责任的古代名言警句
时间:2022-04-11 00:11 | 分类: 句子大全 | 作者:开卷有益l侯公子 | 评论: 次 | 点击: 次
责任的古代名言警句
1. 有关表达责任的古诗文名句
信念:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
责任:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)
崇高:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐)
坚毅:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
无私:僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)
博爱:何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
和睦:老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。(杜甫《江村》)
克己:不以物喜,不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)
宽容:忍一时风平浪静,退一步海阔天空(《增广昔时贤文》)
2. 有关表达责任的古诗文名句
信念:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥《过零丁洋》) 责任:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹《岳阳楼记》)崇高:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐) 坚毅:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)无私:僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》)博爱:何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)和睦:老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩.(杜甫《江村》)克己:不以物喜,不以己悲.(范仲淹《岳阳楼记》) 宽容:忍一时风平浪静,退一步海阔天空(《增广昔时贤文》)。
3. 古人 关于 责任的 名言古诗
高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】 每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。
如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】。
4. 关于责任的古代名言
1不怨天,不尤人。 ——《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
2三思而后行。 ——《论语》
译:每做一件事情必须要经过反复地考虑后才去做。
3不迁怒,不贰过。 ——《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
4躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
5.《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
6勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的,却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
7天下兴亡,匹夫有责。 ——明·顾炎武
译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。
8位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》
译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
9人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》
译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
10 .先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
11千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》
译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
12玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记?学记》
译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
13差之毫厘,缪以千里。 ——宋?陆九渊
译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
14小来思报国,不是爱封侯。 ——唐?岑参《关人赴安西》
译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。
15.有益国家之事虽死弗避。 ——明?吕坤《呻吟语?卷上》
译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
16 捐躯赴国难,视死忽如归。 ——三国?曹植《白马篇》
译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。
17.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明?顾宪成
译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
18 报国之心,死而后已。——宋?苏轼
译:报效祖国的志向到死都不会变。
19.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 ——三国?曹植《求自诚表》
译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。
20.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉?陈蕃语
译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
21人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉?司马迁《史记》
译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
5. 有关责任的古代名言
1、子曰:士不可以不弘毅。任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?--孔子
2、古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。--苏轼
3、天下兴亡,匹夫有责——顾炎武
