲜，白鹇失素，千里广铺寒野。须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶台琼榭。放一轮明月，交光清夜。

柳永 少年游

淡黄衫子郁金裙。长忆个人人。文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神。当初为倚深深宠，无个事、爱娇瞋。想得别来，旧家模样，只是翠蛾颦。

苏轼 洞仙歌 江南腊尽，早梅花开后。分付新春与垂柳。细腰肢、自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。永丰坊那畔，尽日无人，惟见金丝弄晴昼。断肠是，飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是、东风逐君来，便吹散眉间，一点春皱。

7. 雅风是什么

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

道德经72章：员工离职高管猝死，夫妻离婚子女叛逆都是因为什么

大家好，我是雅风，感谢您一直以来的关注和支持。今天我们来学习道德经第72章；这一章承接第71章中的人贵自知，继续讲述统治者不仅要自知和自爱，更要知民和爱民，我们先来看一下第72章的原文：

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌ya其所生。夫唯不厌ya，是以不厌yan。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

老子在开头首先提醒统治者不要采取严刑峻法的高压政治。民不畏威，则大威至。第一个威指的是君王的权威，引申为严刑峻法的高压政治。后面的大威指的是天威，用来代指人民对无道统治者高压政治的反抗。统治者是与普通百姓相对而言的统治阶层。其职责就是管理天下百姓，养护芸芸众生。统治者处在高位，拥有强权，自然有威严和气势，有的统治者会制定规章制度甚至严刑峻法，用来管理百姓，其结果是让百姓产生崇敬和畏惧。但实际上让百姓害怕的并不是君王本身，而是君王所采取的严刑峻法。

在第17章，老子讲过，太上，下知有之，其次，亲之誉之，其次，畏之，其下，侮之。好的君王，以道和德来治理天下，并不彰显自己的权威，百姓以自然而然的状态，安居乐业；次一级的君王，以仁和义来治理天下，百姓感受到了君王的权威，亲近并赞誉他们；再次一级的君王，以礼和法来治理天下，明显地标榜自己的权威，百姓则对君王以及礼法有所畏惧；最次的君王治理天下，全任自己肆意妄为，依仗自己的权力和威严，以苛捐杂税掠夺民财，以严刑峻法压迫民生，反者道之动，其结果必定是物极必反，当老百姓生不如死的时候，自然也就不会再惧怕这些严刑峻法，因为他们要奋起反抗，以大威侮之，推翻无道君王的统治。

为什么说大威代表天威呢？统治者以天子自居，代替上天来管理百姓，以此来确立自己的权威，但既然是天子，就要遵循天道，如果不遵循天道，上天就会惩罚他，《尚书·泰誓》篇中说“天视自我民视，天听自我民听。所以天威也就是民威，君王昏庸无道时，上天则会让老百姓替天行道，反过来推翻无道君王的统治和权威。

贵以贱为本，高以下为基。百姓不是生来就要反对统治者的，相反他们会拥护有道有德的统治者，孟子说过，民为贵，社稷次之，君为轻！深谙此道的唐太宗李世民也经常引用荀子的一句名言来警示自己：民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟！百姓之所以要替天行道，将大威降与统治者 这都是因为无道的统治者把百姓逼迫到无法生存，走投无路，忍无可忍，只能铤而走险，奋起反抗。那么作为君王应该如何处理和百姓之间的关系呢？老子接着说，无狎其所居，无厌ya其所生；

好的统治者不会激起百姓的厌弃和反抗；狎，通狭，指狭窄，在这里作动词用，有挤压的意思，引申为逼迫；厌，通压，是压榨、压迫的意思，作为统治者，不要以强权逼迫百姓，让百姓不得安居，流离失所；更不要压榨百姓，阻塞百姓的谋生之路。

正所谓无恒产者无恒心，老百姓最大的愿望就是安居乐业，无道的统治者是挤压百姓之路，让百姓无路可走，无生可谋；而有道的统治者则效法圣人之路，让百姓耕者有其田、居者有其屋；所以老子说，夫唯不厌，是以不厌。只要统治者不逼迫，不压榨百姓，百姓就不会对统治者心生厌恶，当然更不会反抗其统治和管理；第一个厌的意思是压迫，第二个读厌，意思是厌恶，厌弃；

