宇文觉名言

宇文觉名言

1. 南北朝名人

北周武帝宇文邕（543年―578年），字祢罗突，鲜卑族，代郡武川（今内蒙古武川西）人，北周文帝宇文泰第四子，北周孝闵帝宇文觉和北周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后） ，南北朝时期北周第三位皇帝，560年—578年在位。

宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。575年，宇文邕大举进攻北齐，并于一年半后消灭北齐。578年，宇文邕率军分五道讨伐突厥，未出发即病死，时年仅36岁，谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵。

2. 有关作文学会隐忍的例子

韩信 胯下之辱

卧薪尝胆

北周武帝宇文邕 在他的三哥宇文觉 大哥宇文毓 做了一年和三年的傀儡皇帝 因“不听话”被宇文护毒死后 他登基为帝 为了让宇文护放松对他的防范 他故意给护更大的权利 大小事务交由护全权处理 自己则做一个“昏君” 在护对其完全放松警惕时 一举铲除了这个仇人 之后的几年里 他在政治上大显身手 下令禁止宫内奢华 生活用度一律从简 先排定了道家顺序 儒为先 道为次 沙门为后 次年又下令灭佛 以扩充兵力 577年又灭北齐 但在578年出征突厥途中染病 崩于途中 他平突厥 定江南的鸿图大业就这样画上了句号。

3. 南北朝的名人,

谢安

司马道子

司马元显

王导

高纬

和士开

李冲

王猛

王导

王衍

刘义隆

贾充

韦孝宽

侯景

羊侃

韦睿

桓玄

张兴世

陈庆之

刘琨

独孤信

尔朱荣

萧宝夤

范晔

祖冲之

嵇康

陶渊明

[帝王将相士] 曹操 曹丕 曹植 郭嘉 荀彧 夏侯敦

刘备 关羽 张飞 诸葛亮 孙权 周瑜

袁绍 司马懿 董卓 张角张梁张宝 苻坚 谢尚 谢安

刘裕 拓跋珪 拓跋焘 萧衍 宇文泰 萧道成

高欢 陈霸先 羊祜 祖逖 花木兰 周处

[文人雅士] 陶渊明 谢灵运 鲍照 颜延之 谢眺 干宝

陈寿 范晔 嵇康 阮籍 孔融 陈琳

蔡邕 蔡琰（文姬） 陆机 陆云 左思 沈约 萧纲 萧绎

王羲之 王献之 顾恺之 锺繇 张衡

4. "周"字用一句话或组词表达出来

周 <；形>

（象形。甲骨文字形，在“田”里加四点，郭沫若认为“周象田中有种植之形。”有稠密和周遍的意思。小篆析为会意，从用口。段玉裁认为，善用口则周密。本义：周密；周到而没有疏漏）

同本义 [careful;meticulous;well-considered]

周，密也。――《说文》

忠信为周。――《国语·鲁语》

自周有终。――《礼记·缁衣》。注：“忠信曰周。”

人不可不周。――《管子·人主》。注：“谓谨密也。”

其藏之也周。――《左传·昭公四年》

辅周则国必强。――《孙子·谋政》

责己也重以周。――唐·韩愈《原毁》

又如：周悉（周密）；计划不周；周谋（

周zhōu

⒈环绕，循环：绕场一~。~而复始。

⒉圈子，四围：圆~。~围。工厂四~有花草树木。

⒊遍及，普遍：~身。众所~知。

⒋时期的一轮：~期。~年。特指一个星期：~末晚会。

⒌给，接济，救济：~济。~人之急。

⒍完备，全面：~到。~全。~密。设想甚~。

⒎物理学上把物体完成一次振动叫"一周"。

⒏朝代名：

①周朝（西周、东周），约公元前1066年-公元前256年。第一代君主是姬发（周武王）。

②北朝之一，又称"北周"。公元557年-581年。第一代君主是宇文觉。

③五代之一，又称"后周"。公元951年-960年。第一代君主是郭威。

⒐[周折]反复曲折，不顺利。

⒑[周旋]

①交际，应酬。

②对付，打交道。

⒒[周章]

①苦心，周折：颇费~章。

②仓皇惊慌：狼狈~章。

⒓[周转]

