苏轼名言警句

苏轼名言警句

1. 苏轼的古诗名句有哪些

作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》一年好景君须记，最是橙黄橘绿时. （宋·苏轼· 赠刘景文） 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草. （宋·苏轼·蝶恋花） 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. （宋·苏轼·饮湖上初晴后雨） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝. （宋·苏轼·冬景） 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 宋·苏轼·题西林壁） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. （宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知. （宋·苏轼） 山高月小，水落石出. （宋·苏轼·后赤壁赋） 博观而约取，厚积而薄发. （宋·苏轼） 但愿人长久，千里共婵娟. （宋·苏轼·水调歌头） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺. （宋·苏轼·水调歌头） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物. （宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战）。

2. 苏轼的名句有哪些

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

e799bee5baa6e78988e69d8331333363393737 ——苏轼 2、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 ——苏轼 3、春宵一刻值千金 ——苏轼 4、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。

——苏轼 5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——苏轼 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼 7、守其初心，始终不变。 ——苏轼 8、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

——苏轼 9、登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。 ——苏轼 10、但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼 11、报国之心，死而后已。 ——苏轼 12、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

——苏轼 13、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。 ——苏轼 1、作者简介 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。

宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。

宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

3. 有关苏轼的名句

苏轼是北宋留诗最多的诗人，诗词几千首，文几千首，名句何其多！ ⑴春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。（《水龙吟》） ⑵但愿人长久，千里共婵娟。

（《水调歌头》） ⑶乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（《念奴娇》） ⑷殷勤且更尽离觞。

此身如传舍， 何处是吾乡！（《临江仙》） ⑸殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。（《鹧鸪天》） ⑹竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

（《定风波》） ⑺回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。（《定风波》） ⑻万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。（《南乡子》） ⑼拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（《卜算子》） ⑽碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。（《阮郎归》） ⑾持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（《江城子》） ⑿欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。（《江城子》） ⒀十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

（《江城子》） ⒁枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》） ⒂山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。（《浣溪沙》） 二、苏轼诗歌名句集录 ⑴人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

（《和子由渑池怀旧》） ⑵人生识字忧患始，姓名粗记可以休。（《石苍舒醉墨堂》） ⑶水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。（《饮湖上， 初晴后雨二首（其二）》） ⑷暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残红。

（《书双竹湛师房二首（其二）》） ⑸横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（《题西林壁》） ⑹竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

（《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》） ⑺野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。 扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。

（书李世南所画秋景二首（其一）》） ⑻荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

（《赠刘景文》） 三、苏轼散文名句集录 ⑴使天而雨珠，寒者不得以为糯，使天而雨玉，饥者不得以为粟。（《喜雨亭记》） ⑵凡物皆有可观。

苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。（《超然台记》） ⑶事不目见耳闻，臆断其有无，可乎？（《石钟山记》） ⑷昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。

（《曰喻》） ⑸方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑。（《书墨》） ⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（《前赤壁赋》） ⑺山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ⑻求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！（《答谢民师书》） ⑼古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。

（《刑赏忠厚之至论》） ⑽天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（《留侯论》） ⑾夫当今生民水患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。

（《教战守策》） ⑿文起八代之衰，道济天下之溺。（《韩文公庙碑》）。

4. 苏东坡的名句

1、《水调歌头·明月几时有》：但愿人长久，千里共婵娟。

翻译：希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 2、《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

翻译：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。 3、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：十年生死两茫茫，不思量32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333366303735，自难忘。

翻译：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。 4、《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

翻译：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 5、《饮湖上初晴后雨二首·其二》：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

翻译：如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。 6、《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

翻译：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。 扩展资料苏东坡的文化人格： 苏东坡绝对算得上不世出的天才。

他不只是诗词、散文、书法、绘画样样精通，他还是一位酿酒师、工程师、美食家，甚至瑜伽术的修炼者。他元气淋漓、多才多艺的生命实在让很多人目瞪口呆，从而深信人之才具真真判若云泥。

