透过表面看本质的名言

透过表面看本质的名言

1. “透过表面看本质”的名言有哪些

1、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。

——叔本华 2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿 3、事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。

——马克思 4、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语 5、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。

——莎士比亚 6、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德 7、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。

——拉布吕耶尔 8、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语 扩展资料 透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。

把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。 马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。

马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。

参考资料 马克思主义哲学_百度百科。

2. “透过表面看本质”的名言有哪些

1、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。——叔本华

2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿

3、事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。——马克思

4、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语

5、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚

6、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德

7、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。——拉布吕耶尔

8、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语

扩展资料

透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。

马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。

参考资料

马克思主义哲学_百度百科

3. 有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词

观书有感 作者：宋代朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

意思：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

赏析：

问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。

就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。

扩展资料：

朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。

4. 看事情不能光看表面,而要看本质的名言（加人名）

应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。

—童第周凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

--李大钊一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。现实是此岸，理想是彼岸，中间夹着湍急的河流，则行动却是架在河上的桥梁。

梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿•安•普罗克特） 个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

——虞有澄【美】 时间给空想者痛苦，给创造者幸福。 ——麦金西不要试图同诱惑争辩，躲开它，躲得远远的。

面对诱惑动不动心并不重要，重要的是为了诱惑而动摇自己的良心。 ——孟德斯鸠 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

——柏拉图 我从不等待情绪的来临。如果你一味等待，就将一事无成。

你必须牢记，只有动手才能有所得。（美国作家赛珍珠） ●行动是知识特有的果实（托·富勒） ●伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特） ●我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”（爱献生） ●每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动（詹·拉·洛威尔） ●行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏） ●三十功名尘与土，八千里路云和月（宋·岳飞）。

5. 有关看清本质的名言

人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相，更清晰的认识生命的实质。

认清生命的实质。生命的实质就是现在。就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相。让自己真切的感觉到每时每刻。只有掌握了现在，才能最好的掌握生命。

有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误。过去无法改变，过去的意义只是让人们更好的总结经验，能够更好的掌握现在。

有些人总是认为未来会怎样美好，总是期盼未来早日到来。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫。人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握现在。即使没有了未来，没有了希望，现在依旧不变，掌握美好的现在，生命依旧如此美好。

过多的期待未来，只会让人停滞；过多的思念过去，只会让人飘渺；只有能够掌握现在，精彩的现在铸就了生命的精彩。现在是最美好的，无论苦乐，都应认真体会。现在是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握现在。即便现在是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着，活着就是美好的。有着现在，就有着生命。

只有自己生命的存在，任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要。如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义。生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，进而掌握生命呢？

生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。

6. 描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些

现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。

--伊薇·康普顿不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语先看结的果实，再看它是什么树。

--哈萨克族你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语不要根据包装来衡量商品。

--欧洲俗语借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德黑鸡生的都是白蛋。

--英国俗语乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。

--阿富汗俗语闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。

--维吾尔族俗语只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚诡计需要伪装，真理喜欢阳光。

--英国俗语每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。

--雨果。

2020高考作文主题猜想：务实、透过现象看本质、义与利

（一）务实/踏实的名言

1.读万卷书，行万里路。

2.大人不华，君子务实。（王符）

3.春花无数，何如秋实？（陈亮）

4.临渊羡鱼，不如退而结网。

5.君子耻其言而过其行。（孔子）

6.士虽有学，而行为本焉。（墨子）

7.言战者多，被甲者少。（韩非子）

8.千里之行，始于足下。（老子）

9.要学会游泳，就必须下水。（列宁）

10.多研究些问题，少谈点主义。（胡适）

11.不驰于空想，不骛于虚声。（李大钊）

12.抱怨身处黑暗，不如提灯前行。（刘同）

13.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹）

14.君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。（刘向）

15.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向）

16.动民以行不以言，应天以实不以文。（《汉书》）

17.梦里走了千万里，醒来还是在床上。（艾青）

18.知识给人以份量，行为给人以光泽。（卡莱尔）

19.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

20.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（荀子）

（二）务实/踏实的典例

1.屠龙术

《庄子》中有这样一则寓言：朱泙漫喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有人善长屠龙术，便赶去拜师。苦练三年后，他的屠龙术炉火纯青，便开始仗剑江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅，却找不到一条龙的影子。