①资金的开支调度使用。

②物品的轮流使用。

5. 中国历史上最牛的权臣

宇文护（515年-572年），字萨保，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族。

南北朝时期北周权臣，宇文泰之侄。早年跟随宇文泰与东魏的交战，屡建战功。

宇文泰死后，接掌国政迫使西魏恭帝禅位，拥立宇文觉建立北周，封大司马、晋国公，在三年之内连杀三帝。后在周武帝宇文邕的策划之下被杀。

西魏恭帝元年（554年）九月，宇文护与于谨南征南梁江陵，宇文护率领轻装骑兵为先锋，日夜兼程，又派裨将进攻南梁边境城镇，逐一占领，并活捉南梁巡逻侦察的骑兵，军队一直进逼江陵城下。城中守军没有料到大军来得如此之快，纷纷惊惶失措。

宇文护又派两千骑兵切断长江渡口，征集船只以待后援。大军开到之后，包围了江陵，并将其攻占。

宇文护因此战立功，其子宇文会被封为江陵公。当初，襄阳蛮族统帅向天保等万余人凭恃险要作乱。

大军回师时，宇文护率军将其荡平。初次设置六官时，授小司空。

宇文泰西行巡视，到牵屯山的时患病，派人驾驿站车马传见宇文护。宇文护到泾州见了宇文泰，而宇文泰已经病危。

宇文泰对宇文护说：“我病成这样，一定是无法治好。儿子们都还年幼，敌寇尚未平定，天下大事都托付给你，希望你勉力从事，完成我的志愿。”

宇文护泪流满面，接受了命令。行至云阳，宇文泰去世。

宇文护秘而不宣，到长安才将丧事公布。当时宇文泰嫡长子年纪尚幼，强敌在侧，人心不安。

宇文护治理内外大事，安抚文武百官，人心才逐渐安定下来。从前，宇文泰常说“我得胡人之力”，当时人们不明白是什么意思，到了这时，人们才明白是指宇文护。

宇文泰安葬完毕，宇文护借口天命当有归属，派人婉言劝说西魏恭帝，使西魏恭帝让位。[4] 西魏恭帝三年（556年），迫使西魏恭帝禅位于宇文泰第三子宇文觉。

次年（557年），宇文觉（孝闵帝）称周天王，建立北周。拜宇文护为大司马，封晋国公，食邑一万户。

同年，大将军赵贵、独孤信等人策划袭杀宇文护。宇文护乘赵贵入朝之机将其捉拿，凡参与者一律处死。

不久，宇文护升为大冢宰。当时，司会李植、军司马孙恒等人在宇文泰之时就是朝廷重臣，见宇文护执政，担心受到排挤，就秘密邀集宫伯乙弗凤、张光洛、贺拔提、元进等人为亲信，规劝孝闵帝道：“处死赵贵以来，宇文护的威望愈高，权力愈大，谋臣宿将争着依附于他，大小政事都由宇文护决断。

以臣下看来，宇文护将不会遵守臣子之道，他的势力恐怕要进一步扩大，希望陛下早作打算。”孝闵帝认为此话有理。

乙弗凤等人又说：“以先王那样的圣明之君，尚且委托李植、孙恒处理朝政，今日如果互相扶持，事情何愁不成？况且宇文护常说如今辅佐陛下，想效法周公之事。臣听说周公代君王处理朝政七年，然后还政于周成王。

如今陛下还能设想宇文护七年之后会像周公那样吗？恳切希望陛下不要再迟疑了。”孝闵帝更加相信，多次率领武士在后园讲习擒拿动作。

宇文护暗中得到消息，就派李植出任梁州刺史，孙恒出任潼州刺史，想遏止他们的计划。但此后孝闵帝思念李植等人，每每想召他们回来。

宇文护劝说道：“天下最亲近的人，超不过兄弟。如果兄弟之间自相矛盾，对其他人就更难以亲近。

太祖（宇文泰）以陛下年轻，临终时把后事托付给臣下。臣下既然兼领家族与国家的重任，就竭诚辅佐陛下。

如果能使陛下亲理朝政，威震四海，则臣下虽死犹生。只担心一旦将臣废除之后，小人得以逞其私欲，不仅不利于陛下，也担忧国家的危亡。

臣下勤勤恳恳、进逆耳之言的原因，就是只想着不辜负太祖的遗托，维护国运的长久。没想到陛下不体察臣下的忠诚，忽然产生猜疑。

况且臣下既为天子兄长，又担任国家宰辅，还能有其他什么奢望吗？希望陛下明察臣心，不要被小人之言所迷惑。”说着就痛哭流涕，过了很久才停下来。

孝闵帝仍然对他有所猜忌。乙弗凤等人更加恐惧，加紧密谋，准备约定日期召集各位公爵会宴，乘机抓住宇文护，将其杀掉。

张光洛把他们前前后后的密谋全部告诉宇文护，宇文护于是召见柱国贺兰祥、小司马尉迟纲等人，对他们讲了乙弗凤的阴谋。贺兰祥等人都劝宇文护废黜孝闵帝。

当时尉迟纲统率禁兵，宇文护就派尉迟纲入宫，召见乙弗凤等人议事，等到他们出来时，便一个一个抓起来押送到宇文护府第。宇文护乘机遣散宿营兵，派贺兰祥逼迫孝闵帝退位，把孝闵帝幽禁在他从前的府邸里。