但是这些还不足以让苏东坡成为一颗异常闪耀的文化恒星，他之所以能为后世不断挂念、书写，是在经历乌台诗案、谪贬黄州之后，逐渐形成的一种历经困厄、返璞归真的赤子童心式的文化人格。 正是这种可亲可敬的文化人格，让苏东坡更久远地赢得了后人的心灵共鸣。

今天读东坡的诗词文章，我们常常可以读到一种对于宇宙人生的探寻与理解，无论是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，还是“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，甚或“常恨此身非我有，何时忘却营营”都显见着充满了对宇宙无穷、个体有限、命运艰辛、人生偶然的种种玄思与领悟。正是在这种对人生本质彻然领悟的基础上，苏东坡建立了面对苦难的达观、超脱的人生态度。

参考资料来源：百度百科--苏轼。

5. 关于苏轼的名言警句

古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志 ——宋·苏轼末不可以强于本，指不可以大于臂 ——宋·苏轼一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须 ——宋·苏轼杳杳天低鹘没处，青山一发是中原 ——宋·苏轼至言不繁 ——宋·苏轼明月几时有，把酒问青天 ——宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ——宋·苏轼欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 ——宋·苏轼欲识潮头高几许，越山浑在浪药中 ——宋·苏轼夕阳无语燕归愁 ——宋·苏轼春花无数，毕竟何如秋实 ——宋·苏轼新月如佳人，出海初弄色 ——宋·苏轼日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ——宋·苏轼嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。

也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋·苏轼一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣 ——宋·苏轼春花无数，毕竟何如秋实 ——宋·苏轼新月如佳人，出海初弄色 ——宋·苏轼日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ——宋·苏轼嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋·苏轼一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣 ——宋·苏轼君子不重则不威 ——宋·苏轼可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医 ——宋·苏轼有酒膛肉多弟兄，急难何见一人 ——宋·苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ——宋·苏轼有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？ ——宋·苏轼海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆 ——宋·苏轼浮云时事改，孤月此心明 ——宋·苏轼但愿人长久，千里共婵娟 ——宋·苏轼故人应在千山外，不寄梅花远信来 ——宋·苏轼有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？ ——宋·苏轼海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆 ——宋·苏轼浮云时事改，孤月此心明 ——宋·苏轼但愿人长久，千里共婵娟 ——宋·苏轼故人应在千山外，不寄梅花远信来 ——宋·苏轼治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋·苏轼天下大治，千载一时 ——宋·苏轼谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘 ——宋·苏轼人间如梦，一尊还酹江月 ——宋·苏轼纪纲一废，何事不生？ ——宋·苏轼小恶不容于乡，大恶不容于国 ——宋·苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴 ——宋·苏轼乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ——宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋·苏轼小恶不容于乡，大恶不容于国 ——宋·苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴 ——宋·苏轼乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ——宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋·苏轼成书在理不在势，服人以诚不以言 ——宋·苏轼笔秃千管，墨磨万锭 ——宋·苏轼陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行 ——宋·苏轼大江来从万山中，山势尽与江流东 ——宋·苏轼苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ——宋·苏轼江山如画，一时多豪杰 ——宋·苏轼志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋·苏轼孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物 ——宋·苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋·苏轼江山如画，一时多豪杰 ——宋·苏轼志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋·苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋·苏轼退一步安乐法，说三个好喜欢缘 ——宋·苏轼笔所未到气已吞 ——宋·苏轼报国之心死而后已 ——宋·苏轼似花还似飞花，也无人惜从教坠。

抛爱傍路，思量却是，无情有思 ——宋·苏轼。

6. 苏轼的千古名句

题西林壁 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

饮湖上初晴后雨 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 赠刘景文 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 惠崇春江晚景二首 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

送安敦秀才失解西归 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 和子由渑池怀旧 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

赤壁赋 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生须臾。羡长江之无穷。

后赤壁赋 山高月小，水落石出。 东栏梨花 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明 念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

多情应笑我，早生华发。 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 但愿人长久，千里共蝉娟。

江城子·十年生死 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 蝶恋花 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 多情却被无情恼。

鹧鸪天 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 水龙吟 春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

7. 苏轼的名言警句

但愿人长久，千里共婵娟。

句意；只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）.

