关于社会保障的句子名言(求：有关社会保障的名言警句)

关于社会保障的句子名言(求：有关社会保障的名言警句)

1.求：有关社会保障的名言警句

XX社保 用心服务 保障未来

古代名言警句（一）

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。 （明•黄绾）

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋•陆游）

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

2.关于社会的名言名句

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科。

3.关于劳动的名言名句有哪些

1、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基

2、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾

3、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

4、人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。——波斯彼洛夫

5、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

6、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

7、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭

8、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文

9、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓

10、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

11、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。——雨果

12、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

13、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁

14、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑

15、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思

4.有关社会的名言有哪些啊

1官多一分廉，民增一分福。

商业社会：2 约翰·D.洛克菲勒

“建立在商业业务的友谊远比建立在友谊上的商业业务来得好。”

亨利·福特

“如果你想永远做个雇员，那么下班的汽笛吹响时，你就可以暂时忘掉手中的工作；如果你想继续前进，去开创一番事业，那么，汽笛仅仅是你开始思考的信号。”

安德鲁·卡内基

“如果把我的厂房设备、材料全部烧毁，但只要保住我的全班人马，几年以后，我仍将是一个钢铁大王。”

安迪·格鲁夫

“要想预见今后10年会发生什么，就要回顾过去10年中发生的事情。”

巴菲特

“不要把所有鸡蛋放在同一个篮子里”是错误的，投资应该像马克-吐温建议的，“把所有鸡蛋放在同一个篮子里，然后小心地看好它”。

比尔·盖茨

“每隔3年我们都要好好审视一下几年来取得的成绩，这非常重要。任何一成不变的公司都很可能遭到淘汰，我们已经有太多的前车之鉴。”

杰克·韦尔奇

“我们希望人们勇于表达反对的意见，呈现出所有的事实面，并尊重不同的观点。这是我们化解矛盾的方法。良好的沟通就是让每个人对事实都有相同的意见，其目的在于创造一致性。”

卡莉·费奥莉娜

“我首先是管理者，然后才是女人。”

盛田昭夫

“诚然，我们录用了你们，作为一个管理者，或者作为第三者，我们不可能同时也将幸福给予你们，因为幸福应该由自己来创造！”

李嘉诚

“当大街上遍地都是鲜血的时候，就是你最好的投资时机。”

3

·教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。 梁漱溟

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生

·要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。 蔡元培

5.关于劳动的名人名言大全最好简单

1、人类的劳动是惟一真正的财富。

——法朗士2、荣誉在于劳动的双手。——达·芬奇3、劳动是幸福之父。

——富兰克林4、劳动是人类的命运。——荷马5、文化越高，劳动越受重视。

——罗雪尔6、劳动使人忘忧。——西塞罗7、临渊羡鱼不如退而结网。

——班固8、脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰9、劳动是惟一导向知识的道路。

——萧伯纳10、劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰11、劳动的成果是所有果实中最甜美的。

——佛夫那格12、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基13、劳动是财富之父，土地是财富之母。

——威廉·配第14、使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。——莎士比亚15、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。

——谢党哉16、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦17、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。

——巴尔扎克18、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德19、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

——苏霍姆林斯基20、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——涅克拉索夫21、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅22、劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。——福尔特尔23、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。

——奥斯特洛夫斯基24、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰25、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。

——松苏内吉26、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大。——圣西门27、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

——苏霍姆林斯基28、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特29、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

——苏霍姆林斯基30、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德31、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。

——欧文32、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基33、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

——宋庆龄34、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯35、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。

——高尔基36、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格37、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

——拉·乔乃尼奥里38、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。——马克思39、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

——乌申斯基40、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅41、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

——富兰克林42、只有走在生活的前面，用自己的劳动创造了新的生活的人，才谈得上真正的美。——蒋孔阳43、要活下去总得有点可以寄托的东西。

住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。——契诃夫。

6.关于社会温暖的名言

1、不管你愿不愿意，当我想你的时候，当我想和你说话的时候，我们彼此慰籍，彼此温暖，在这个有些浮躁、有些世俗的社会中心灵的拥有，也许是最好的结局。

2、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

3、世界需要的不是冷漠，更不是伤害，世界需要阳光，需要温暖，需要善良，善良，是人心的坐标，是社会的脊梁，是世界的希望。

4、我梦想：我的微笑，是您伤痛中一缕温暖的阳光；我愿意：我的汗水，是您康复中一滴渴求的甘露；我希望：我的关爱，是您重返社会的坚定信念。

5、诚信是伟大的，你只要轻轻迈出诚信的一小步，就能让社会前进一大步；诚信是微小的，它只要占据心灵的一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要经历一场风吹雨打，就会被吹的一干二净，打的无影无踪。它虽小，却可以在不经意间改变你的一生；从小培养诚信的品质，时时处处讲诚信，你的人生将会更加美丽多姿。

6、阳光能够让我们摆脱黑暗和寒冷，给人间带来光明和温暖。无论是哪一个国家都对太阳的传说非常敬仰，自然界不能没有阳光，否则万物无法生长；人类社会同样不能没有阳光，否则，心灵只能在晦暗中消亡，每个人都要拥有阳光。

7.给我几句名人有关社会公平的名言

以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》

上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》

2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》

奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》

临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

古代也有社保，那么古人在社会保障救济上都有哪些举措？

对于孤寡、流浪、乞讨人员，早在汉朝起国家就建立起了“居养”制度，对各种原因陷入贫穷困境者给予帮助……

当代中国有了比较完备的社会保障制度，上班有五险一金，看病有医保，养老有社保，鳏寡孤独进养老院，还实行了九年义务制教育。中国古代的理想社会是“大同社会”，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”现在基本实现或正在实现的道路上。跟现在比起来，中国古代经济没有那么发达，社会保障这一块是如何解决的？

