言字名言

言字名言

1. 带有 言 字的格言

一言九鼎，鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎：古代国家的宝器，象征九州。形容说的话分量大，起决定作用。出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”清 冯桂芬 《致曾侯相书》：“执事一言九鼎，或有以息其议，甚善。”

毛遂，战国时期赵国人，今河北省邯郸市鸡泽县毛官营村，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。

2. 名人说过的话（名言） 带言字的

临别赠言

教育鞭策的话叫格言 规劝告诫的话叫箴言 公开宣告的话叫宣言 劝人进步的话叫良言 有所寄托的话叫寓言 应允别人的话叫诺言 诚恳劝告的话叫忠言 劝人改过的话叫诤言 宣誓所说的话叫誓言 不满抱怨的话叫怨言

万语千“言”

名人说过的话叫名言

分别勉励的话叫赠言

教育鞭策的话叫格言

狂妄自大的话叫狂言

规劝告戒的话叫谏言

虚伪假装的话叫佯言

公开宣告的话叫宣言

随便戏笑的话叫戏言

使人进步的话叫良言

婉转表达的话叫婉言

有所寄托的话叫寓言

讨人喜欢的话叫甜言

应允别人的话叫诺言

内心倾吐的话叫真言

诚恳劝告的话叫忠言

劝人改错的话叫诤言

安脏下流的话叫污言

诽谤攻击的话叫恶言

预先说出的话叫预言

胡说八道的话叫胡言

宣誓所说的话叫誓言

欺骗臆造的话叫谎言

不满抱怨的话叫怨言

没有根据的话叫流言

坦说表白的话叫直言

违背事实的话叫谣言

不切实际的话叫滥言

不守诺言的话叫食言

生前留下的话叫遗言

令人吃惊的话叫危言

象征吉祥的话叫吉言

写在书前的话叫序言

3. 名人说过的话（名言） 带言字的可以告诉我一下么

无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚

朋友共苦，除非同命相怜，不然总有高低，雪中送炭，贵在送真炭，而不只是语言的劝慰。 ——三毛《亲爱的三毛》

"我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来" ——安德烈·纪德《人间食粮》

花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 ——胡适

选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。 ——约翰逊

友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。 ——莫洛亚

一切情，不在言语，在心上。 ——徐志摩

久别重逢，言语一定更为温情。 ——安·莫洛亚《大仲马传》

充实思想不在于言语的富丽 ——莎士比亚

言语是人类所使用的最有效果的药方。 ——吉普林

内外相应，言行相称。 ——韩非

温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。 ——萨迪

我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。 ——鲍斯韦尔

4. 有言字的成语或谚语

冷言冷语、

一言为定、

快言快语、

自言自语、

甜言蜜语、

妙不可言、

言不由衷、

言之凿凿、

大言不惭、

闲言碎语、

不言而喻、

危言耸听、

肺腑之言、

金口玉言、

言归于好、

流言蜚语、

言行相顾、

言简意赅、

出言不逊、

溢于言表、

仗义执言、

察言观色、

至理名言、

载笑载言、

嘉言懿行、

直言不讳、

疾言厉色、

出言无状、

微言大义、

毋庸讳言

5. 言志名言

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。

书摘*人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡*志犹学海，业比登山。〔隋〕王通*志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通*立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹*志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙*一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁*丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升*志在林泉，胸怀廊庙。琮琼*不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽*丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植*燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒*益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基*骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白*我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白*非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫*浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易*怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易*慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊*男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤*有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修*男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥*虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人*慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》*有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》*若无松柏志，超越不为高。郭沫若*显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔*宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远*立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏*弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦*学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿*志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟*志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲*处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充*有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操*劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼*业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥*志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦*丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞*志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元*白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠*英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》*老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操*居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼*不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》*吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山*朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》*自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》*身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍*天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘*三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》*身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘*夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲*人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况*志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非*燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁*英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

《三国演义》*志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪*执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪*老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 〔唐〕王勃*身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

〔宋〕苏轼*书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹*学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀*志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁*故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁*贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤*不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙*未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光*人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

〔明〕朱棣*男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅*千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄*但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确*学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲*男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

粱启超*志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》*天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆*雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁*人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特*每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿*真正之才智，是刚毅之志向。