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

表面是这样的意思：

墙里佳人的笑声慢慢越变越小，墙外的行人再也听不见了。多情的行人得不到回应，不由感到沮丧，为佳人的无情所懊恼。

延伸：

多情还是无情，并没有一个绝对的标准，笑容绽开的时候，似乎总有泪隐隐相伴。只是伤了自己的，总是无情的人和事。爱没有谁对谁错的是非标准答案。我们只同情那些笑渐不闻声渐消的无望者，却在很多的时候，并没有去找一下自己的原因所在，却会在胡思乱想中，考虑一些莫名的东西。有一些是实际的，有一些是虚无的，空到虚无，各种怪异的念头便会丛生，像疯狂的野草一样四处蔓延，而这样的放纵，时常让自己的思维放肆而行，在无边无际的空间及时间里，悲天悯人，横眉冷对。

8. 苏轼的名句

苏轼是北宋留诗最多的诗人，诗词几千首，文几千首，名句何其多！

⑴春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。（《水龙吟》）

⑵但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）

⑶乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（《念奴娇》）

⑷殷勤且更尽离觞。此身如传舍， 何处是吾乡！（《临江仙》）

⑸殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。（《鹧鸪天》）

⑹竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波》）

⑺回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。（《定风波》）

⑻万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。（《南乡子》）

⑼拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）

⑽碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。（《阮郎归》）

⑾持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子》）

⑿欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。（《江城子》）

⒀十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（《江城子》）

⒁枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）

⒂山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。（《浣溪沙》）

二、苏轼诗歌名句集录

⑴人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）

⑵人生识字忧患始，姓名粗记可以休。（《石苍舒醉墨堂》）

⑶水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。（《饮湖上， 初晴后雨二首（其二）》）

⑷暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残红。（《书双竹湛师房二首（其二）》）

⑸横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）

⑹竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》）

⑺野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。

扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。（书李世南所画秋景二首（其一）》）

⑻荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》）

三、苏轼散文名句集录

⑴使天而雨珠，寒者不得以为糯，使天而雨玉，饥者不得以为粟。（《喜雨亭记》）

⑵凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。（《超然台记》）

⑶事不目见耳闻，臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）

⑷昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。（《曰喻》）

⑸方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑。（《书墨》）

⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）

⑺山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）

⑻求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！（《答谢民师书》）

⑼古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。（《刑赏忠厚之至论》）

⑽天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（《留侯论》）

⑾夫当今生民水患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。（《教战守策》）

⑿文起八代之衰，道济天下之溺。（《韩文公庙碑》）

9. 求苏轼的诗中的名句

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

【出处】 宋•苏轼《赠刘景文》【鉴赏】 “最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。

“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。【原诗】 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。一点浩然气，千里快哉风。

【出处】 宋•苏轼《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》【鉴赏】 胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。

登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。【原诗】 落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语：“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。人生如梦，一樽还酹江月。

【出处】 宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》【鉴赏】 人生就像梦幻一般，所谓英雄豪杰，所谓事业功名，在时间巨流的无情冲击下，必将“灰飞烟灭”。想起来还是拿起浊酒，尽情地喝上几杯，并且以此祭江上的明月。

樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。

作者感叹年华易逝，人事无常，功名富贵本是一场空幻，内心不由感到沉痛而悲伤。最后豁然通达，就以此二句作结：“何必在乎人生如梦呢？还是喝酒吧！”此时作者心情已转为开朗、旷达，因此这两句词中便显露出一种意兴潇洒的豪情。

【原诗】 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“樯橹”或作“强虏”。）

人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。【出处】 宋•苏轼《和子由渑池怀旧》【鉴赏】 人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。

常年在外流浪的人，最喜欢吟“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”这两句诗了。【原诗】 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。人生看得几清明【出处】 宋•苏轼《东栏梨花》【鉴赏】 作者看见梨花雪白可爱，触景伤情，不禁感叹人生在世，又能够看到几次如此雪白、可爱的梨花呢？后人常用“人生看得几清明”这句诗，来感叹人生短促、美景易逝，一辈子又能看到几次美好的风光呢？【原诗】 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？人生识字忧患始【出处】 宋•苏轼《石苍舒醉墨堂》【鉴赏】 人一旦识字，就是一生忧患的开始。苏轼的这种看法与西洋哲学家叔本华的知识痛苦观类似。

