取信于民的名言警句有哪些

取信于民的名言警句有哪些

1. 有关取信于民的故事 名言

《南门立木》

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。” 过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

“左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

自古皆有死，民无信不立。—— 春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语》 取信于民名言

近悦远来，归如流水。—— 唐代诗人 白居易 《除李爽简西四川节度使制》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。—— 北宋政治家、文学家 王安石 《商鞅》

用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。—— 北宋散文家 苏洵 《用间》

2. 与"用心"有关的名言警句有哪些

1、做事只有用心去做，才能把事情做得更好。

2、做人在于做心。心若不善，一切完蛋。

3、最大的是宇宙，而不是心；宇宙大于心，而非心大于宇宙。4、在雨中，有雨伞的人不一定不会淋湿；在途中，有拐杖的人不一定不会摔跤；在生活中，两手空空的人不一定会失败。

5、在我的核心价值体系中，生命安全第一，身体健康第二，理想信念第三，真理正义第四，道德伦理第五，诚信形象第六，工作事业第七，能力才华第八，成就名誉第九，权力地位第十，金钱财富第十一。6、在任何时候都细心对待每一件事，会获大的成功。

7、与其依靠别人的物质来满足自己，不如自己脚踏实地用汗水来获取幸福。因为经过自己辛勤劳动争取来的一切才是最幸福的。

8、与女人相比，男人更容易变心、变坏。9、有靠山的人往往比没有靠山的人粗心，所以不要以条件好而忘记了努力。

10、用心往往可以得到意想不到的效果。11、依靠物品度过困难绝对不会成功，而只有自己不断地努力争取来的成果才会成功地度过困难。

12、一心可以两用；一心不能两用。13、一切才能与才华，靠的都是心。

14、一流歌手（歌唱家）用命唱，二流歌手（歌星）用心唱，三流歌手用情唱，不入流歌者用嗓唱，最差歌者用嘴唱。15、一个人如果没有一颗谨慎的心，就不会把事情做好。

16、一个人多优秀，并不一定看这个人与谁同行，而主要或者完全在于其自己有多勤奋、多刻苦、多努力、多聪明，其多么有决心、信心、雄心、恒心和勇气。17、一个民族可以被征服，但这个民族的心却不一定能被征服。

18、要征服一个人，必须首先征服这个人的心。19、眼睛可以瞎，但心眼绝不能瞎。

20、需要强烈的事业心，却不需要工作狂。工作狂最终总会引发过劳死。

21、心有多大，成就才能有多么大；壮志有多高，成就就有多辉煌。22、心眼瞎了，就变成了痴呆，或相当于植物人了。

23、心胸狭隘者的生活就像井口，心胸豁达者的生活如同天空。24、心相印，人相爱。

25、孝心与金钱无关，却与子女对待老人的感情关系密切。26、想得开，才能看得开。

想得开，才能开心快乐。27、无恒心者，必一事无成。

28、我的身可以被敌人摧残，我的心永远不会被敌人征服。29、天地不仁是因为天地无心，天地无心也无情，天地无情亦会老。

30、虽然拥有充分的准备，但是不一定能把事情做好；只有用心去对待，才会把事情做得更加完美。31、虽然心动决定行动，但是心动未必行动。

32、思想、性格、心态永远是第一位的，方式、方法、技巧永远的第二位的。33、世界经济、政治中心是不断变化、转移的，永远不可能一成不变。

34、失望的结果是失败；分心的结果是分裂。35、胜败在于军心、民心。

36、入心就是入脑，入脑就是入心。37、肉眼看不见的，心眼却能看见。

38、人心隔肚皮，难以看得见。但是行动可以暴露其内心的一切秘密。

39、人好源于心好，人坏源于心坏。40、人的感情对心和肺影响最大，却对肝肾影响不大。

强烈的感情令人心脏跳动加快，使人肺部急剧涨缩。41、取信于民者得民心，为民谋利者得民心。

42、你想看透黑暗，就得有夜视仪；你想看穿别人的心，就得全面了解别人。43、囊中羞涩，想孝顺父母也无能为力、力不从心；钱袋鼓鼓，想孝顺父母就有资本。

44、每个人做事都要用心。45、离婚之路半途而废，都是因为提出离婚的那一方心太软，打退堂鼓了。

46、乐源于外，却流于心。没有外界的乐，就不可能自得其乐。

47、谨小慎微才能防微杜渐，胆大心细才能干事创业。48、金牌不是饼干，咬它干么？金牌没有味道，尝它干么？不，你错了。

金牌太甘甜、太香脆、太酷了！不咬一下，牙痒痒；不尝一下，心痒痒。49、脚步丈量不到的地方，眼睛可以丈量到；眼睛丈量不到的地方，心灵可以丈量到。

感官达不到的地方，想象和思维可以达到。50、慧心缔造才智，善心操控善行。

51、好心也会办坏事，坏人很难做好事。52、感情、孝心、爱心不能当饭吃，但感情、孝心、爱心比饭更重要。

53、腐败的根源，既在心里，也在心外。54、夫妻之间，只要一方铁了心要离婚，最终必定离婚。

55、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己少一点后悔。56、当小姐绝对是为了轻轻松松赚大钱；小姐眼里、心中只有钱；情人却不一定是为了钱。

