万献初名言

万献初名言

1. 庞统的名言.

庞统（179—214年），字士元，襄阳（今湖北襄樊）人，三国时刘备部下著名的谋士、将领。

庞统年轻时，为人朴钝，未有识者。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。

当时，颍川人司马徽清高雅正，素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。

两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。司马徽觉得庞统真正非同凡响，诚心诚意地褒扬庞统是南州首屈一指的人才，并且赞叹说：“庞德公确实有知人之明，庞统确有与众不同之处！”从此，庞统的名声渐渐显赫。

庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。 不久，郡中任命庞统为功曹。

庞统有知人之明，他喜欢评判人品高下，乐于培植养成别人的声望，但是他称赞别人时，往往超过那人的实际才能，多有溢美之辞。 时人们觉得奇怪，问其原故。

庞统说：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。

今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自劢，不亦可乎”（《三国志·蜀书·庞统传》）？ 吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。周瑜去世，庞统送葬到吴地。

吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也 。”

接著，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也 。”

陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士”（《三国志·蜀书·庞统传》）。于是，庞统跟他们深相结交而归。

事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗？”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢？”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。

顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些？”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。

刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务，治绩不佳，被免官。

吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”（《三国志·蜀书·庞统传》）。诸葛亮也对刘备说起过庞统。

于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。

此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。庞统和诸葛亮同为军师中郎将。

一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事？在谁的手下， 当然就该忠于谁，你不必隐瞒。”

庞统回答：“确有此事。”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。

去了，竟差一点落到周瑜手中！”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。

我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。”

建安十六年（211），法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。

刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。

且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。”

刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。

如今为得益州，失信于天下，能行吗？”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随枷权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。

只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢？不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。

益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也 。”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也”（《三国志·蜀书·庞统传》）。

刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。

此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。

建安十七年（212年）十二月，刘备在。

2. 关于敬业、乐业的名言警句

1. 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

——爱因斯坦

2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

——苏霍姆林斯基

3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河， 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书， 平时积累的知识越多， 上课就越轻松。

——苏霍姆林斯基

4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。

——乌申斯基

5.教师的威信首先建立在责任心上。

——马卡连柯

6.要把敬业乐业当作做人的根本，当作做人的灵魂 ——马克·吐温

7.人不做事好比无所事事，无所事事好比虚度此生 ——撒琪托文

8.职业是神圣的要在圣坛前永远高举崇敬的火把 ——张卓辰

3. 万献初认为“仁”的核心是什么

只听说儒家的核心理念是什么？有的说是“仁”，有的说是“礼”，有的说两者都是。

只能说：万献初认为仁的概念是什么？

他认为在“仁、义、礼、智、信”五大儒学基本范畴中，“仁”居于首位。“仁”是一种含义极广的道德观念，是儒家最高的道德境界，也是最高的为政境界，还是最高的理想境界。从思想史角度看，“仁”是一个涵义极为丰富的范畴，历代儒者所用的含义不一，不断发展，不断完善，值深入讨论。

儒家核心理论的最高境界是“仁”，“仁者，二人也”，字形左边是“人”右边是“二”，是着力把人与人的各种关系调整到最佳状态（和谐、中庸）。“仁”的理想是追求人际关系的“和谐”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.

4. 无私奉献的名言警句

1、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

2、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。——司马相如

3、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

4、当你困难失望的时候，最重要的是瞧得起你自己；当你成功得意的时候，最重要的是瞧得起别人。

5、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。——佚名

6、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。——法拉第

7、每一天都是一个阶梯，是向既定目标迈进的新的一步。

5. 关于奉献的名人名言

关于奉献的名人名言有：

1、奉献乃生活的真正意义。 ——（奥地利）阿德勒

2、要重返生活就须有所奉献。 —— （前苏联）高尔基

3、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。 —— （德国）海塞

4、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。——（英国）丘吉尔

5、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——（前苏联）高尔基

6、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 —— （日本）松下幸之助

7、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 ——（中国） 李四光

8、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——（前苏联）苏霍姆林斯基

9、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，棘刺留给自己。 ——（西班牙）巴尔德斯

10、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——（俄国）果戈里

6. 关于寒窗苦读的名言

十年窗下无人问，一举成名天下知 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。

路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。

相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。

美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客，出外方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。