于是召集全部公卿，宇文护哭着对大家说：“太祖出身平民，三十多年来亲临战阵励精图治，可惜寇贼未平，忽然去世。我是太祖的侄子，亲受遗命。

由于略阳公宇文觉是太祖正室的嫡子，所以我和各位奉立他为皇帝，灭魏兴周，为四海之君主。他从登基以来，荒淫而无节制，亲近小人，猜忌骨肉，想把文臣武将一一杀掉。

倘若这种计谋得逞，国家必定灭亡。我死之后，有何面目去见太祖？今日宁肯对不起略阳公，也不敢对不起国家。

宁都公宇文毓年轻而有德操，仁慈孝悌，为天下人所仰慕。今天想废去昏君，奉立明主，各位意见如何？”群臣都说：“这是您的家事，听从您的安排。”

于是在门外处斩乙弗凤等人，还处死了李植、孙恒等人。不久，把孝闵帝也杀了。

宇文护到岐州迎立宇文毓为帝，是为北周明。

6. 秦到清 时期六位名人有哪些啊

秦朝：赢政 赵高 李斯 蒙恬 扶苏 胡亥 章邯 陈胜 吴广 项羽

西汉：刘邦 韩信 张良 萧何 周勃 陈平 周亚夫 刘彻 卫青 霍去病 霍光 王莽

东汉：刘秀 邓禹 吴汉 耿弇 岑鹏 冯异 马援 董卓 吕布 袁绍 孙坚 刘表

魏晋南北朝：曹丕 司马懿 司马炎 祖逖 符坚 谢安 王羲之 刘裕 萧衍 陈庆之 韦睿 侯景 陈霸先

隋：杨坚 杨素 杨广 翟让 李密 杜伏威 宇文觉 裴矩 杨玄感 王世充

唐：李世民 李靖 李世绩 褚遂良 武则天 李隆基 李白 杜甫 高仙芝 颜真卿 安禄山 史思明 郭子仪 黄巢

五代十国：朱温 李克用 李存勖 李嗣源 冯道 石敬瑭 刘知远 李煜 钱缪 柴荣

北宋：赵匡胤 赵光义 寇准 狄青 柳永 欧阳修 司马光 王安石 苏轼 蔡京 李清照

南宋：赵构 秦桧 岳飞 韩世忠 张浚 虞允文 辛弃疾 朱熹 史弥远 贾似道 文天祥

明：朱元璋 徐达 朱棣 郑和 于谦 王阳明 海瑞 张居正 戚继光 俞大献 李成梁

清：年羹尧 林则徐 曾国藩 左宗棠 李鸿章 洪秀全 石达开 詹天佑 梁启超 康有为 袁世凯

最主要的六位名人：

赢政

刘邦

刘彻

李世民

赵匡胤

朱元璋

7. 迟姓的来源是什么

迟姓-姓氏源流

迟（Chí 迟）源出有二：

1、出自商代贤人迟任的后代，以迟为氏。

2、出自尉迟氏所改。南北朝时北方鲜卑族有尉迟氏，入中原后学习汉俗，有一部分去尉简为单姓迟氏，称迟姓。

得姓始祖：迟任（见上）。

迟姓-迁徙分布

迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。迟姓无论是在古代还是现在都是一个小姓，后世繁衍分布于我国的南方福建、广东以及云南、江苏等地。望族居于太原郡，治所晋阳，在今山西省太原市西南。

