会用人的名言

会用人的名言

1.请列举一些古代用人的名言

《用人篇》

2004-10-08

官唯贤才。——《尚书·周官》

任用官员，只选有德有才的人。

举人之周也，与人之一也。——《左传·文公三年》

提拔人才要对他的情况作全面考虑，任用人才也要一心一意。

使能，国之利也。——《左传·文公六年》

任用有才能的人，是国家的利益。

称善人，不善人远。——《左传·宣公十六年》

提拔了好人，不好的人自然就远远的离开。称：举，提拔。

进贤兴功，以作邦国。——《周礼·夏官·大司马》

推荐德才兼备的人出来建功立业，使得国家兴旺发达。

使人者，器之。——《论语·颜渊》

使用人，按照各人的才能合理使用。器之，按各人的才能合理使用。

君子不以言举人，不以言废人。——《论语·卫灵公》

君子不因为某些人说话好听就提拔他，不因为某些人说话难听就废弃他。

贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——《荀子·王制》

有德才的人，不要等着按官的等级提拔；对软弱无能的官员，要及时提拔。次，等第，顺序。须，须臾，片刻。

衡听，显幽，重明，退奸，进良。——《荀子· 致士》

广泛的听取意见，揭露阴险，表彰贤明，屏退奸邪，进用贤良。

量工而分禄，故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤》

考核工作能力和成绩差异，分别给予不同的待遇，这样官吏就不能永远居于高位，而民众也不会终生贫贱。谁有才能就荐举他，没有才能的应当免去他的职务。

不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而上之，不肖者抑而废之。——《墨子·尚贤》

不袒护亲属，不偏向有钱有势的人，不屈从所宠幸的人的要求。只要是德才兼备的人就提拔，缺德少才的人就降职或撤职。党：曲从私情。嬖：宠爱（读bi必）。颜色：此处指的是女色。

张居正的名言是“世不患无才，患无用之之道”，

2.关于招聘的经典名言

哲理名言

1、被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。

2、伟人之所以伟大，是因为在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。

3、快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。

4、梦想幻灭比寻获真理更能令人增长智慧。

5、满足不只来自于物质财富，也来自于无所奢求的心灵。

6、带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

7、行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。

8、对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。

9、以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。

10、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。

人生哲理名言

1：既然签订了合同，就要严格遵守，这样既显得诚信，又能避免遭受意外损失。仅仅看见了眼前利益就不严格履行合同的做法是要不得的。

2：许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

3：对真正的成功者来说，不论他的生存条件如何，都不会自我磨灭自身潜藏的智能，不会自贬可能达到的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难，发掘自身才能的最佳生长点，扬长避短地、踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进！

4：人们常用“心有余而力不足”来为自己不愿努力而开脱，其实，世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。

5：许多人感到身体支持不住，往往症结在于心理上。保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。“不怕才有希望”，对付困难是这样，对付疾病也是这样。

3.关于人才的名人名言

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

—— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

—— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

—— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

—— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

—— 罗曼•罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

—— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。

—— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

—— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。

—— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

—— 莫罗阿 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

—— 阿•巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立 幸福人生格言 推荐 收藏 淑红 @ 2006-12-07 15:36:30 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

—— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

—— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

—— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

—— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫 创造，或者酝酿未来的创造。

这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。

—森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

—— 莫罗阿 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。

—— 车尔尼雪夫斯基 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

4.大家说说一些关于企业用人方面的格言,要格言

例如：

"茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫."

"路遥知马力，日久见人心."

"人贫不语，水平不流."

"月过十五光明少，人到中年万事休."

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师."

"好学者如禾如稻，厌学者如蒿如草."

"天时不如地利，地利不如人和."

"入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀."

"顺我者生，逆我者亡."

"人不可貌像，海水不可斗量."

你如果想要知道更多这样的识人之道，我建议你去读读

他的句子简短，但意义深远.你会学到很多东西，也会察觉到许多你曾不能形容出来的人性！

去好好学吧.