4、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心
5、对奴隶,我们只当同情,对有反抗的奴隶,尤当尊敬。 --闻一多
6、我的生命我的理智,我的光明,只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识,是用以达到这目标的才能,这才是一种火,但它只是生活在我内心的光明中,把它在人类面前擎得高高的, 使他们能够看到。 --托尔斯泰
7、世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。-别林斯基
8、谢谢火焰给你的光明,但是不要忘了那掌灯的人,他自己坚忍地站在黑暗中呢。 -泰戈尔
9、一个人要发现卓有成效的真理,需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫
10、只为家庭活着,这是禽兽的私心;只为一个人活着,这是卑鄙; 只为自己活着,这是耻辱。--- 奥斯特洛夫斯基
11、抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希
(生命名言 )
12、为真理而斗争是人生最大的乐趣。-布鲁诺
13、你若失去了财产,你只人失去了一点儿;你若失去了荣誉,你就丢掉了很多;你若失去了勇敢,你就把全部丢掉了。 --歌德
14、谢谢火焰给你的光明,但是不要忘了那掌灯的人,他自己坚忍地站在黑暗中呢。 --泰戈尔
15、世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温 暖的床铺上,那他便十分心满意足;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。 --别林斯基
16、只为家庭活着,这是禽兽的私心;只为一个人活着,这是卑鄙;只为自己活着,这是耻辱。 -- 奥斯特洛夫斯基
17、古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。--苏 轼
18、抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希
19、为真理而斗争是人生最大的乐趣。 --布鲁诺
20、一个人要发现卓有成效的真理,需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫
21、你若失去了财产,你只人失去了一点儿;你若失去了荣誉,你就丢掉了很多;你若失去了勇敢,你就把全部丢掉了。 --歌德
22、对奴隶,我们只当同情,对有反抗的奴隶,尤当尊敬。 --闻一多
23、我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面,竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了,为什么人们能在彻底的自我牺牲中,获得无上的喜悦。 --泰戈尔
24、子曰:士不可以不弘毅。任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? --孔子
25、我的生命我的理智,我的光明,只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识,是用以达到这目标的才能,这才是一种火,但它只是生活在我内心的光明中,把它在人类面前擎得高高的,使他们能够看到。 --托尔斯泰
26、如果一个国家的所有成员都忽视法律,这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。 --斯宾诺莎
27、爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。--菲尔德
28、爱国主义的力量多么伟大啊!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什么呢! --车尔尼雪夫斯基
29、超过四十岁的人,在自己的脸上一定挂着责任感
30、任重者其忧不可以不深,位高者其责不可以不厚
31、人是文化的创造者,他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质,就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者,即对孩子们所负的责任。
32、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
33、对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。
6. 关于责任的诗句和名言
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 —— 罗素
1 . 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰
2 . 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
3 . 尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯
4 . 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克
5 . 每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
6 . 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
7 . 一个人能承担多大的责任,就能取得多大的成功!——心有睛天
8 . 我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
9 . 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
10 . 改造自己,总比禁止别人来得难。 —— 鲁迅
11 . 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。 —— 歌德
12 . 对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
13 . 我们是国家的主人,应该处处为国家着想。 —— 雷锋
14 . 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
15 . 要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆
16 . 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超
17 . 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德
18 . 责任感与机遇成正比。——威尔逊
19 . 责任到此止步(The buck stops here)。——杜鲁门
20 . 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
21 . 生命和崇高的责任联系在一起 。——车尔尼雪夫斯基
22 . 当劳动是一种责任时,生活就是奴役 。——高尔基
23 . 历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任 。——雨果