8. 中国名人&古代黄帝三个字

宋 少帝 刘义符 文帝 刘义隆 前废帝 刘子业 齐 高帝 萧道成 郁林王 萧昭业 海陵王 萧昭文 东昏侯 萧宝卷 和帝 萧宝融 梁 临贺王 萧正德 闵帝 萧渊明 敬帝 萧方智 9.1.4 陈 武帝 陈霸先 废帝 陈伯宗 后主 陈叔宝 9.2 北朝 9.2.1 北魏 道武帝 拓跋珪 明元帝 拓跋嗣 太武帝 拓跋焘 南安王 拓跋余 文成帝 拓跋浚 献文帝 拓跋弘 孝庄帝 元子攸 9.2.2 东魏 孝静帝 元善见 9.2.3 西魏 文帝 元宝炬 恭帝 拓跋廓 9.2.4 北齐 安德王 高延宗 范阳王 高绍义 9.2.5 北周 文帝 宇文泰 孝闵帝 宇文觉 明帝 宇文毓 武帝 宇文邕 宣帝 宇文赟 静帝 宇文衍 11 唐 唐太宗 李世民 武周圣神皇帝 武则天 唐殇帝 李重茂 唐玄宗 李隆基 11.1 南诏 南诏 11.2 渤海国 渤海高王 大祚荣 渤海武王 大武艺 渤海文王 大钦茂 大元义 渤海成王 大华兴 渤海康王 大嵩璘 渤海定王 大元瑜 渤海僖王 大言义 渤海简王 大明忠 渤海宣王 大仁秀 大彝震 大虔晃 大玄锡 大玮瑎 大諲撰 12 五代十国 12.1 五代 12.1.2 后唐 庄宗 李存勖 闵帝 李从厚 末帝 李从珂 12.1.3 后晋 高祖 石敬瑭 少帝 石重贵 12.1.4 后汉 高祖 刘知远 隐皇帝 刘承佑 12.1.5 后周 恭帝 柴宗训 12.2 十国 世宗 钱元瓘 成宗 钱弘佐 忠逊王 钱弘倧 忠懿王 钱弘俶 （909年-945年，当中包含殷943年-945年） 太祖 王审知 嗣王 王延翰 惠宗 王延钧 殷帝 王延政 12.2.3 荆南 荆南（南平） （906年-963年） 武信王 高季兴 文献王 高从诲 贞懿王 高宝融 荆南侍中 高保勖 荆南侍中 高继冲 12.2.4 楚国 楚国 （907年-951年，创立者马殷实际自897年开始地方割据） 衡阳王 马希声 文昭王 马希范 废王 马希广 恭孝王 马希萼 马希崇 12.2.5 吴国 （904年-937年） 太祖 杨行密 12.2.7 南汉 12.2.8 北汉 少主 刘继恩 英武帝 刘继元 （934年-965年） 高祖 孟知祥 13 宋 13.1 北宋 宋太祖 赵匡胤 宋太宗 赵光义 13.2 南宋 辽应天后 述律平（太后称制） 辽东丹王 耶律倍 辽世宗 耶律阮 辽穆宗 耶律璟 辽景宗 耶律贤 太祖 李继迁 太宗 李德明 景宗 李元昊 毅宗 李谅祚 惠宗 李秉常 崇宗 李乾顺 仁宗 李仁孝 桓宗 李纯佑 襄宗 李安全 神宗 李遵顼 献宗 李德旺 末帝 李睍 16 金 金太宗 完颜晟 金熙宗 完颜亶 海陵王 完颜亮 金世宗 完颜雍 金章宗 完颜璟 金宣宗 完颜珣 金哀宗 宛颜守绪 金末帝 完颜承麟 17 元 元太宗 窝阔台 元成宗 铁穆耳 （完泽笃汗） 元武宗 海山 （曲律汗） ） 元明宗 和世剌 元宁宗 懿璘质班 18 明 明太祖 朱元璋，年号洪武 明惠帝 朱允炆，年号建文 明仁宗 朱高炽，年号洪熙 明宣宗 朱瞻基，年号宣德 明英宗 朱祁镇，年号正统/天顺 明代宗 朱祁钰，年号景泰 明宪宗 朱见深，年号成化 明孝宗 朱佑樘，年号弘治 明武宗 朱厚照，年号正德 明世宗 朱厚熜，年号嘉靖 明穆宗 朱载垕，年号隆庆 明神宗 朱翊钧，年号万历 明光宗 朱常洛，年号泰昌 明熹宗 朱由校，年号天启 明思宗 朱由检，年号崇祯 18.1 顺 李自成，年号永昌 18.2 大西 张献忠，年号大顺 18.3 南明 福王 朱由崧，年号弘光 唐王 朱聿键，年号隆武 桂王 朱由榔，年号永历。