2.不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持求真务实的原则。他在《李广列传》里描述了李广射虎、退敌、脱险的情节，字里行间，充满敬佩之情。但同时也写李广心胸狭隘、残杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运。这种务实求真的态度让《史记》内容客观详实，辨而不华。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”

3.鲁迅以求真务实的态度翻译《死魂灵》

鲁迅翻译俄国作家果戈理的小说《死魂灵》时，遇到了这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻。”但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的状况。他停下手中的笔，开始查工具书，听说日本有一部书中有这幅雕刻的图片，便设法买来。在书中找到雕刻图片并认真观察后，才写下翻译的文字。

4.芝兰当路，不得不锄

明万历年间，兵部左侍郎汪伯昆在巡视蓟辽军事设施时不察实情，不探讨军事问题，却与当地文人吟诗作赋。正气凛然的蓟辽总兵戚继光如实向朝廷禀报了这一不作为官风。然而，汪伯昆回京后，却字斟句酌，呈报了一份行文优美的巡视奏章。首辅张居正阅之，愤然写下“芝兰当路，不得不锄”，罢免了其官职。

5.简单人的眼里只有“务实”两字

河南大学教师常萍从不出书、不写论文、不申报职称，甚至两拒《百家讲坛》邀请，民间则一直称呼讲师常萍为“口碑教授”。从教几十年来，常萍眼里只有“黑白两色世界”：教书和读书。她把工作当成生命，把务实当成一种灵魂，把荣誉当成一片浮云。

6.马云的务实

刚创业时，马云跟很多创业者一样，一开始豪情满怀，榜样是盖茨、李嘉诚，后来发现他们太大太强，没法学习。于是他开始更换榜样，并认为真正的榜样一定在自己附近，如果自己做小饭馆，榜样就是斜对面的小饭馆。这种务实的榜样选择，让马云最终走向了成功。

7.一屋不扫，何以扫天下？

东汉有个名叫陈蕃的少年，他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫。他父亲的朋友薛勤批评他，他却说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？

8.我救离出口最近的那幅画

一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个。

主题二、透过现象看本质

（一）名人名言

1.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。（俗语）

2.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。（白居易）

3.世人太多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。（墨宝非宝）

4.只有一颗新生的露珠，在把阳光，大胆地分析。（顾城）

5.关键是你的目光，而不是你的所见。（纪德《人间食粮》）

6.最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。（余秋雨）

7.借助芦苇的摆动，我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。（纪德）

8.只有穿透身体和感观的重重障碍，真理的光芒才能够照亮我们的灵魂。（张方宇）

9.见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。（《淮南子》）

10.只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。（《小王子》）

11.思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。（赫尔曼·黑塞）

12.借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚明明白白真真切切。（《雾里看花》）

13.如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。（《楞严经》）

14.冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为他只有八分之一露出水面。（海明威）

（二）典型事例

1.冰山理论

冰山理论由美国心理学家萨提亚提出，指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分外表行为，而更大一部分的内在世界却藏在更深层次，不为人所见，恰如冰山。唯有透过现象看本质，才能更全面了解一个人，真正认识一个人。

2.黑死病的肇因

中世纪的欧洲曾发生过多次可怕的黑死病，在极短时间内导致成千上万人死亡。患病者无缘无故地发热，寒战，出血，最终凄惨死去。当时的人认为是魔鬼现身，烧死不少被认为是魔鬼代表的“女巫” 。后来科学家发现黑死病是由一种叫鼠疫杆菌的细菌引起的。鼠疫杆菌就是隐藏在现象背后的真正恶魔。

3.苹果落地的实质

苹果成熟后会从树上掉下来，而不会飞到天上去；一块石头被抛向天空，不久会落到地上；风筝飞得再高，也迟早会掉回地面。表面上看是这些物体都有重量，实质并非如此。牛顿经过艰苦的研究，发现这类现象的实质是万有引力。

4.耳闻目睹不一定为实

人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和打雷是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声。可见耳闻目睹的事物，也不一定完全是事实。不认真分析本质，就有可能会被表面的虚像所迷惑。