5.关于劳动的名言

精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。--达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

--萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。--《周易？否》 2.克勤于邦，克俭于家。

--《尚书？大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传？庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。

--《左传？宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子？辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

6.关于人才的名言警句

害怕大雨的，只不过是假花而已。

作者： 克雷洛夫 天生我才必有用。 作者： 李白 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 作者： 高适 试玉要烧三日满，辨才须待七年期。

作者： 白居易 人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。 作者： 王安石 如果是玫瑰，它总会开花的。

作者： 歌德 一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。 作者： 克雷洛夫 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

作者： 李大钊 人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人。 作者： 克鲁普斯卡娅 胸中不学，犹手中无钱也。

作者： 王充 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 作者： 诸葛亮 不患人不知，惟患学不至。

作者： 范质 知识犹如人体的血液一样宝贵。 作者： 高士其 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

作者： 德谟克利特 若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。 作者： 柏拉图 求知是人类的本性。

作者： 亚里士多德 心灵中的黑暗必须用知识来驱除。 作者： 卢克莱修 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

作者： 但丁 知识就是力量。 作者： 培根 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

作者： 培根 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 作者： 斯宾诺莎 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。

作者： 伊斯巴哈尼 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。 作者： 恩格斯 历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。

作者： 列宁 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。 作者： 高尔基 天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。

这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 作者： 凯洛夫 有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。

作者： 杨格 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。

人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 作者： 阿·阿·斯米尔诺夫 无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。

作者： 卓别麟 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 作者： 钱三强 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。

以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 作者： 李大钊 搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。

作者： 朱冼 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。 作者： 郭沫若 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。

只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。 作者： 华罗庚 攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。

作者： 陈景润 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 作者： 黑格尔 既要懂行，又要有才能。

这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。 作者： 歌德 科学需要人的全部生命。

作者： 巴甫洛夫 才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的。 作者： 车尔尼雪夫斯基 才能是来自独创性。

独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。 作者： 莫泊桑 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

作者： 马克思 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。” 作者： 马克思 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

作者： 列夫·托尔斯泰 研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格；事业心和进取心。 作者： 贝弗里奇 天生的能力必须借助于系统的知识。

直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。

作者： 斯宾塞 天才就是这样，终身劳动，便成天才！ 作者： 门捷列夫 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。

作者： 贝弗里奇 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 作者： 罗丹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。

作者： 爱迪生 在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。 作者： 巴甫连柯 往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。

作者： 斯大林 。

7.关于为人处事的名言警句

原发布者：维旺（精选）

关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不

8.有关工作的名言

1、为把明天的工作做好，最好的准备是把今天的工作做好。（英国作家 哈伯德.E.）

2、每个人的工作，不管是文学、音乐、美术、建筑还是其他工作，都是自己的一幅画像。（美国教育家 勃特勒.S.）

3、我发现，辛勤工作的报酬几乎总是幸福。（美国记者 格雷森.D.）

4、工作撵跑三个魔鬼：无聊，堕落和贫穷。（法国哲学家 伏尔泰）

5、为什么工作竟然是人们获得满足的如此重要的源泉呢？最主要的答案就在于，工作和通过工作所取得的成就，能激起一种自豪感。（英国作家 塞尔斯.L.R.）

史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝留下的惊世名言

文：穿越君 （微信公号 读史阅世 旗下作家）

对 他就是人称刘文叔的东汉开国皇帝刘秀

最会用人、最有学问、最会打仗

他的评价不仅仅如此

还有百王之冠（皇帝中的冠军）

1

有志者事竟成也

道出了 成功的秘诀

一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。

张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，在临淄城外进行了一场生死搏斗。战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。

刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。

耿合却认为不能把困难留给别人，于是又经过一场激烈艰难的战斗，耿合终于把张步打得大败。

几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，之前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

蒲松龄：在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故，蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。

这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。

2

仕宦当作执金吾 娶妻当得阴丽华

给出了 人生 梦想的答案

刘秀先有个小目标：当个大官，娶个漂亮的媳妇

后来经过战火与政变的洗礼

变成了大目标：东汉开国皇帝

执金吾：秦汉时率禁兵保卫京城和宫城的官员。

阴丽华：刘秀的结发妻子（后被封为皇后）其家族相传是管仲之后裔，在历史上以美貌著称。

3

天地之性人为贵

刘秀对儒家的传承 遵循天道 珍爱生命

孔子的人本思想：天地之间的万物生灵，都是一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性，但只有人最为尊贵。