目光放远，万事皆悲，门外的繁华不是我的繁华——钱钟书

越过松涛海浪独家出品盗版必究

在我一生最艰难的时刻，我能想到的居然是音乐蓝调，在静寂的秋日里独自一个人听一个人在心底唱，若您知道，您就会知道——越过松涛海浪。后窗 - 浅川马基，词语：寺山修司，歌曲： 浅川马基——从后窗，可以看到日落，我看见洗衣店的梯子了，从后窗，我看见他们比我更亲密，从后窗，我们能看到一条河，我听到黑暗中潺潺的水流声，从后窗，偶尔我们分手了，从后窗，你就可以看到我，三年前我还年轻，从后窗，看起来很幸福，我看见他们了，但夜风吹来，我关上门，我又要开门了，目光已经消失了，从后窗，可以看到一条河，关掉灯，不然就看不见了，从后窗，分手后我看见另一个女人和您心爱的人徜徉在秋日照映下的古道古树间，唯一想要达成的愿望就是要把此时此景永远留存在记忆里，若您知道，您就会知道——越过松涛海浪。寺山修司经典诗歌：感到悲伤的时候，去看大海。从旧书店的归途，去看大海。你要是患病，去看大海。在心中贫困的早上，去看大海。啊！海啊！巨大的肩膀和广阔的胸口啊！怎样难过的早上，怎样凄楚的晚上，都在什么时候结束。人生在什么时候会结束，但海是不会结束的。感到悲伤的时候，去看大海。在一个人寂寞的时候，去看大海。在我不听音乐不听蓝调的时候，我想起了一个人尤利西斯奥德修斯奥赛罗，若您知道，您就会知道——越过松涛海浪。即或有人聚集，却不由于我。凡聚集攻击你的，必因你仆倒。（因你仆倒或作投降你）吹嘘炭火，打造合用器械的铁匠，是我所造。残害人行毁灭的，也是我所造。凡为攻击你造成的器械，必不利用。凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。你素不认识的国民，你也必召来。素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者。因为他已经荣耀你——以赛亚书在夜深人静的时候，我又想起了一个人孛儿只斤·铁木真，若您知道，您就会知道——越过松涛海浪。我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。装得下，世界就是你的——孛儿只斤氏，名铁木真名言

解读：各位，同学们，今天让我们一起来学习一篇鲁迅先生的文章，有了解的同学请自行活动，鲁迅《随便翻翻》——

我想讲一点我的当作消闲的读书——随便翻翻。但如果弄得不好，会受害也说不定的。

我最初去读书的地方是私塾，第一本读的是 《鉴略》，桌上除了这一本书和习字的描红格，对字(这是做诗的准备)的课本之外，不许有别的书。但后来竟也慢慢的认识字了，一认识字，对于书就发生了兴趣，家里原有两三箱破烂书，于是翻来翻去，大目的是找图画看，后来也看看文字。这样就成了习惯，书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几叶内容，到得现在，还是如此，不用心，不费力，往往在作文或看非看不可的书籍之后，觉得疲劳的时候，也拿这玩意来作消遣了，而且它也的确能够恢复疲劳。

倘要骗人，这方法很可以冒充博雅。现在有一些老实人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多的，略谈一下，我也的确好像书看得很多，殊不知就为了常常随手翻翻的缘故，却并没有本本细看。还有一种很容易到手的秘本，是《四库书目提要》，倘还怕繁，那么，《简明目录》也可以，这可要细看，它能做成你好像看过许多书。不过我也曾用过正经工夫，如什么“国学”之类，请过先生指教，留心过学者所开的参考书目。结果都不满意。有些书目开得太多，要十来年才能看完，我还疑心他自己就没有看;只开几部的较好，可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位胡涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶胡涂书.不看还好，一看就胡涂。

我并不是说，天下没有指导后学看书的先生，有是有的，不过很难得。

这里只说我消闲的看书——有些正经人是反对的，以为这么一来，就“杂”!“杂”，现在又算是很坏的形容词。但我以为也有好处。譬如我们看一家的陈年账簿，每天写着“豆付三文，青菜十文，鱼五十文，酱油一文”，就知先前这几个钱就可买一天的小菜，吃够一家;看一本旧历本，写着“不宜出行，不宜沐浴，不宜上梁”，就知道先前是有这么多的禁忌。看见了宋人笔记里的“食菜事魔”，明人笔记里的“十彪五虎”，就知道“哦呵，原来‘古已有之’。”但看完一部书，都是些那时的名人轶事，某将军每餐要吃三十八碗饭，某先生体重一百七十五斤半;或是奇闻怪事，某村雷劈蜈蚣精，某妇产生人面蛇，毫无益处的也有。这时可得自己有主意了，知道这是帮闲文士所做的书。凡帮闲，他能令人消闲消得最坏，他用的是最坏的方法。倘不小心，被他诱过去.那就坠入陷阱，后来满脑子是某将军的饭量，某先生的体重. 蜈蚣精和人面蛇了。