57、打动心才能拴住心，拴住心才能留住人。58、成功源于心动，贵在行动。

59、不要以为自己有工具帮助，就比没有工具的好；而没有工具帮助的人，会比有工具的人更细心，那么他就会比有工具的人做得更好。60、不要以为有学习工具帮忙，就不用细心的思考。

61、别的一切都能失去，唯独不能失去良心。62、“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”，此类事不鲜见；“有心栽花花就成，无心插柳不成荫”，此类事更常见。

3. 名人取信于民的成功事例

商鞅立木取信 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。

为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。

然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。

这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。分析：“人无信不立。”

一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。话题：“人无信不立”“诚信”“证明” 黄金百斤，不如季布一诺 季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。

时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。

后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值” 李苦禅烧画 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。

事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” 分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

话题：“诚信人生”“重诺” 经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。

一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。

原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”

李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。话题：“经营人心”“诚信”“名人的智慧” 关于诚信的名人事例 小樱桃树的故事 庄园中有一个很大的果园。

每到收获的季节，一只只硕大的苹果、一个簇簇红色的樱桃垂挂在绿叶丛中，真是逗人喜爱。一天，小乔治在家里发现了一柄爸爸新买来斧子。

很快，他就成了这打斧子的“主人”。带着它跑进花园，用它削小草、砍树枝，玩得可开心啦！玩着玩着，突然他想到：“父亲能抡起斧子砍倒大枝，我能不能抡起斧子砍倒小树呢？”正巧，在他的前面不远处有一棵小樱桃树，于是小乔治跑上前，抡起斧子向小樱桃树砍下去，一下，两下……刚砍了七下，小樱桃树就倒下了。

黄昏时分，当父亲发现花园被弄得乱七八糟，他十分喜爱的那棵小樱树也被人砍倒了，非常生气。他怒气冲冲地走进屋里，厉声问道：“谁把我的樱桃树砍倒了？” 小乔治这是明白自己闯了祸。

但他仅仅犹豫了片刻，然后突然抬起头看着爸爸，态度诚恳地说：“爸爸，我不能说谎，是我用斧子把树砍坏了的确我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。” 小乔治的话音刚落，他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，并称赞小乔治“那诚实的行为胜过一千棵樱桃树的价值。

后来，小樱桃树的故事传开了，“我不能说谎也成了小乔治为人者写照。关于诚信的名人事例 做人要讲信用 宋濂是我国明代一个知识渊博的人。

他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。

可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。

时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。

人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。

如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。？” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。

当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。

风雪再大，我都得上路。” 当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”。

4. 20个关于承信的成语 10句承信的名言警句

一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民

取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝

言信行果

一诺千金 君子一言，驷马难追

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

另有：

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

一言九鼎。

一诺千金。

言而有信。

金口玉言。

君子说话，一言为定

君子一言，驷马难追

【名言警句】

苏联： 爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。

清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。

帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。

宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。

英国： 诚实不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛。

诚召天下客，誉从信中

资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。 来。

【成语】

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

轻诺必寡信，多易必多难（老子）

●真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）

《论语》中齐家治国智慧——君子治国取信于民

（十四）君子治国取信于民

王廷信

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：＂去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉已也；信而后谏，未信则以为谤已也。”（《论语.颜渊.子张》）孔子强调治国理政必须得到百姓信任和拥护，也是为政以德方略的重要内容。

本条目的主要意涵。①国家的基本要素是军队，粮食和民信，其中取信于民是决定性要素。意思为：子贡问怎样治理国家政事。孔子说：粮食充足，军队强大，百姓信任政府。子贡说：如果必须去掉一项，那么這三项中先去哪一项呢？孔子说：去军队。子贡说：如果必须再去掉一项，那么這两项中先去哪一项呢？孔子说：去掉粮食。自古以来人总是要死的，没有百姓的信任就没有国家的存在。在这里，孔子强调民无信不立，只有取信于民国家政权才能巩固，为政以德的方略才能实施。②只有取信于民，治国理政才能顺利实施。意思为：子夏说：君子要取得百姓信任后再指使百姓，否则百姓就会以为你是在虐待他们；百姓也要在取得信任后才去进谏国君，否则国君以为你在诽谤他。這一段讲取信于民是对上一段的补充，联系起来说明为政以德方略的实施必须取信民。

结论：孔子提出民无信而国不立的民本思想。治国理政的决定性要素是取信于民，是得到民众的信任和支持，体现了传统的民本思想的重要性。只有把国家政权建立在百姓信任的基础上，国家才能走上繁荣昌盛之路。当前，我们国家提出以人民为中心的思想正是传统取信于民思想的体现。战国时期儒家代表人物荀子对传统民本思想有深刻的经典表述：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。“