24 . 真正的责任是信自己 。——佚 名
25 . 对培养好幼儿具有高度的责任感 。——徐待立
26 . 先生的责任是教人做人 。——陶行知
27 . 友谊是一种责任 。——纪伯伦
28 . 友谊永远是一个甜柔的责任 。——纪伯伦
29 . 提出目标是管理人员的责任,实际上这是他的主要责任 。——巴纳德
7. 有关古人责任名人名言
世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。 ——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。 ——伏尔泰 一个人的理想越崇高,生活越纯洁。
——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。 ——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。
——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦 过去属于死神,未来属于自己。
——雪 莱 对于年轻人来说,未来是一个仙境。 ——塞 拉 对未来的真正慷慨,是把一切献给现在。
——加 缪 我们的理想,不管怎么样,都属于未来。 ——奇雷特 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干,不靠空谈 4、男儿不展风云志,空负天生八尺躯 5、天行健,君子以自强不息 6、心如明镜台,时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。 9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路,我们才能清楚而有智地规划未来。 11、理想失去了,青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。 12、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗,破碎了不有锔补;理想是朵花,谢落了可以重新开放。 14、理想就在我们自身之中,同时,阴碍我们实现理想的各种障碍,也是在我们自身之中。
15、立志要如山,行道要如水。不如山,不能坚定,不如水,不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。 17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。 19、生活的理想,就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。 21、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
22、人生最高之理想,在求达于真理。 23、生当做人杰,死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 25、人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人,是可怜的。 27、你们的理想与热情,是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中,一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想,发自内心的理想,来自本国人民的理想。 31、你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的,但没有意志,理想不过是瞬间即逝的彩虹。 34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 36、把理想运用到真实的事物上,便有了文明。
37、理想对我来说,具有一种非凡的魅力。 38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。 40、理想犹如太阳,吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标,幻想的人却没有。 42、人的愿望没有止境,人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰,一直生活到生命的最后时刻。
8. 责任的名言警句
责任名言警句我们的使命是照亮整个世界,熔化世上的黑暗。
(莎士比亚《维纳斯与阿多尼》)人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的。——巴尔扎克《假情妇》我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。
升得愈高,责任愈重。权力的扩大使责任加重。
——雨果《笑面人》天才如果袖手旁观,即使他优美出众,也仍是畸形的天才。没有爱的天才是种怪物。
——莎士比亚《莎士比亚论》人类的使命在于自强不息的追求完美。——《托尔斯泰传》我们应该在自己身上燃起理性的火光,使蒙昧无知的人们可以看见我们。
——高尔基《母亲》为责任而责任的事,我们是从没有干过的,干的只不过是能使人感到满意的那种责任。——《马克•吐温自传》歌咏人心,纵使只涉及一个人,只涉及人群中最微贱的一个,也得熔冶一切歌颂英雄的诗文于一炉,制成一部优越成熟的英雄赞。
——雨果《悲惨世界》天才理应飞向天国,真正的诗人有责任唤醒世人,慎择那最崇高的灵境。——普希金《埃及之死》艺术不是一种技艺,它是真实情操的表白。
——《托尔斯泰传》作家是一只笛子,生活里和种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一管笔——一管某位由圣贤用来撰写艺术史册的笔……——高尔基《水泡》人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。(托尔斯泰《幸福家庭》)声名是一座活动的桥梁,可以令人飞渡深渊。
鼓起您的雄心来,那是应该的。我相信您有卓越雄伟的能力,但您施展的时候,与其为了我,毋宁为了大众的幸福;您只会在我眼里更伟大。
——巴尔扎克《亚尔培•萨伐龙》必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西:财产,荣誉,工作,幸福,爱情乃至于生命……——《罗曼•罗兰回忆录》要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》要理解人,而且还要热爱他们。
——《罗曼•罗兰传》如果人们不爱他的人民,那是最卑微的。——《托尔斯泰传》技师、医生、教师、画家与作家,就其本身的使命来说,都应该为人民服务。
——托尔斯泰《那么我们怎么办》一切在于人,一切为了人。——高尔基《人》我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物留给所有的人。
——泰戈尔《飞鸟集》人越是能够将心比心,他就越是真正的人。这个真理不仅是主观价值,而且表现在我们生活的每个方面。
——泰戈尔《民族主义》勇敢些!让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。
(雨果《莎士比亚论》)有才之士开导人,却一生贫困潦倒;有德之人为了大家的利益而作出牺牲,却一直缄口不言。——巴尔扎克《乡村医生》献身的人是伟大的!即使他处境艰困,但也能平静处之,并且,他的不幸也幸福的。