讲扶乩的书，讲婊子的书，倘有机会遇见，不要皱起眉头，显示憎厌之状，也可以翻一翻;明知道和自己意见相反的书，已经过时的书，也用一样的办法。例如杨先生的《不得已》是清初的著作，但看起来，他的思想是活着的，现在意见和他相近的人们正多得很。这也有一点危险，也就是怕被它诱过去。治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。乡下人常常误认一种硫化铜为金矿，空口是和他说不明白的，或者他还会赶紧藏起来，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地： 明白了。

“随便翻翻”是用各种别的矿石来比的方法，很费事，没有用真的金矿来比的明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

但这样的好东西，在中国现有的书里，却不容易得到。我回忆自己的得到一点知识，真是苦得可怜。幼小时候，我知道中国在“盘古氏开辟天地”之后，有三皇五帝，……宋朝，元朝，明朝，“我大清”。到二十岁、又听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是“我们”最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服“斡罗思”，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”的。

我久不看现行的历史教科书了，不知道里面怎么说;但在报章杂志上，却有时还看见以成吉思汗自豪的文章。事情早已过去了，原没有什么大关系，但也许正有着大关系，而且无论如何，总是说些真实的好。所以我想，无论是学文学的、学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。但如果他专讲天王星，或海王星，虾蟆的神经细胞，或只咏梅花，叫妹妹，不发关于社会的议论，那么，自然，不看也可以的。

我自己，是因为懂一点日本文，在用日译本《世界史教程》和新出的《中国社会史》应应急的，都比我历来所见的历史书类说得明确。前一种中国曾有译本，但只有一本，后五本不译了，译得怎样，因为没有见过，不知道。后一种中国倒先有译本，叫作《中国社会发展史》，不过据日译者说，是多错误，有删节，靠不住的。

我还在希望中国有这两部书。又希望不要一哄而来，一哄而散，要译，就译他完;也不要删节，要删节，就得声明，但最好还是译得小心，完全，替作者和读者想一想。

十一月二日。

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我之前一篇文章中把隋炀帝称为“普六茹·那罗延和独孤伽罗的二儿子阿摩”，有读者来询问是什么意思，其实是一个梗，但这个梗背后的故事很有趣，是南北朝时期的汉人胡化与胡人汉化。

先说结论：隋炀帝的父亲隋文帝杨坚确实曾经姓普六茹，是鲜卑人的姓，但这个姓是因为杨坚的父亲杨忠被鲜卑君主赐姓，他的本姓就是汉姓杨，血统也是汉人，杨坚建立隋朝之后改回了杨姓；那罗延是杨坚的小名，正常来说不会有普六茹·那罗延这个称呼，但可能有普六茹坚这个称呼；杨坚的妻子确实叫独孤伽罗，她是鲜卑人，他们的儿子也就是隋炀帝杨广小名叫阿摩。

看完结论之后还想多了解一些，可以慢慢看，我们说来话长。

三国时期魏国灭掉蜀国，后来“司马昭之心路人皆知”，司马氏掌握了魏国政权灭掉吴国，建立了晋朝，也就是西晋。司马家族仅仅维持了五十多年的稳定统治，八王之乱后北方民族大量向南迁徙，最后匈奴推翻了西晋政权。

西晋士族阶层逃亡到南方，拥护皇族司马睿建立东晋政权，把北方乱局甩给了五个外族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，这五个民族建立了若干个国家，包括前凉、成汉、前赵、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、胡夏、前秦、西秦、后秦，称为五胡十六国。

一些文章中把五胡称为北方游牧民族，这个说法是不准确的。五胡中羯、氐、羌来自西方，匈奴和鲜卑来自北方，他们也并不都是游牧为生，很多已经长期定居并且高度汉化，比如五胡中的匈奴基本上是之前归附汉帝国的南匈奴，被赐刘姓，十六国中前赵的君主刘渊就是匈奴人，却是汉姓。

而且十六国并不是只有这16个国家，这16个国家地位也并不相同，有一些名义上是独立国家，有一些名义上是贵族诸侯割据政权，有一些则自认为是中原正统王朝。

过了将近100年，公元420年东晋权臣刘裕称帝建立“宋”，这是南北朝时期南朝的第一个政权，之后是宋齐梁陈四个朝代；北方在公元439年，鲜卑君主北魏太武帝拓跋焘统一北方，这是北朝的第一个政权。