客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。

一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。

再三须慎意，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。

来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。

有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

士者国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一席话，胜读十年书。

人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。

欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。

人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。

水太清则无鱼，人至察则无徒。 知者减半，省者全无。

在家由父，出家从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。

是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。

命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。

但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。

会说说都是，不会说无礼。 磨刀恨不利，刀利伤人指。

求财恨不得，财多害自己。 知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。

差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。

三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。

小时是兄弟，长大各乡里。 妒财莫妒食，怨生莫怨死。

人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年亡，不到白头死。

墙有逢，壁有耳。 好事不出门，恶事传千里。

贼是小人，知过君子。 君子固穷，小人穷斯滥也。

贫穷自在，富贵多忧。 不以我为德，反以我为仇。

宁向直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。

知我者为我心忧，不知我者谓我何求。 晴天不肯去，只待雨淋头。

成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草生一春。

黑发不知勤学早，看看又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。

药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。

一家有女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。

三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

惜花须检点，爱月不梳头。 大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。

去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。 生不论魂，死不认尸。

父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

7. 搜集关于奉献的名言名句

关于奉献的名言 1、自己活着，就是为了使别人过得更美好。

——雷锋 2、只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦 3、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

——鲁迅 4、在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。——（美国）巴鲁克 5、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。

虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅 6、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。

——蒙森 7、一个只顾自己的人不足以成大器。——罗斯金 8、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。

——孟德斯鸠 9、我的母亲是出色的奉献者。如果她发现我们中有人对某件事感兴趣，只要有可能，就要鼓励这种兴趣，她回家时就会带着一包有关著名明星的书。

尽管有九个孩子，她对待我们每个人都像对待独生子女一样。我们中谁都没有忘记她是怎样的一个辛勤的操持者和出色的奉献者。

——迈克尔·杰克逊 10、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅 11、我们必须奉献于生命，才能获得生命。

——泰戈尔 12、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞 13、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

——卡耐基 14、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理 15、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

——松下幸之助 16、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔 17、生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

——萧伯纳 18、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光 19、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。

——向警予 20、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 21、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。

那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。

——高尔基 22、我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔 23、人家自然会拿东西来交换，彼此得益。

一定要板着面孔等别人来真心奉献，——亦舒 24、人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基 25、我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。

——塞涅卡 26、无用的生命只是早的死亡。——歌德 27、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。

——法拉第 28、幸福在于为别人而生活。——列夫·托尔斯泰 29、要重返生活就须有所奉献。

——高尔基 30、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。——罗曼·罗兰 31、奉献无止境。

——钟南山 32、给予比接受更快乐。——《圣经》 33、共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。

——焦裕禄 34、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎 35、没有奉献精神，创业很难实现。

——柳传志 36、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。——安德烈火莫洛亚 37、奉献乃是生活的真实意义。

假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒 38、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

——高尔基 39、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

——王进喜 40、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知 41、拼却老红一万点，换将新绿百千重。