本章最后老子总结说：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。因此有道的圣人有自知之明而不固执己见，表现有自爱之心却不自显高贵，所以圣人去除自见和自贵；而留取自知和自爱。老子早在第22章中就说，圣人抱一为天下式，不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。

这一章，老子再度提醒统治者要有自知之明，自爱之心，要放弃对百姓严刑峻法的高压政策和固执己见，自命高贵的管理态度，否则管理者的威压达到一定程度定会激起百姓的激烈反抗，小的反抗也会凝聚成大的祸乱；老子认为管理者不能以高贵自居，那样就会向百姓无节制的索取，从而压榨残害百姓，就会失去在百姓心中的威信，只有自知自爱，抛弃自见和自贵，真正的以公平和平等之心处理君王和百姓的关系，才能赢得百姓的拥护和爱戴；老子早在第13章中就说过：贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下；所以本意老子再次告诫统治者和管理者，千万不能把百姓不当人看，要像爱自己一样爱护百姓，像尊重自己一样尊重百姓，让百姓活得有尊严，百姓真正实现安居乐业，国家才能实现长治久安。

老子在本章当中所体现出的民本思想，不仅在治理国家当中非常重要，在企业管理，个人养生，家庭生活，以及未成年人教育当中都非常的适用。在企业里，老板和管理者不能以高压政策压榨员工，无论是极具挑战的KPI考核，还是无休无止的996加班，无论是扣工资奖金的财务克扣，还是动辄辱骂甚至公开体罚，这种把员工当机器，没有人情味的管理，必定丧失员工创造力，更会丧失团队凝聚力，那么当企业遇到困难的时候，怎么可能有员工一心一意的陪企业度过困难呢？

从养生的角度来说，每一个人都要劳逸结合，张弛有度，这样才能身心愉快，提高效率。一个人的身体其实就像一个管理系统，如果一味地自己给自己施加压力，由于种种原因，迫使自己干那些不愿意干或者根本完不成的任务，久而久之巨大的压力必定会影响身体健康，很多科技公司的高管甚至普通员工，年纪轻轻就猝死，或者是疾病死亡或者是过劳死亡，其实都和自己压力过大是分不开的，而这个压力很大程度上都是来源于自己。家庭生活也是一样，无论是夫妻之间，亲子之间，还是婆媳之间，一般的家庭矛盾都是可以调和的，原因也都是一些鸡毛蒜皮的小事，但如果其中一方是用高压政策，总是强迫另一方做他不想做或者根本做不了的事情，甚至有时候会使用家庭暴力或者冷暴力，久而久之，家庭矛盾则会上升为敌我矛盾，以至于会酿成千人之间互相伤害甚至残杀的悲剧，实在令人痛心。

还有全民关注的未成年人教育问题，由于现代信息极为开放，生活条件又好，所以就算学校和家庭相互配合，有些孩子还是不容易管教，这就不乏一些老师和家长对一些孩子使用高压政策，但高压政策有用吗？如果有用的话，恐怕就不会出现有的学生跳楼自杀，有的学生则杀师弑母这些极端案例了。

所以，诸如此类，无德之威严，无休之劳作，无情之生活，无爱之管教，所带来的一定不是和谐的局面，更不是理想的结果，只有用道和德所树立起来的威严，才更有利于提高领导者的管理效率；只有加入了兴趣和休闲的劳作，才是健康且有意义的工作；只有包含了情感和理解地活着，才是和谐且美满的家庭生活；也只有融入了关爱和尊重的管教，才能更有利于促进未成年人的教育和发展。

我们再看一遍本章的译文：

当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民，让人民不得安居，流离失所；不要压榨人民，阻塞人民的谋生之路。只有统治者不压迫人民，人民才不厌弃统治者。因此，有道的圣人有自知之明而不固执己见；有自爱之心却不自显高贵。所以有道者要舍弃（自见、自贵）而保持（自知、自爱）。

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好，第72章我们就分享到这里，这里是雅风国学，如果您喜欢我的文章，敬请关注，点赞、评论和转发，谢谢大家。