北魏时期把首都从山西大同迁到了河南洛阳，开始了大规模的汉化改革，一方面是为了更坚固地统治中原地区，另一方面是为了摆脱鲜卑旧贵族势力影响。这让鲜卑贵族不满，认为君主把流放囚犯和边防驻军甩给老家的乡亲们，自己去中原享受，导致了后来的叛乱。

也是在这一时期，鲜卑人与汉人加快民族融合，文化上的民族与血统上的民族开始越来越模糊，一些鲜卑知识分子仰慕汉人文化打扮成汉人，而一些汉人官员为了更靠近统治集团把自己打扮成鲜卑人，我们后面说的隋文帝家族的鲜卑姓氏就来自这个原因。

之后北魏分裂为东魏和西魏，再之后分别被北齐和北周取代，统治集团基本都是融合了汉人文化的鲜卑人。

北齐是一个值得关注的政权，河北博物院有一个展厅是北齐时代高洋和茹茹公主的墓室。

高洋是北齐的开国君主，他的父亲高欢是东魏权臣，高欢去世后，高洋的哥哥继承了父亲的位置，但过两年就被刺杀，高洋果断搜捕刺客亲理朝政，最后东魏末代君主将位置让给他，高洋将国号改为齐。

高洋这个人很传奇，历史记载他长得特别丑陋，但非常有政治能力，在军事上也很有才能，果断出击北方部落获取边境安定，但可能因为丑陋带来成长阴影，高洋有些心理变态，非常残暴荒淫，随意杀戮嗜血并且严重酗酒，34岁就去世了。

茹茹公主是柔然部落的公主，这是一个娃娃亲的故事，当时北齐尚未建立，前面提到的高洋的父亲高欢还在当东魏的丞相，为了拉拢柔然部落，高欢让自己的第九子高湛和柔然部落首领的孙女订了娃娃亲，当时高湛8岁，茹茹公主才5岁。

不幸的是，这位小公主13岁就去世了，她去世的那一年，丈夫的哥哥高洋称帝建立北齐，两年后柔然被突厥所灭。她的丈夫高湛后来成为北齐的第4位君主齐武成帝，高湛和高洋一样，是个很有能力但品行恶劣的人，生性残暴且酗酒，32岁酒色过度死了，这么说来茹茹公主早早夭折没成为皇后也许反而是幸运。

北齐皇族可能真的是受到诅咒，第2位君主高殷被自己的奶奶废掉，死的时候只有17岁；第3位君主高演非常有才干，但继位后一直在侄子之死的阴影里，最后精神失常落马受伤27岁病死了；高湛之后第5位君主高纬在位期间，北齐被北周所灭，他被降为王爷，之后被诬告谋反，被处决的时候只有22岁；高纬的儿子高恒在战乱中继位24天，之后和父亲一起被处决，死时只有7岁。

再后来北周皇帝让位给权臣杨坚，杨坚建立隋朝南下灭掉了南朝最后一个朝代陈，统一了中国。

接下来就是杨坚为什么叫普六茹·那罗延？

杨坚的父亲杨忠是西魏时期的军事贵族，功勋显赫，与丞相宇文泰关系很好。宇文泰设立了府兵制，册封了8位将军：宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。在这一时期，杨忠被赐予鲜卑姓普六茹，后来宇文泰的儿子宇文觉建立了北周，杨忠继续辅佐他。

杨忠的儿子杨坚出生在冯翊的一座寺庙里，比丘尼给他起了一个名字叫那罗延，就是佛教中的金刚力士，所以杨坚的“坚”是“那罗延”翻译的金刚坚硬的意思。

但按照时间来看，杨坚出生是在公元541年，父亲杨忠被赐姓是在公元554年，那时候杨坚已经十来岁了，可以说他的“真实”姓名就是杨坚，小名那罗延也不太会在长大后被称呼出来。

公元581年杨坚称帝建立隋朝，之后改回汉姓，大力复兴汉文化，所以普六茹坚是一个他没有太多牵连也不会称呼甚至很排斥的名字。

那么杨坚的儿子隋炀帝杨广是不是汉人与鲜卑人的混血呢？应该是，但混的不多。隋炀帝的母亲确实是鲜卑人，我们前面提到西魏八将军之一的独孤信，他的长女是北周明帝宇文毓的皇后，七女独孤伽罗是杨坚的皇后，也就是隋炀帝杨广的母亲。

