慎初名言6

慎初名言6

1. 关于“慎独”的名言10条

学佛之人，先以知因果、慎独复上下手。既能慎独，则邪念自消。——印光大师

独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周

在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。——《辞海》

慎独者，慎其闭居之所制为。——郑玄

一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨《格言联璧》

兰生百幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》

君子慎其独，度非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹

2. 关于慎独的名言10条

名人名言】◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇90相关问题全部关于慎独的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。

王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。 ◇ 秀才慎独的故事。

从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。

’” ◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。

尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 【名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》 ◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 ◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》 ◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇 【精彩文段】 对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。

君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。

我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。

人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚； 人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可慎独名言◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。帮君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视。

3. 慎独,慎微,慎初是什么意思

意思分别为：

1、慎独：在独处中谨慎不苟。

其中慎就是小心谨慎、随时戒备；独就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

2、慎微：谨慎及于细微之处。

意为认真重视和正确处置细小的事情。古人云：“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”。这些至理名言，都说明慎微的重要性、必要性。

3、慎初：戒慎于事情发生之初。

就是把住第一次，守住第一关。一失足成千古恨。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。初之不慎，是走下坡路的起点。而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己

扩展资料：

慎独例句：

1. 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。出自：清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。

2. 自重、自省、自警、自律，才能保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑。

3. 慎始慎终慎独慎微，守章守纪守法守规。

4. 低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

慎微例句：

1、小明是个很认真的人，做事一向是谨小慎微。

2、他是个谨小慎微的人，你别为难他了。

3、他是一个谨小慎微的人，对别人的话总是半信半疑，总要反复询问，让别人很讨厌。

4、老张是一个谨小慎微的人，他是决不敢下海的。

5、赵明做什么事都谨小慎微，一点魄力都没有。

慎初例句：

1、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。

2、自重、自省、自警、自律，才能保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑。

3、“从善如登，从恶如崩”，受访专家提醒，干部无论大小，都应努力做到慎独慎初慎微。

参考资料：：搜狗百科：慎独搜狗百科：慎微搜狗百科：慎初

4. 孔子的名言6句

人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

参考：wang。

5. 慎重择友的名言警句

答：慎重择友的名言警句

1、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。

——〔古希腊〕柏拉图：《拉里斯》

2、以利交者，利尽则交疏，安有真正之友谊耶？正当之友谊必致力于道德之修养。

——〔古希腊〕柏拉图：《柏拉图五大对话集》

3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

——〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》

4、不要没有朋友，也不要有过多的朋友。

——〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》

5、只应与好人做朋友，不应与坏人做朋友，与坏人做朋友自己也要变坏，俗称近墨者黑。

——〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》

6、择友应当慎之又慎，一旦交上了朋友，就不要轻易抛弃。

——〔古希腊〕梭伦，引自第欧根尼：《梭伦传》

7、什么样的人，交什么样的朋友。

——〔古希腊〕欧里庇得斯：《腓尼基少女》

8、谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。

——〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》

9、有了过多无用的朋友，对自己有害无益。

——〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》

10、患难之交才真诚，富贵之时自然满座高朋。

——〔古希腊〕欧里庇得斯：《赫卜柏》

11、喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。

——〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

12、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为了自己的利益疏远他们。

——〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》

13、在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。

——〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《格言集》

14、认识你自己很好，认识别人更好。

——〔古希腊〕米南德：《特拉斯隆》

15、一个好人能用自己的言行影响别人。

——〔古希腊〕米南德：《残篇集》

16、我情愿得到一个平凡可是诚实的朋友，胜过更多聪明的恶人。

——〔古希腊〕欧里庇得斯：《伊翁》

17、生活昌顺时，有众多的朋友奉承，一旦时运不济生活衰败时，就被撇剩一个人。

——〔古罗马〕奥维德：《恋爱技术》

18、与有权有势的人交朋友是不安全的。

——〔古罗马〕菲得洛斯：《寓言集》

19、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。

——〔古罗马〕塞涅卡：《致鲁西流书信集》

20、人们有了很多次交往之后才能结为朋友。

——〔古罗马〕西塞罗：《僧服披肩》

21、正是美德创造和维护了友谊。

——〔古罗马〕西塞罗：《西塞罗文集》

22、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。

——〔英国〕豪厄尔：《谚语集》

23、选择朋友如同挑甜瓜。要我告诉你为什么吗？因为要找出一个熟的，你必须挑上一百个。

——〔英国〕梅尔梅：《警句》

6. "慎独、慎微、慎初"是什么意思

慎独：独处时需要谨慎；

慎微：小节处供谨慎；

慎初：事情开头时要谨慎。

在单独行动的时候，要做到慎独。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。

在涉及小事的时候，要做到慎微。所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。

在遇到首次的时候，要做到慎初。所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。初之不慎，是走下坡路的起点。而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。正如古人讲的，“早知今日始，悔不慎当初”。

慎独、慎微、慎初，党员干部当如是

吃人家的嘴软，拿人家的手短。很多腐败问题，往往是从不讲规矩开始的。几顿饭、几杯酒，温水煮青蛙，不知不觉，失足成恨。党员领导干部必须不断增强纪律、规矩意识，防微杜渐、慎初慎微，做到不该吃的坚决不吃、不该喝的坚决不喝、不该去的地方坚决不去，不给因利益交换而起的“随茶便饭”丝毫空间，严防酒杯端起来、原则放下去的问题出现。（2015年09月21 人民网）

往事不堪回首，几乎每一个身陷囹圄的官员,在回首过往的时候,都会对自己的“第一次”痛心疾首。因为有了第一次,就会有第二次、第三次……从“第一次”的作风失范,进入温水煮青蛙的陷阱,碰触纪律的高压线，从此走向对贪腐的迟钝,在享受权力和追捧的道路上越滑越远。

人都有贪图安逸的弱点,特别是当权力赋予纵容弱点的条件时。因此,严于律己成为了一个长期的、反复的与自我思想薄弱处做斗争的过程。以坚定地卡住第一次,卡住“下不为例”,卡住贪腐之心尤为重要。

从众多已经查处的贪腐案件可以看出,人前讲清廉不难,难的是在离开了监督之后,于人后有放纵的机会时还能慎独、慎微。难的是始终保持对事业的热情、对人民的热爱,真正珍惜自己的政治生命,保持抗拒诱惑的意志力。

以重庆巫溪县官员一顿饭吃掉“管帽”来说，也许他们只是把这一顿饭简简单单的当做了一次私人的聚餐，饭后的娱乐也根本没有当做一回事。习惯了，往往也就无所谓了，以前做这种事情从来没有出过问题，就满心以为这些事情就是合理、合法的，忘记了在用权的道路上丁点的小差错往往会形成一辈子的大悲剧。

人们常说：“常在河边走，哪有不湿鞋。”但是我们却不能“既然湿了鞋，不如洗洗脚；既然洗了脚，干脆洗个澡。”惯性的力量是可怕的，“吾日而三省吾身”在平常人的生活中不可缺少，在党员干部的生活中更是要纳入到生活和工作的基本规则上来。

有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。如果不能在平常的“随茶便饭”中管住自己，习惯于聚会上的“标准套路”，追求聚会后的“常规动作”，忘记了“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”的警示格言，终归会因记不住慎独、慎微、慎初而将小错酿成大错，将小恶酿成大恶。