〔法〕拿破仑*一个志在有大成的人，他必须如歌。

6. 励志 名言名句大全

罗兰：以准备失败的心情去迎接胜利。

彼得·斯托雷平：给我二十年的和平期，我就能彻底改变俄国。马丁·路德·金：自由从来不是压迫者自愿给予；自由必须由被压迫者去争取。

罗斯福：除了勇敢别无他途。米卢：很多事情一开始看似错的，但是坚持到底，也就对了；很多事一开始是对的，但是半途而废，就错了。

邱吉尔：我没有任何可以奉献的，除了我的热血、热诚、热泪和热汗之外。萧伯纳：一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？居里夫人：把生活变为梦想，再把梦想变为现实。

网络：最优秀的人总是通过痛苦才能得到快乐。萨宾：对于参加的人来说，这是一项挑战，对于没参加的人来说，这是一个梦想。

海伦·凯勒：生活要么就是冒险，要么就什么都不是！爱因斯坦：一个人的一生到60岁为止，工作是13年，除了吃饭睡觉之外，业余时间是17年，人生的成功，关键在于那17年。《雨果传》：不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。

网络：豁出去，换取成功，你有没有试过豁了出去，但不成功啊？网络：当抱怨贫穷而没有鞋子穿时，想想有人还没有脚。尤吉·贝拉：比赛在真正结束前都不算结束。

网络：风险往往伴随着机会诞生。亨利·福特：如果你觉得自己能，那一定能，如果觉得自己不能，那也没错。

奥尼尔：赢一次总冠军算不了什么，得到了他的人都会想着卫冕。蒂加纳：凡是我去过的地方，都留下了一个冠军。

张海迪：即使肢体已经残疾，思想的火花也决不停止迸发。莎士比亚：希望是苦难的唯一药方。

伊丽莎白：我或许只是妇道人家，但是我有着囊括四海的帝王胸怀，一个英格兰王的胸怀。网络：船的力量在帆上，人的力量在心上。

艾默生：没人能够骗你远离你最终的成功，除非你自己承认失败。1.这世界上最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人 -----Thomas H. Huxley2.爱挑剔的人总是得不到满足，永远也不会幸福。

——拉封丹3.猜疑对友谊而言是一种毒药。 ——St.Augustine4.一致是强有力的，而纷争易于被征服。

—— 《伊索寓言》 5.善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生6.爱好出勤奋，勤奋出天才。

——郭沫若7.青春虚度无所成，白首衔悲补何及。——（唐）权德兴8.人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿9.青春岂不惜，行乐非所欲。——（宋）文天祥10.不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。