5.幸存者偏差

二战时期，美国空军发现幸存的轰炸机中，机翼中弹的数量很多，而机身中弹的却很少。因此有人认为应该加固飞机的机翼。其实不然，因为机翼中弹多还能飞回来，而机身中弹的飞机大多坠毁，无法返航了。因此，透过现象看本质，就能得出应该加固的是机身而不是机翼的正确结论。

6.无用的大树

路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说: 那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。

7.蜘蛛的秘密武器

加拿大科学家罗伯特在进行环球考察时，来到智利北部一处干旱而又荒凉的地方。他发现一种奇怪现象：这里很少见到其他生物，但蜘蛛很多，四处蛛网密布。大量蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来，令人称奇。罗伯特借助电子显微镜，他发现这些蛛网有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

8.蝴蝶翅膀其实是无色的

蝴蝶的翅膀五颜六色，多姿多彩。然而，当蝴蝶被科学家放到电子显微镜下时，原本色彩斑斓的翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。

主题三、义与利

（一）义和利的名言

1.君子爱财，取之有道。（孟子）

2.何必日利，亦有仁义而已矣。（孟子）

3.君子喻于义，小人喻于利。（孔子）

4.不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）

5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。（孔子）

6.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

7.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（司马迁）

8.先义而后利者荣，先利而后义者辱。（荀子）

9.正其义不谋其利，明其道不计其功。（董仲舒）

10.天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义不能乐，体不得利不能安。（董仲舒）

11.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。（孟子）

12.义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。（荀子）

13.世上有三种利己主义者：一种利己主义者是自己要活着，也要让别人活下去；另一种利己主义者是自己要活着，却不让别人活；最后一种利己主义者是自己不想活，也不让别人活。（屠格涅夫）

14. 司马迁说：“本富为上，末富次之，奸富最下”。“本富”就是义利并举；“末富”就是取利而不忘义，富了以后会反过来做公益；“奸富”是见利忘义。（佚名）

（二）义和利的典例

1.舍利取义，目光长远

2003年“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。

2.千里送鹅毛，礼轻情意重

一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。唐太宗知道后，非但没有生气，反而重赏了那个使者，因为他看重的不是礼物，而是使者的那份信义和诚心。

3.生死之间，舍生取义

泰坦尼克号即将沉没时，忽然一个妇女在拥挤的救生艇上大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，救生艇不允许再上人，我把他们换过来吧。”说着，从容走下救生艇，回到即将沉没的船上。事后查明，这个小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人可以舍生取义。

4.伯夷叔齐不食周粟，饿死在首阳山

伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人。周武王推翻商朝的统治，统一了天下。伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山隐居。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。

5.公仪休不与民争利

春秋时鲁国丞相公仪休，有一天回家吃饭，吃到白菜，感觉很美味，就问这白菜多少钱买的。家里人说，不是买的，是我们后花园自己种的。公仪休放下筷子说，这样做不对，我拿着这么高的俸禄，还自己种菜，那外面菜农种的菜卖给谁啊？这叫做“与民争利”，等于砸菜农的饭碗，以后不许这么做了。

6.曾子的义利观

曾子在莒邑做官，工资收入为480斗，这个时候，他只注重俸禄多少，而轻视本身的得失。等到他的父母去逝以后，齐国欢迎他去做宰相，楚国欢迎他去做令尹，晋国欢迎他去做上卿，他都推辞了。这个时期，曾子只重视本身的学养与出仕动机，而不再重视俸禄多少，因为他已经没有孝养父母的经济负担了。

7.子思的义利观

起初，孟轲拜子思为师，曾经请教治理百姓什么是当务之急。子思说：“叫他们先得到利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益?” 子思说：“仁义原本就是利益!上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。”

8.陆九渊要求学子追求大义，不为身计

宋代学者陆九渊，应邀在白鹿洞书院讲《论语》，说到“君子喻于义，小人喻于利”时，特意指出：“人之所喻，由其所习；所习，由其所志。志乎义，则所习者必在于义；所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利；所习在利，斯喻于利矣”。因而他要求读书求官的仕子必须严格要求自己，端正做官动机，做到“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计”。