孔子因材施教的名言

时间:2022-04-10 20:04 | 分类: 句子大全 | 作者:儒风大家 | 评论: 次 | 点击:

孔子因材施教的名言

1.因材施教的名言

1、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文《物种起源》

2、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知《古庙敲钟录》

3、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫《论小学教学》

4、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知《儿童科学丛书》

5、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。——叶圣陶《稻草人》

6、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。——卢梭《新爱洛伊丝》

7、从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》

8、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。—— 苏霍姆林斯基《公民的诞生》

9、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现,因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚《数学的发现》

10、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知。《中国教育改造》

扩展资料

在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质,教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学,发挥学生的长处,弥补学生的不足,激发学生学习的兴趣,树立学生学习的信心,从而促进学生全面发展。

因材施教具有丰富的现代内涵,它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。

有的学生因为思维水平较低,有的学生因为学习风格的限制,有的学生因为学习动机的障碍,导致了学习成绩差。在实际情景中,动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起、相互作用的,因此,必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。

2.“因材施教”的名言有哪些

“因材施教”的名言分别有:当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

—— 赞科夫培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫"因材施教"。—— 陶行知人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333363396337谋自由。

—— 陶行知从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。—— 苏霍姆林斯基世界上没有才能的人是没有的。

问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。—— 苏霍姆林斯基关于“因材施教”的知识延展:拼音:yīn cái shī jiào近义词:对症下药反义词:一视同仁用法:偏正式;作谓语、定语、宾语;含褒义解释:因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。

指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。出处:《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”

例子:清·郑观应《盛世危言·女教》:“别类分门,因材施教。”成语故事:春秋时期,孔子善于根据学生的智力、性格等去教导他们。

子路问他听到正确意见是否立即照做,孔子让他先请示一下父兄,而对冉有说可以立即照做。学生公西华不解,孔子解释说冉有为人谦让应鼓励,子路轻率刚猛要慎重行事。

造句:(1)因材施教是我国古代教育家孔子首先提出来的一条教学原则。(2)蒋老师的教学很有特色,不但讲得深入浅出,而且还注意因材施教,调动每一个学 生的学习积极性。

3.孔子因材施教的故事 急用

有一天,子路对孔子说:“先生所教的仁义之道,真是令人向往!我所听到的这些道理,应该马上去实行吗?”孔子说:“你有父亲兄长在,你怎么能听到这些道理就去实行呢!”过了一会儿,冉有也来问同样的问题,孔子却说:“应该听到后就去实行。”这时,站在一边的公西华被弄糊涂了,不由得问孔子原故。

孔子说:“冉有为人懦弱,所以要激励他的勇气;子路武勇过人,所以要中和他的暴性。” 冉有与子路二人,后来从政都有成就,多亏孔子的教育有方啊!

心理学上将人的气质分为四种类型,子路坦率莽撞,可能属于胆汁质;而冉有谦虚谨慎,可能属于粘液、抑郁质混合型。班主任老师要能够同各种气质、不同性格的学生打交道,建立和谐的师生关系。

4.孔子和学生最能表达因材施教和有教无类的句子是

因材施教。

原文 子路问:“闻斯行诸?” 子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。

赤也惑,敢问。” 子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

[编辑本段]译文 子路问:“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做。”公西华问:“仲由问听到了就该去做吗,你说有父兄在;冉求也问听到了就该去做吗,你说听到了就该去做。

我很困惑,大胆再问一问。”孔子回答:“冉求做事总是退缩,所以我激励他勇敢去做;仲由行事勇气超人,所以我限制他太过刚勇。”

有教无类。 子曰:「自行束修以上,吾未尝无诲焉。

」 论语集注中解释:修,脯也,十脡为束。脯就是干肉,脡就是条状的干肉。

用现代文解释,就是:只要有人自行送给我十条干肉,我就没有不教他的。

5.孔子因材施教

子路问:如果听到有道理的事情,就要去做吗?

孔子说:你有父亲兄弟,为什么要这样急着去做?

冉有问:如果听到有道理的事情,就要去做吗?

孔子说:是的。

公西华问:冉有和子路都问同样的问题,我很迷惑为什么先生的回答不一样。

孔子说:冉求性格过于谨慎,所以我鼓励他去做;子路的性格急躁,所以让他谨慎些,和别人商量之后再说。

古文言文没有必要一字一句的解释,重要的是理解,理解当事人的背景,人物关系,性格等等,他们为什么这么说,为什么这么做,这是重要的事情。

6.孔子因材施教的原文

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”

公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在,你应该先向他们请教再说,哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通,便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。

具体问题具体分析,针对不同事物的不同特点,用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想,在中国教育史上有较大的影响。

有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"

孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"

子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"

孔子马上回答:"对,应该立刻实行."

冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."

孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行

7.孔子关于教育理念的名言

希望帮到你 呵呵O(∩_∩)O~ 祝高考顺利!孔子论人生态度; 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。 君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。 君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。 求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 法语之言,能无从乎?改之为贵。

提手与之言,能无说 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣! 孔子论做人: 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。 不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧。 无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。 士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。 益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。 放于利而行,多怨。

孔子论政治 政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

慎终,追远,民德归厚矣。 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。 工欲善其事,必先利其器。

居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 君子之行也,度于礼。

施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? 文武之政,布在方策。其人存,则其。

孔子因材施教的名言

教师节:重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩

教师节:重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩教师节:重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩

孔子是中国第一位平民教育家。

他不仅培养了大批人才,而且还创立了非常完备的教育思想体系,其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

今天是教师节,让我们重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩。

有教无类

子曰: “有教无类。”

无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是买菜,要挑挑拣拣,而是对所有人的一种启蒙。

孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”

不管你是谁,只要有一条干肉拜师,我都会收他做弟子,努力教诲他。

《三字经》里讲:“性相近,习相远。”

每个人其实出生的时候都差不多,但是因为后天的教育所以才变得不同。

所以只要肯用心教育,那么人和人之间没有太大区别。

可以说,孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断,是中国最早的教育公平。

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因材施教

既然有教无类,那么学生的层次肯定有诸多差异,这也对老师提出了更高的要求。

面对不同的学生,不同的性格,不同的资质,也需要不同的教学方法。

子路问孔子:“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”

冉有问“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“听到了就该去做。”

面对同样的问题,孔子给出了不同的答案。

孔子认为:冉求做事总是退缩,所以要激励他勇敢去做;

仲由行事勇气超人,所以要限制他太过刚勇。

老师要从学生的实际情况出发,教育做到有的放矢,让学生可以扬长避短,获得最佳发展。

现在很多偏科的孩子,往往不能得到很好的发展,这是我们“因材施教”的程度还不够。

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学以致用

子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

王阳明说:知行合一。

只是知道却不行动,那么就等于不知道。

在学习中不断实践,在实践中不断领悟,一个人才能真正学有所成。

《论语》开篇就讲:“学而时习之,不亦乐乎?”

一个人学习并且实践,不是一件很快乐的事吗。

学习不仅要思考,还要懂得应用,只有学会了应用实践,一个人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培养书呆子,而是培养那些知行合一的人,对社会、对自己有益的人。

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修己慎独

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”

真正好学的人,不会在意饮食起居,而是努力做事,谨慎说话,有错误就尽快改正。

老师为人师表,往往有更多的道德要求。

春秋时期阳虎弄权,孔子对这个人很不感冒。

但是阳虎却屡次来拜访孔子,甚至有一次扔下礼物就跑了。

孔子没办法,只能去回礼,却特意挑了一个他不在家的日子,避开和阳虎的交往。

一个人交往什么样的人,就会成为什么样的人。

君子修省,不和品行不佳的人一起共事。

无论什么情况下,都坚守自己的本分,不断修炼自己的品德。

言传身教

《论语》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。

一个人想要为师,必然要树起老师的榜样。

要求学生多读书,自己必然先要多读书。

不许学生沉溺游戏,自己首先不能带头打游戏。

古人云:“桃李不言,下自成蹊。”

真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

想要教育孩子,就必须以身作则,而不是一味说教。

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教学相长

《礼记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”

孔子说:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”

学习和教学二者缺一不可,只有学而不厌,才能足够的能力诲人不倦。

时代在进步,知识在更新,一个老师只有不断学习,才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下学习的脚步,三次拜访老子请教,反复研读《易经》,穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。

好的老师,都懂得教学相长,好的老师一般都是饱学之士。

寓教于乐

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

有学识的人不如喜欢求学的人,求学的人不如乐在其中的人。

爱因斯坦说:教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

兴趣永远是最好的老师,只有在学习中收获快乐,才能让孩子不再把学习当成一种负担。

好的老师都懂得调动学生的兴趣,让孩子爱上学习。

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举一反三

孔子曾说:“不愤不启,不排不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

一个学生努力钻研,陷入困境的时候,老师再出手帮他,才能事半功倍。

如果不能融会贯通,那么就比较难了。

所以真正的教育要注意时机和方法,不能一味“填鸭式”“满堂灌”。

要在学生充分进行独立思考的基础上,再进行启发、开导,授人以渔,才能举一反三。

德育为先

孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。

一个孩子孝顺仁厚,诚恳诚信,爱护别人,做到这些才能开始学习文化知识。

人品永远大于能力。

一个人能力再强,人品不好也是没用的。

古人云:“德才兼备,以德为先。”

人品可以弥补能力上的不足,能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

人品是一个人立身的根基,是一个人最硬的底牌。

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安贫乐道

孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

颜回对饮食起居不甚在意,每天学习耕作乐在其中。

孔子自己周游列国,曾被敌人围困。

乱军之中,几乎饿死,孔子却也不远改变他的志向。

面对学生,也是不分高低贵贱,一视同仁。

诸葛亮曾说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

一个人只有不甚在意外在的浮华,才能专注内心的安宁。

教育不是一个谋利的行业,教师也不是一个可以大富大贵的职业。

选择了这一行,就要放弃大富大贵的想法,淡泊名利,授业传道。

“人能弘道,非道弘人”,坚守正道,才能火尽薪传,只有这样才能把文化和文明传承下去。


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