-- 爱因斯坦1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼。

7. 与"言"字有关的成语或俗语

1.总而言之总括起来说。

2.自言自语自己跟自己说话。3.忠言逆耳逆耳：不顺耳。

诚恳劝告的话，往往让人听起来不舒服。亦作“逆耳忠言”。

4.中冓之言中冓：内室。内室里的私房话，多指不雅的私情话。

5.至理名言至理：最根本的道理。最根本的道理，最精辟的言论。

6.只可意会，不可言传只能用心去揣摩体会，无法用言语具体地表达出来。7.直言正色正：严肃。

语言正直，表情严肃。8.直言极谏极：尽力。

用正直的言语尽力劝谏。亦作“直言切谏”、“直言正谏”。

9.直言不讳讳：隐讳。直率地说出心里话，毫不隐讳。

亦作“直言无讳”、“直言无隐”、“直言勿讳”。10.知无不言，言无不尽凡是知道的，没有不说出来的，要说就把想说的都说完。

形容毫无保留。亦简作“知无不尽”、“知无不言”。

11.正言厉色正：严正。厉：严肃、严厉。

词语严正，态度严肃。亦作“正言厉颜”。

12.正色直言正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。

形容刚直不阿。亦作“正色危言”。

13.仗义执言执：坚持。主持正义，说公道话。

14.啧有烦言啧：争论。烦言：气愤的话。

很多人抱怨，说不满意的话。15.在官言官在什么职位就说什么话。

16.有口难言有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里，不便或不敢说出来。

17.淫言媟语淫：淫秽，淫荡。媟：狎，较慢。

放荡淫秽、低级趣味的话。亦作“淫言亵语”、“淫词媟语”。

18.溢于言外溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。

指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

19.意在言外意思或含义在言语、文辞之外。指说话、作文所用言辞的真正意思是暗含着的，不在字面上表现，而读者却可以体会出来。

亦作“意见言外”、“意出象外”。20.以人废言以：因。

废：舍弃。因发言人不好或地位低下，即使他的话正确也被否定或不被采纳。

21.一言中的的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。

比喻一句话就说到关键的地方。22.一言以蔽之蔽：概括。

之：代词。用一句话来概括它。

亦作“一言蔽之”、“蔽以一言”、“一言以蔽”。23.一言一行行：行动。

每句话，每一个行动。多指人的言谈举止。

24.一言兴邦一句话可以使国家兴盛。25.一言为定一句话说定了，就不再更改或反悔。

亦作“一言便定”、“一言而定”、“一言已定”。26.一言堂一言：一个人说话。

指领导作风不民主，只一个人说了算，不听取众人意见。27.一言难尽尽：完。

一句话不能把情况都说完。形容事情曲折复杂或所经历的苦难深重。

很难用一句话叙述详尽。亦作“一言难罄”。

28.一言两语为数不多的几句话。29.一言九鼎九鼎：古代象征国家政权的传国之宝。

比喻份量重。一句话抵得上九鼎之重。

形容言语极有份量，能起决定性作用。亦作“一语九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言。”

30.一言既出，驷马难追驷：古代套着四匹马拉的车。一句话说出口，即使是四匹马拉的车也追不回来。

形容话说出以后，就要算数，无法收回。亦作“一言出口，驷马难追”。

31.一言半语一句话半句话。形容不多的几句话。

亦作“一言半辞”、“一言半句”、“一言半字”。32.药石之言药石：古时指治病的药物和石针。

给他人提能治病的良言。形容诚意规劝人改正过错。

33.要言不烦要：简要，扼要。烦：烦琐。

形容讲话或写文章简明扼要，不烦琐。亦作“要言不繁”、“至言不烦”。

34.妖言惑众妖言：荒诞离奇骗人的鬼话。惑：迷乱。

用荒诞离奇的鬼话欺骗迷惑群众。亦作“流言惑众”、“妄言惑众”。

35.言重九鼎鼎：古代煮东西用的三足两耳式的器物。九鼎：比喻力量重。

说话的分量，有如九鼎之重。形容说话极有份量。

36.言之凿凿凿凿：确实。说的有根有据，确实可靠，不容怀疑。

亦作“凿凿言之”。37.言之有理说的话有道理。

38.言之无物物：内容。言论或著作内容空洞，没有充实的内容。

39.言之无文，行而不远言：言辞。文：文采。

行：流行，流传。说话或写文章如果没有文采，就流传不远。

亦作“言之不文，行之不远”。40.言者无罪，闻者足戒言者：说话的人。

闻者：听说的人。戒：警戒。

发言者提出的批评意见即使不完全正确，也是无罪的。听话者即使没有所批评的缺点错误，也足以引为鉴戒。

亦作“言之无罪，闻之足戒”、“闻者足戒”、“闻者知戒”、“言者无罪”、“言之者无罪，闻之者足以戒”、“言之者无罪，闻41.言犹在耳犹：还。说过的话还在耳边回响。

形容别人的话说过不久，或对别人说过的话还记得清清楚楚。亦作“音犹在耳”。

42.言行一致言语和行动一个样。指人表里如一，怎样说就怎样做。

亦作“言行若一”、“言行相符”。43.言笑自若自若：和平常一样。

形容神态自然如常。亦作“言笑自如”。

44.言无不尽尽：完结。把要说的话全说出来。

多指毫无保留地提供意见或建议。45.言为心声言语是表达内心活动的声音。

言语是人们思想感情的表达或反映。亦作“言是心声”、“言者心之声”。

46.言外之意话里或文章里没有明说但能使人察觉出来的意思。47.言听计从听：听从，接受。

计：计谋，主意。从：依顺。

进言都听从，献计皆采纳。形容对人十分信任。

亦作“言听计用。

墨子：经典名言20句，志不强者智不达，言不信者行不果

墨子，是我国历史上一位传奇人物。关于他的生平资料非常少。比如为什么他叫墨子？墨子到底姓什么？这种简单的问题，因为没有确切的史料，变得难以回答。

一般认为，墨子姓墨，名翟。同孔子一样，出生在鲁国。墨子出身低微。韩非子曾言「墨子为木鸢，三年而成」，说墨子用了三年时间制作了一个大风筝。按照韩的说法，墨子应是手工匠人出身。墨子早年曾接受过儒学教育，但是对于孔子的一些主张不赞同，遂自创学说，也就是后来的墨家学派。

