古代经济名言

时间:2022-04-11 04:31 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

古代经济名言

1. 古代晋商格言

中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。可事实上，中国社会也一直未曾离开过商人的活动。

据考证，“商人、商业”的商，最初是个原始部落的名字，其部落位于今河南省商丘的南部地区，部落始祖名叫契。因契跟随大禹治水有功被封于此。契的第十代孙名叫王亥（公元前16世纪）。王亥从事牧业而擅长经商。他的第四代孙汤灭了夏（公元前1551年），又迁都于殷，故商又称殷，而商人仍自称为商。后来，周灭殷以后，周公（姬旦）告诉殷的遗民，要求他们继续经商。而殷商之人善于经商，周朝人便将从事这种行业的人称为商人。

2. 古代晋商格言

中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。

可事实上，中国社会也一直未曾离开过商人的活动。据考证，“商人、商业”的商，最初是个原始部落的名字，其部落位于今河南省商丘的南部地区，部落始祖名叫契。

因契跟随大禹治水有功被封于此。契的第十代孙名叫王亥（公元前16世纪）。

王亥从事牧业而擅长经商。他的第四代孙汤灭了夏（公元前1551年），又迁都于殷，故商又称殷，而商人仍自称为商。

后来，周灭殷以后，周公（姬旦）告诉殷的遗民，要求他们继续经商。而殷商之人善于经商，周朝人便将从事这种行业的人称为商人。

3. 求150条中国古代的名言

一志向·事业三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

——孔丘（春秋时代思想家、教育家）引自《论语。子罕》天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 ——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹（北宋政治家、文学家）引自《岳阳楼记》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

——张孝祥（南宋词人）引自《论治体子· 甲申二月九日》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。

——荀况海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐（清代政治家）咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照（南宋女诗人）引自《乌江>> 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。 ——桓宽引自《盐铁论。

制议》人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。

义理篇》世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

二读书·求知博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。

——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈引自《进学解》读书有三到，谓心到、口到、眼到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹引自《训学斋规》读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

——朱熹道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。 ——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。 ——荀况引自《荀子·劝学篇》境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 ——韩愈欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”

此第三境界也。 ——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》三天才·勤奋合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

——老聃引自《老子·道德经》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况引自《荀子，劝学》天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）【少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃】语出唐代李贺《致酒行》诗。【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲】语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。

【心不清则无以见道，志不确则无以立功】语出宋代林逋《省心录》。【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】语出宋代苏轼《晃错论》。

【立志在坚不在锐，成功在久不在速】语出宋代张孝祥《论治体札子》。【老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志】语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。

【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯】语出清代。

4. 关于创新的古代名人名言

创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。

别忘了你是导演、编剧兼演员。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

严格地说，想像力是科学研究的实在因素。知识本身不会使一个人具有创造力。

……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。

人之可贵在于能创造性地思维。教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。

创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。

创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。

……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

模仿使人成为奴才。目前，尚无人以模仿而变成伟大的人。

手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。

竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。

————美国《未来学家》1995年10月号文章对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。 ————郎加明《创新的奥秘》创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。

------德鲁克不创新，就死亡。 ————〖艾柯卡〗现代美国著名企业家创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。

————〖熊彼特〗奥地利经济学家日日创新。 ————日本索尼公司在人类日超拥挤的生存空间里，唯一可以使人摆脱拥挤感觉的，不是别的什么，而是创新之路。

把尝试“解决新问题“的追求，从人群中的局部人、少数人，扩大到人群中的绝大多数人，并使之成为日常生活中有机构成的一部分，这种趋势在二十世纪末已初露端倪…… ————中国、金马《21世纪罗曼司》如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。 ————中国、金马《21世纪罗曼司》以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！ ————中国、金马《21世纪罗曼司》最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。

最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢？” 有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。

这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。 ————佚名。

5. 中国古代名言名句精选+注释

九十。

——《战国策·秦策五》 [解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。

所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。言必信，行必果。

——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。

果：坚决。仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子·尽心上》 [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。

君子坦荡荡。仰：仰头。

怍（zuò）：惭愧。养心莫善于寡欲。

——《孟于.尽心下》 [解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。

欲：情欲，贪欲一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》 [解读]成语“一暴十寒”出自这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，~，~，~。”

意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。

虽：即使。暴（Pù）：通“曝”，晒。

寒：冻。玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。

——《荀子·劝学》 [解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。

若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。欲速则不达。

——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。

事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”

匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。知己知彼者百战不殆。

——《孙子·谋攻》 [解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。

殆（dài）：危险。知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。

最后一个“知”（zhì）：聪明。知子莫若父。

——《管子·大匡》 [解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。

莫：没有。若：像。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。

自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

——《论语·为政》 [解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。

几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句] 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》 [解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。

年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》 [解读]听得再多，不如亲眼看到一次。

指看到的比听到的要可靠些。本是同根生，相煎何太急。

——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》） [解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。

据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。

广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。~，~。

古希腊哲学家，毕达哥拉斯十句格言，句句透彻，深入人心，收藏了

欧洲哲学史上，西方唯心主义祖师爷是谁？答案非毕达哥拉斯莫属。他是最早提出万物皆数的观点，在哲学、数学、美术史上均有重要的历史地位，他又是“毕达哥拉斯学派”的开创者，他的思想对古希腊历史起到深远的影响。今天，我们就一起来欣赏这位2600年前的哲人十句至理格言，体会文字背后深刻的道理，相信你会有所收获。

据记载，毕达哥拉斯出生在爱情海中的萨摩斯岛，他的家庭经济条件殷实。毕达哥拉斯自幼聪明伶俐，曾经拜名师学习几何学、自然科学以及哲学。他一生向往东方文明，曾经游历古巴比伦和古埃及，后来来到意大利南部传授其思想，广收门徒，组织并成立了“毕达哥拉斯学派”。据说，毕达哥拉斯提倡女性与男性同样拥有求知的权利，在其学派中，有多达十余名女性学者。在他的弟子中，以“无理数第一人”希伯斯最为知名。

我们熟知的勾股定理，自然数分为奇数、偶数、素数、完全数等，定义了三角形数、正方形数、五边形数，发现无理数根号，发现数学的黄金分割，种种发现为人类发展做出巨大贡献。而他在数学上的贡献，侧面反映出他的哲学思想，他将抽象的“数”作为万物始源，建立“数”是万物本愿的数学哲学观。不过，毕达哥拉斯并未留下著作，都是后世学子整理的著作，尤其在柏拉图。亚里士多德的著作之中可以隐约窥探到。

在“数是万物本原”的思想指导下，毕达哥拉斯潜心研究数学，从中流露出其数论思想，虽然这让现代人看来是荒谬的，是不合理的，但是在人类发展历程中，在当时社会下，是具有进步意识的。他研究“数”，真正目的并不是运用于现实，而是通过“数”了解逻辑，对宇宙探索，他将数字比作古希腊诸神，认为万物则是由“数”生成，数和数目是构成万物的基本元素，宇宙万物之所以能够呈现欣欣向荣的一面，是数的比例关系所致。另外，毕达哥拉斯更是将和谐推广到音乐上，美妙的音符之间是由数字比例连接而形成的。

据说，毕达哥拉斯特别喜欢音乐，他认为音乐可以治疗人们内心的创伤。他对音乐有很深的研究，将音乐与数字之间的关系下足功夫去探索，因此他发现音乐中数字的原理，这是人类历史上的大事件。值得一提的是，他将“数”运用到宇宙探索之中，他不仅把“数”作为宇宙的构成与本质，还认为“数”是和谐宇宙的内因。他认为，宇宙和谐运转，原因在于数的比例和数的和谐，因此形成以“数”为核心的宇宙观。

动与静的哲学范畴是毕达哥拉斯第一次提出，他认为静是相等的，而动则是不相等的，静是和谐的，动则是不和谐的，强调静高于动，深化动静之间的和谐。他用辩证的方式探讨了有限与无限之间的关系，对后来有限与无限的发展奠定了理论基础。在时间与空间，整体与部分，对立与统一，本质与现象等等对立与和谐的层面上，毕达哥拉斯均有不朽的理论观点，对人类发展起到思想的推动作用。

毕达哥拉斯的思想是多元的，他的哲学思想深深的影响着后辈古希腊人的思维方式与思维模式，尤其对他的后辈柏拉图与亚里士多德有着深远的影响。在自然科学、数学、艺术等学科，毕达哥拉斯开辟新的道路。纵观其哲学思想，当然具有局限性，而且唯心主义思想，在当下难以成为主流思想。但他的思想是在2000多年前的社会，是人类发展的必经之路。所以，毕达哥拉斯是值得让后人铭记的，是对人类发展道路上做出卓越贡献的哲学为人。

今天，我们就一起来欣赏这位古希腊哲学家毕达哥拉斯的十句格言，体会2000多年前哲人的博远思想，深入体会你会一定会有所收获，而且你一定会认为他是一位时代伟人。

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