独孤伽罗的“伽罗”和杨坚的小名“那罗延”一样来自佛教，就是香气的意思，北朝时期笃信佛教，起佛教名字很常见。但是独孤伽罗的母亲并不是纯粹的鲜卑人，而是来自当时的汉人望族清河崔氏，所以隋炀帝杨广身上充其量只有四分之一鲜卑血统，而且他出生的时候鲜卑外公独孤信早就去世了，他11岁的时候父亲建立隋朝开始汉化改革，所以杨广基本上就是完全的汉人。

不过，此时的北方汉人在文化上已经融入了很多鲜卑文化。匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，由于礼法束缚较弱，北朝女性有更宽松的环境发挥才能，独孤伽罗就是这种风气里的代表人物，既有父系鲜卑人的独立英气，也有母系汉人的博雅谦和，是汉化了的鲜卑人。

与杨坚叫普六茹·那罗延相提并论的还有一种说法，认为李世民原名叫大野世民，他是鲜卑人。先给结论：李世民的祖先确实被赐姓大野，但李世民本人不可能叫大野世民，虽然他确实有很浓郁的鲜卑血统，但文化上就是民族融合之后的北方汉人。

我们前面提到的帝王岳父独孤信，他的四女儿是西魏八将军之一李虎的儿媳妇，李虎是唐高祖李渊的祖父，独孤信的四女儿就是李渊的母亲，所以隋唐两朝交替的两位君主，隋炀帝杨广和唐高祖李渊是同一个外公的表兄弟。

李家的故事我在前不久的甘肃河西走廊之旅中提到，五胡十六国时期在河西走廊有五个政权，称为五凉。其中前凉、后凉、南凉和北凉都是以武威作为国都，剩下的西凉是以敦煌和酒泉为国都。后凉统治末期，段业、沮渠蒙逊、秃发乌孤等人纷纷独立，李暠在北凉建立后被封为敦煌太守，之后受猜忌而反叛建立西凉。

李暠在乱世中起家，他雄心勃勃从敦煌迁都到酒泉，试图以一郡之地东征，然而国力薄弱只能勉强自保。李暠死后儿子李歆试图实现父亲的遗愿，不过在他继位的第四年，北凉沮渠蒙逊开始统一河西走廊的战争，很块就吞并了西凉。西凉只维持了短短21年三位君主，因为李暠效忠东晋朝廷，所以晋朝史书对他评价极高。

李歆的曾曾孙子就是李虎，唐朝建立后追封先人为君主，李暠就从西凉武昭王变成了唐朝兴圣皇帝。

在我们前面说到杨坚的父亲杨忠被赐姓普六茹的时候，李虎也被赐鲜卑姓大野，但那只是当时汉人官员进入统治集团的荣誉，与民族关系不大。杨坚称帝之后，这些汉人军事贵族纷纷改回了汉姓，李虎的儿子李昞和孙子李渊出生在隋朝建立之前，可能有过大野这个姓，只是基本不用，但李世民出生在隋朝建立之后，那时候已经取消鲜卑姓了，他不可能叫大野世民。

但李世民的确是鲜卑血统，他的奶奶就是我们前面说的独孤信的四女儿是鲜卑人，他的外婆是宇文泰的五女儿也是鲜卑人，他的外公窦家是更早汉化的鲜卑家族，所以李世民身上应该是四分之三鲜卑血统，但如我们前面所言，这种所谓的“鲜卑人”是高度汉化的，所以文化上李世民就是汉人。

其实究其根本，我们不能用现代视角来衡量古代的民族关系，在两晋南北朝时期，北方地区民族融合剧烈，既有血统上的，也有文化上的，不能用我们今天的概念去去区分汉人和胡人，这其中既有“改姓”“赐姓”“追认祖先”等因素，也包括文化认同的改变，包括更复杂的“早年依附汉人的胡人独立后再次汉化”，可以说到了隋唐之后，北方汉人就是胡汉结合的共同体，而南方汉人融合兼驱逐“蛮夷”的过程更加剧烈且残酷。

现代民族主义，其实是特别无趣且低级的东西。

文章到这里就结束了，《约会指南杂志社》最后再多说一句：世上没有弱小的孩子，只有弱小的妈妈。各位母亲大人，爱您的孩子就把她（他）培养成大人物吧，行不行全在您，因为您是母亲，独一无二的母亲——越过松涛海浪。亲爱的朋友们，您读懂了吗？