古代受灾百姓

官方两千多年前就有社保措施

古代的社保概念与今天有一些差别，春秋战国时期的书籍《周礼·地官司徒》提出的社保概念大致有六项，“一曰慈幼，二曰养老，三月振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”，社保对象涵盖了幼儿、老年人、穷人、处于困境的人、残疾人以及富人。前五者都好理解，对于富人的“社会保障”主要体现在一个“安”字上，而安富措施主要体现在国家政策不要“杀富”，在赋税措施上能够让富人承受得起。

管仲

春秋第一霸齐桓公的相管仲提出的社保措施主要有九项，“一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝”，老老、慈幼、恤孤、养疾、问病、通穷、振困比较好理解，合独与接绝是什么意思呢？“合独”是指为丧妻的男子与丧夫的女子做媒使其结合，国家出面当媒婆，就连现在也做不到，但管子想到了；而“接绝”是指为殉职国是没有后代的人出资安排祭祀人员，使其不致做“孤魂野鬼”无人祭祀。

春秋战国时期是中国的大乱之世，春秋五霸、战国七雄，各诸侯国争斗不息有五百年。虽有史料证实那时的社会保障措施如此完备，但我们严重怀疑这些社保措施的执行力如何，很有可能这些措施只是理想中大同社会的设想。中国古代长期是一个农业化国家，吃饭是第一要务，家中有粮，心中不慌。丰年还好说，遇到灾年，粮食问题就成第一要务。中国古代有许多因为缺粮而“吃人”的案例，凸显粮食问题的重要。为了防备灾年，早在春秋战国时期，魏国政治家李悝最早发明了“常平仓”制度，意即丰年谷贱时由国家收购粮食，歉年国家再将粮食平价卖给百姓。这项制度在中国流行了两千多年，是粮食问题上最大的社保措施。

尊老孝亲

古代对于长寿者及长寿者的家庭非常重视，史载从虞舜、夏商周时代国家就分别用燕礼、飨礼、食礼每年招待年长者。而且，家有年过八十岁的老人，可以有一人免除力役；家有年过九十岁的老人，全家免除力役。人生七十古来稀，古代人们的寿命短，这样的人家，估计也不会太多。

对于孤寡、流浪、乞讨人员，早在汉朝起国家就建立起了“居养”制度，唐代有“悲田院”，宋代有福田院、居养院、慈幼局、惠民局、漏泽园等，元代有养济院、济众院，明代有栖流所、养济院、惠民药局，清代有养济院、普济堂、育婴堂、栖流所、工艺局，使鳏、寡、孤、独及由于各种原因陷入贫穷困境者给予帮助。

佛家慈善活动是民间社保一部分

佛教自东汉传入中国以来，不只在精神上给普众以寄托，使人们有佛教信仰和佛学修养，而且在实际行动上确实也“普渡众生”，佛家的许多思想，其实与儒家、道家思想相通，比如佛家认为“供养父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。”，在“施贫”这一项上，唐代建起了“悲田院”，政府出钱，僧人主持，救济贫苦之人，就是直接从佛家教化思想而来。遇到灾年，佛家与政府皆施粥救难，形成一个大爱的良性循环。

古代放粮施粥

宋代官方的另一项“漏泽园”社会保障制度，也是从佛家而来。由于常年战争，出现大量尸体无人埋葬，久之容易引起传染病及瘟疫，佛家慈悲为怀，常常会将尸体掩埋起来。受其启发，宋代建起了漏泽园制度，掩埋的尸体也推而广之，无主尸骨及家贫无葬地者皆由政府负责掩埋。

历史上最早的“医院”也是从佛家而来。唐代寺院设“悲田院”，而悲田院的一项职能是“有病给药”，尤其遇到灾年，悲田院为灾民集体熬药救治，由悲田院直接分离出“义诊所”，这就是历史上最早的医院由来。

为什么佛家作为一家外来宗教，能够在中国落地扎根，他们的教义教化是一方面，实实在在地为中国老百姓做一些实事，是受到中国老百姓认同的主要原因。一个知行合一的僧人，远远比万千说道管用。

民间“义庄”行为是社保一大补充

除了政府与佛家对社会保障的贡献以外，民间义庄行为的兴起，也是对古代社会保障事业的一大补充。这里不能不提起历史上一位著名的大人物，宋朝的大文学家、政治家、军事家范仲淹。

范仲淹

范仲淹有一句名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他是这样说的，也是这样做的。范仲淹用自己的俸银在苏州买了1200亩地，建起了中国历史上第一个义庄“范氏义庄”，其职能是用义庄的形式，照顾庇佑范氏子孙，尤其是范氏后人中之家庭贫困者、寡妇、上学有困难者、结婚、丧葬有困难者。范仲俺的范氏义庄虽然只针对范氏子孙，但他起到了一个模范带头作用。比如孙氏义庄对孙氏子孙有帮助，李氏义庄对李氏子孙有帮助，百家姓如果都建起义庄，那民间社会保障岂不就遍地开花了。在范仲俺的率先垂范下，宋、元时期义庄达到七十多个，明朝发展到二百多个，到了清朝“义庄遍天下”，各大家族的祭田、族田、婚田、义庄、义田、义塾、贡士庄等为社会保障起到了巨大的补充作用。

毋庸置疑，中国古代从政府到民间，诸方面的社会保障都是比较完备的，有的社会保障制度远远早于西方。但我们不得不承认的是，中国古代几千年，战争时间远远大于和平年代，人们生活在水深火热之中，许多社保措施仅仅流于一句空话，或者只是儒者对未来的大同设想。