本文选取墨子经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。

志不强者智不达；言不信者行不果。

意志不够坚强，才智就不会通达；

言语不守信用，行动就不会成功。

点评：墨子认为不守信用，名声必将败坏。名声败坏，事业难成。

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

君子不以水为镜，

君子以他人为镜。

以水为镜，只能看到自己的面容；

以人为镜，可以知道吉凶和祸福。

点评：唐太宗曾言“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失。”

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。

好的弓箭难以拉开，却能把箭射到很高很远；

好的马驹难以骑乘，却能负载重物到达远方。

点评：墨子认为杰出的人才，难以调遣。但他能实现君主的目标。

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

事情不能做到有始有终，就不要做其他的事情；

如果一件事还没弄明白，就不要追求见多识广。

点评：墨子认为君子务本。务本就是修身。如果没有把身心培养好，就如同树木没有扎好根，不能枝繁叶茂。

天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎。

天地从不夸耀自己明亮，

大水从不夸耀自己清澈，

大火从不夸耀自己炎烈。

点评：墨子认为有德而不炫耀，才是真正有德。

士虽有学，而行为本焉。

做官虽然需要才学，

但是要以品行为本。

点评：墨子认为选用官员，要把品行放在第一位。

名不徒生，而誉不自长。功成名遂。

名声不会无根而生，

荣誉不会自己增长。

事业成功名声自来。

点评：墨子认为事业成功就会带来名声。名声和荣誉不能弄虚作假。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

智慧的人用心如镜从不多说话；

他们出力虽然很多但从不夸耀；

所以他们的名声荣誉传扬天下。

点评：墨子认为致力于空谈又很少付诸行动的人，没有人会听从他。有功劳却喜欢夸耀，没有人会认可他。

钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

钓鱼者弯下腰钓鱼，不是对鱼儿恭敬；

捕鼠者以香饵诱鼠，不是他喜欢老鼠。

点评：鲁国君主问墨子「我有两个儿子，一个喜欢做学问，一个喜欢仗义疏财，哪个做太子合适呢？」墨子说「钓鱼者弯下腰钓鱼，不是因为对鱼恭敬。而是希望钓到鱼后烹煮着吃。事情不能看表面现象。要观察他们的志向和品行，然后就可以做决定了。」

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。

长江黄河里的水，它们的源头不会来自一处；

价值千金的皮衣，不是来自一只狐狸的腋毛。

点评 ：海纳百川有容乃大。

甘井近竭，招木近伐。

甘甜的井水最先枯竭；

高大的树最先被砍伐。

点评：墨子认为要善待贤而有才的人。

原浊者，流不清；行不信者，名必耗。

源头浑浊，流水就不会清澈；

不守信用，名声必然会败坏。

点评：人无信不立。

贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。

家贫却学富人吃穿用度，

用不多久就会招致灭亡。

点评：墨子对卫国大臣公良桓子说「卫国处在齐晋之间，又是小国。如果学大国那样吃穿用度，会招致灭亡的。」

口言之，身必行之。

说到就要做到。

点评：告子曾对墨子说「我可以为政一方」墨子说「你说到却做不到，这是管不好自己。自己都管不好，如何为政呢？」

俭节则昌，淫佚则亡

节俭就能昌盛，

奢侈就会灭亡。

点评：墨子认为圣人注重节俭。小人却喜欢奢侈。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立

善行不是出自内心，就不会长久；

行为自身不能明白，就不能树立。

点评：墨子认为名声、荣誉不能通过机巧获得，必须靠身体力行。

心无备虑，不可以应卒。

心中没有长远的考虑，

临事就不能应变自如。

点评：事预则立，不预则废。

兼相爱、交相利。

如果做到相互关怀爱护，

那么都能从中获取利益。

点评：墨家学派的「兼爱」主张。

食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽； 居必常安，然后求乐。

食物能常常吃饱，才会去追求精美；

衣服能常常穿暖，才会去追求华丽；

居住能常常安定，才会去追求欢乐。

点评：墨子认为人们的需求是有层次的，但是有前提。

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

不义就不能让他富有，

不义就不能让他显贵，

不义就不给予他信任，

不义就和他保持距离。

点评：墨家学派的「尚贤」主张。