——杨万里 42、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅。

8. 乐于奉献的名言警句

封书信只为墙，让它三尺又何妨

长城万里今尤在，不见当年秦始皇

临渊羡鱼，不如退而结网

默无言，心事重，万千情思。

绕结心头，咫尺相近天涯远

从何开口？欲说还羞

天上乌飞兔走，人间古往今来

万般回首化尘埃，唯有青山不改

望断天涯无际，凄凉无语悲伤

只为两地信茫茫，才子佳人愁状

贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱

滴水之恩，定当涌泉以报

贵有恒，何必三更起、五更眠

最无益，只怕一日曝、十日寒

沧海横流，方显英雄本色

夜深风雨归何处，西月窥人到半窗

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

静以修身，检以养德

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台

登山则情满于山，观海则意溢于海

莫等闲，白了少年头，空悲切

经多世事心长惬

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽

万花丛中过，片叶不沾身

施文忠：国学经典及世界名著课外阅读必读书目推荐（精心整理）

新冠病毒肆虐之际，各位师友，如能善加利用，读一些平日里想读却碍于俗事干扰而未能安静阅读之中国优秀文化之经典，则天道酬勤，春生秋收不妄。

历史学家陈寅恪幼年时拜访历史学家夏曾佑，夏曾佑说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”陈寅恪当时很惊讶，认为夏曾佑老糊涂了。等到自己老了，他才觉得那话有道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。

数百年旧家无非积德 第一件好事还是读书。 立足经典，守望纯粹！

一、经部

1、《周易》：《周易本义》《周易程氏传》《御纂周易折中》《周易见龙》《周易正义》《周易诠释》《周易密钥》

2、《论语》：《四书章句集注》《论语正义》《论语今读》《论语新解》《论语疏证》《论语集解》3、《孟子》：《孟子正义》《孟子译注》《孟子今注今译》《张居正讲解孟子》《孟子的智慧》4、《礼记》：《礼记集解》《礼记今注今译》5、《诗经》：《诗经注析》《韩诗外传》《美丽诗经》《诗经：越古老，越美好》6、《孝经》：《孝经注疏》《孝经大义》7、《春秋》：《春秋左传注》《左传译文》《春秋公羊传译注》《春秋大义述》8、《尚书》：《尚书今注今译》

二、史部

1、《史记》

2、《汉书》3、《后汉书》4、《三国志》5、《资治通鉴》

7、《战国策》

8、《贞观政要》9、《纲鉴易知录》10、《秦汉史》（吕思勉）11、《国史大纲》（钱穆）12、《中国史纲》（张荫麟）13、《中国通史》（范文澜）三、子部

1、老子：《道德经圣解》（萧天石）《老子今注今译》（陈鼓应）《老子注译》（高亨 ）《老庄新论》（陈鼓应）《老子的帮助》（王蒙）《人往低处走《老子》天下第一》（李零 ）2、庄子：《庄子集释》（郭庆藩）《庄子浅注》（曹础基）《庄子》（王先谦 方勇）《庄子译注与解析》（张松辉 ）《庄子的奔腾》（王蒙）3、韩非子：《韩非子》（高华平）《我为什么这么恶——韩非子说》4、孙子：《孙子十三家注》《孙子兵法新注》（军事科学院战争理论研究部）《兵以诈立——我读孙子》（李零 ）5、《墨子》：《墨子今注今译》（谭家健 孙中原 ）6、《鬼谷子》：《鬼谷子》（许富宏）7、《二程遗书》（上海古籍）8、《近思录》（朱熹 吕祖谦 ）9、《传习录》10、《荀子集解》11、《淮南子》