4

吾理天下 亦欲以柔道行之

刘秀的柔术治国 名垂千古

刘秀智退功臣进文史，留后世“云台二十八宿”。被誉为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。“遗子黄金满籝，不如教子一经”，世道清正，繁花似锦。

5

我自乐此 不为疲也

爱好是人生意义的催化剂

《后汉书·光武帝纪下》：扞光武呴每旦视朝，日仄乃罢。 数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，原颐爱精神，优游自宁。帝曰：我自乐此，不为疲也。

翻译：光武帝每天天亮就上朝处理政务，日落西山才下朝。经常同文武大臣讲论典籍和事理，到了深夜才就寝。皇太子见皇帝如此勤政丝毫也不怠慢，趁皇帝闲暇时谏言说：“陛下您有禹汤的明德，但是却没有享受黄老的养性休生之福。您应当休养生息，生活得悠闲自在。”光武帝答道：“我以勤于政务为乐，不觉得这是令人疲惫的事啊。”

成语： 乐此不疲

解释此：这，因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。

6

疾风知劲草

识人之道 不仅仅是日久见人心

在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。也作疾风知劲草。

疾风知劲草：是指在猛烈的大风中，可看出什么样的草是强劲的。常用来比喻节操坚定，经得起考验。出自《东观汉记·王霸传》：“上谓霸曰：‘颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。’”

唐太宗李世民著名的《赐萧禹》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”意思就是在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。性情勇猛的人，又如何懂得道义，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。

《后汉演义》第六十三回：“见危授命，大义凛然，虽死且不朽矣！语云：‘板荡识忠臣！’信然！”此后“疾风知劲草，板荡识忠臣”成为中国古训名言、名联。

新朝末年，王莽改制失败，人心思汉，公元17年，终于爆发了全国性的农民起义。刘秀，乘机和兄长起兵响应，加入绿林起义军。行军途中，有个名叫王霸的带领一批人来投奔刘秀，受到了刘秀的欢迎。

不久，王霸因父亲年老体弱，辞别了刘秀回家待奉老父。后来刘秀率军又路过王霸老家的时候，特地去看望他。王霸深受感动，请求父亲让他离家再追随刘秀。他父亲深明大义，说：“既然刘将军如此看重你，你就跟他干下去吧，不要半途而废。”

这一年，绿林军刘玄称帝，年号更始。因刘秀军事才能出众，昆阳之战一战成名，更始帝对刘秀兄弟十分猜忌，杀害了刘縯。

后刘秀被派到河北去招抚各州郡归顺。刘秀命王霸随他前往河北。当时，河北有王郎称帝，势力庞大 ，到那里去招抚是很危险的。

刘秀一行进入黄河以北后很不顺利，处境非常危险，也非常困乏。随从中许多人对前途失去了信心，又害怕艰苦，纷纷离开了刘秀。先前和王霸一起投奔刘秀的几十个人，都陆续不辞而别；只有王霸还和以前一样，忠诚地跟着刘秀。刘秀见王霸至今还忠于自己，感慨地对他说：“从前在颍川跟随我的人都跑了，唯有你独留在我身边。只有在迅猛的风中看出坚韧的草，这话现在得到了验证。”

后刘秀打败了赤眉军，平定了各方叛乱，成立东汉帝国。王霸被封为富波侯、偏将军、讨虏将军。

7

失之东隅 收之桑榆

努力奋斗的意义

刘秀与赤眉军交战

开始在东边失败 后在西边胜利

解释东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。

比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

出自《后汉书·冯异传》：“光武帝 玺书劳异曰：‘ 赤眉 破平，士卒劳苦，始虽垂翅回溪 ，终能奋翼黾池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。’”

25年春，赤眉军占领长安，由于粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（河南渑池东）、宜阳（河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。

冯异率军，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪（河南宜阳西北）又被赤眉军打得大败。

邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人爬上回溪阪，逃回营寨。

后，赤眉军在崤底（河南洛宁西北）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。

战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有几句：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。