——雨果《莎士比亚论》一个丰富的天性,如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人,自己也就要枯萎了……——罗曼•罗兰《母与子》我要让人类活下去,崇高地活下去,——不惜用任何手段,任何牺牲。——罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》那些把灯背在背上的人,把他们的影子投到了自己前面。
——泰戈尔《飞鸟集》人独特的个性是:给予多于接受,收获多于神的播种。——《泰戈尔评传》你穿着破敝的衣服,在最贫贱最失所的人群中行走,骄傲永远不能走近这个地方。
——泰戈尔《吉檀迦利》一个人追求的目标越高,他的才能就发展得越快,对社会就越有益。(高尔基《和青年作家谈话》)任何人,都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。
——狄更斯《游美札记》回忆过去就会削弱自己当前的精力,动摇对未来的希望。——高尔基《沦落的人们》感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。
——高尔基《马车夫》我们应当嗅出真理,究根到底,把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。
——雨果《悲剧世界》人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋,能够寻求真理,看见真理,爱真理,为真理而牺牲自己。——凡是抓住真理的人,都能分享到真理健康的气息!——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》通过痛苦,达到真理。
——罗曼•罗兰《母与子》让我们到处追求真理,让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来,找到了种子,就在风中播扬吧。——罗曼•罗兰《先驱者》许多人都渴望认识真理,但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢?——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》我们要珍惜自由和真理,要宽容,要有勇气和头脑清醒,争取达到完美的境地。
——《泰戈尔评传》让真理用它纯洁的光辉把我们的生活道路照亮吧。——泰戈尔《戈拉》只有在到达终点之时,人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。
——《罗曼•罗兰回忆录》目的正当并不意味着就可以不择手段。——《泰戈尔评传》当我们合力以赴往前跑的时候,我们的眼睛不断地注视着前面,两边什么也看不见。
——泰戈尔《春之循环》生活就是赛跑。记不停歇。
(罗曼•罗兰《母与子》)要登上陡峭的山峰,开始时脚步要放得慢。——莎士比亚《亨利八世》进步是科学的推动者;理想是艺术的动力。
——雨果《莎士比亚论》如果上帝要人后退的话,他就会。
论语:用青春践行责任与担当,“士不可以不弘毅,任重而道远”
内容提要:一代人有一代人的际遇,有每一代人的远大理想,有必须肩负的时代使命。我们都希望祖国越来越富强,渴望更加幸福美好的生活,就要有所作为,用青春践行责任与担当。行进在人生路上,需要长期坚持艰苦奋斗。只有意志坚定,不负重任,用奋斗书写无悔青春,才能无愧于自己!
你我一起,每天学点传统文化:
(一)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵,我看来好像浮云。”
(二)子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:“几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人:我选取那些优点而学习,看出那些缺点而改正。”
(三)子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
孔子说:“君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。”
(四)曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也—君子人与?”
曾子说:“可以把幼小的孤儿和国家的命脉都交付给他,面临安危存亡的紧要关头,却不动摇屈服—这种人,不就是君子吗?”
(五)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
曾子说:“读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重,路程遥远。”
一代人有一代人的际遇,有每一代人的远大理想,有必须肩负的时代使命。我们都希望祖国越来越富强,渴望更加幸福美好的生活,就要有所作为,用青春践行责任与担当。行进在人生路上,需要长期坚持艰苦奋斗。只有意志坚定,不负重任,用奋斗书写无悔青春,才能无愧于自己!
(六)子曰:“不在其位,不谋其政。”
孔子说:“不居于那个职位,便不考虑它的政务。”
那么,“在其位”,自然就要“谋其政”。
(七)子曰:“学如不及,犹恐失之。”
孔子说:“做学问好像[追逐什么似的,]生怕赶不上;[赶上了,]还生怕丢掉了。”
(八)子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
孔子一点也没有四种毛病:不悬空揣测,不绝对肯定,不拘泥固执,不唯我独是。
(九)颜渊喟然叹曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
颜渊感叹着说:“老师善于有步骤地诱导我们,用各种文献来丰富我的知识,又用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。”
(十)子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
孔子在河边,叹道:“消逝的时光像河水一样呀,日夜不停地流去。”
一代又一代的诗人也都在感叹着韶光易逝;读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。光阴之所以宝贵,是因为它匆匆流逝,不会因为任何一个人而停下脚步,“盛年不重来,一日难再晨”,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。
而面对物转星移,如白驹过隙般的光阴,我们唯一能做的就是珍惜。
(十一)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“一国军队,可以使它丧失主帅;一个男子汉,却不能强迫它放弃主张。”
(十二)子曰:“未知生,焉知死?”
孔子说:“生的道理还没有弄明白,怎么能够懂得死?”
(十三)子曰:“夫人不言,言必有中。”
孔子说:“这个人平日不大开口,一开口一定中肯。”
(十四)子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”
(十五)子曰:“己所不欲,勿施于人。”
孔子说:“自己所不喜欢的事物,就不强加于别人。”
《论语》中有言:”百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?“
意思是,“如果百姓的用度够,您怎么会不够?如果百姓的用度不够,您又怎么会够?”所以,百姓富足了,在上者自然也就富足了。
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