四、其他

中国部分：

1、《世说新语》：《竹林七贤》（刘强 ）《一种风流吾最爱，典故、人物篇》（刘强 ）《世说新语》（朱碧莲 沈海波）

2、《黄帝内经》：《黄帝内经 养生（生命、胎教）智慧》（曲黎敏 ）《黄帝内经使用手册》（武国忠 ）《思考中医》（刘力红）

3、《人物志》：《知人者智——人物志解读》（王晓毅 ）

4、《颜氏家训》：《钱氏家训》《帝范》《庭训格言》《朱柏庐治家格言》

5、王阳明：《《入圣之机》（陈立胜）《大儒王阳明》（周月亮 ）

6、曾国藩：《唐浩明评点曾国藩家书》《曾国藩》（唐浩明 ）

7、《说文解字》：《说文解字注》（段玉裁）《说文字系与上古社会》（万献初）

8、《呻吟语、菜根谭》

9、《幼学琼林》

10、《中国古代史》（夏曾佑）

11、《中国文化史》（柳饴徵）

12、《中国哲学简史》（冯友兰）13、《中国哲学史大纲（上）》（胡适）14、《中国近三百年学术史》（梁启超）15、《古文观止》16、《德育鉴》（梁启超 ）17、《公羊学引论》（蒋庆）18、《劝学录》（张之洞）19、《明儒学案》20、《宋元学案》21、《读通鉴论》（王夫之）22、《宋论》（王夫之）23、《经史百家杂钞》（曾国藩）24、《读经示要》（熊十力）

25、《原儒》（熊十力）

外国部分：

《伊利亚特》

《奥德赛》

《战争与和平》

《安娜卡列尼娜》

《复活》

《猎人笔记》

《契科夫短篇小说选》

《莎士比亚悲剧故事集》

《浮士德》

《巴黎圣母院》

《九三年》

《基督山伯爵》

《圣经故事》（房龙）

《希腊神话故事》

《希腊罗马名人传》

《意大利文艺复兴时期的文化》

《人类的故事》（房龙）

《一千零一夜》

《吉檀迦利》

《拜伦诗选》

《雪莱诗选》

《普希金诗选》

《百年孤独》

《老人与海》

《飘》

《鲁宾逊漂流记》

《八十天环游地球》

《马可波罗游记》

《约翰克里斯多夫》

《艺术哲学》（丹纳）

《培根论说文集》

《人类的群星闪耀时》（茨威格）

《菊与刀》

《巨人三传（贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰）》（茨威格）

《第三帝国兴亡录》（桑塔那）

《战争风云》（赫尔曼沃克）

《战争回忆录》（同上）

《草原帝国》（格鲁塞）

《丝绸之路》（彼得·弗兰科潘）

《大博弈》（彼得·霍普柯克）

注：

1、本书目，主要根据成都明伦书院课程教学编排，作明伦学员课外阅读之参考，并不权威，也不详尽，不针对本体系之外的广大读友。一国文化之书写，历时甚长，名家辈出，真知灼见之作甚多，一必有忍痛割爱之难，二嫌其叠床架屋之烦，故以近年办学之经验，结合个人阅读史，兼虑今日社会一般水平线之上、专家学者之下的学力为标准。

2、本书目未列之重要门类有三：一为文学艺术类著作，如《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《乐府诗集》《楚辞》《李太白集》《杜工部集》《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》《人间词话》《沧浪诗话》《诗品》等，因此类书甚易得，中等人家皆有，其涵情养性，助才益智之功甚明，断无画蛇添足推荐之理；二为宗教类著作，如《金刚经》《六祖坛经》《维摩诘经》《法华经》《华严经》《黄帝阴符经》《太上感应篇》《伍柳仙宗》《悟真篇》《了凡四训》之类。此类著作，全凭个人偏好与根器。在下知之甚少，恕无推荐之能；三为部分今日高校学者暨海外汉学家之著作，不乏一针见血、另辟蹊径之佳品，然初学者基础未定，陡然接触，甚易买椟还珠、攻乎异端，惜而弃之。

3、出版社及版本新旧之辨，因近世出版业发达，大同小异，笔者绝非内行，有自知之明，故略。

4、中有若干今人著作，乃在下阅读之后，感其治学不易、学问甚真，有仙人指路之妙，故忝列大师巨匠之列，绝无私心，识者万望理解。

明伦书院施文忠

2020年2月14日

作者简介：

施文忠，文化经典的研习者与传播者，明伦书院执行院长，成都明伦书院院长，深圳儒家文化研究会副会长，傲农集团国学顾问等。倡导对经典原著的学习，倡导对原汁原味、不曲学阿世的国学学习。多年来从事国学经典普及与推广，全身心投入辅导当代青年热爱国学、认识国学的事业之中。