“人生识字忧患始”这句诗是苏轼的名句，常被用来感叹对人生了解愈多，烦恼、愁苦也就愈多。所以他接着说：“姓名粗记可以休”意思是：人只要粗略记得姓名就可以了，当然这是苏轼一时激愤的话而已。

【原诗】 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速？开卷惝怳令人愁！我尝好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。

不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘！【出处】 宋•苏轼《江城子•乙卯正月二十四日夜记梦》【鉴赏】 分别十年，是生是死，彼此都无从知晓；遥遥相对，不觉茫然。即使未曾思量，但她的人影却自然浮现心头，使人永难忘怀。

“十年生死两茫茫”用来表示对离别经年，既不知生死，又无从联络的亲友的感怀与思念。“不思量，自难忘”描写对故人追念的深刻，难以忘怀。

原诗是一首悼亡诗，描写苏轼对已逝妻子的深切思念，情真语挚，感人至深。【原诗】 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。【出处】 宋•苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

【鉴赏】 人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好象天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古。

10. 苏轼的诗词名句（带出处的）

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

【出处】 宋•苏轼《赠刘景文》【鉴赏】 “最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。

“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。【原诗】 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。一点浩然气，千里快哉风。

【出处】 宋•苏轼《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》【鉴赏】 胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。

登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。【原诗】 落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语：“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。人生如梦，一樽还酹江月。

【出处】 宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》【鉴赏】 人生就像梦幻一般，所谓英雄豪杰，所谓事业功名，在时间巨流的无情冲击下，必将“灰飞烟灭”。想起来还是拿起浊酒，尽情地喝上几杯，并且以此祭江上的明月。

樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。

作者感叹年华易逝，人事无常，功名富贵本是一场空幻，内心不由感到沉痛而悲伤。最后豁然通达，就以此二句作结：“何必在乎人生如梦呢？还是喝酒吧！”此时作者心情已转为开朗、旷达，因此这两句词中便显露出一种意兴潇洒的豪情。

【原诗】 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“樯橹”或作“强虏”。）

人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。【出处】 宋•苏轼《和子由渑池怀旧》【鉴赏】 人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。

常年在外流浪的人，最喜欢吟“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”这两句诗了。【原诗】 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。人生看得几清明【出处】 宋•苏轼《东栏梨花》【鉴赏】 作者看见梨花雪白可爱，触景伤情，不禁感叹人生在世，又能够看到几次如此雪白、可爱的梨花呢？后人常用“人生看得几清明”这句诗，来感叹人生短促、美景易逝，一辈子又能看到几次美好的风光呢？【原诗】 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？人生识字忧患始【出处】 宋•苏轼《石苍舒醉墨堂》【鉴赏】 人一旦识字，就是一生忧患的开始。苏轼的这种看法与西洋哲学家叔本华的知识痛苦观类似。

“人生识字忧患始”这句诗是苏轼的名句，常被用来感叹对人生了解愈多，烦恼、愁苦也就愈多。所以他接着说：“姓名粗记可以休”意思是：人只要粗略记得姓名就可以了，当然这是苏轼一时激愤的话而已。

【原诗】 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速？开卷惝怳令人愁！我尝好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。

不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘！【出处】 宋•苏轼《江城子•乙卯正月二十四日夜记梦》【鉴赏】 分别十年，是生是死，彼此都无从知晓；遥遥相对，不觉茫然。即使未曾思量，但她的人影却自然浮现心头，使人永难忘怀。

“十年生死两茫茫”用来表示对离别经年，既不知生死，又无从联络的亲友的感怀与思念。“不思量，自难忘”描写对故人追念的深刻，难以忘怀。

原诗是一首悼亡诗，描写苏轼对已逝妻子的深切思念，情真语挚，感人至深。【原诗】 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。【出处】 宋•苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

【鉴赏】 人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好象天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古。

苏东坡格言40条：腹有诗书气自华，读书万卷始通神

哲理类

01.

天下之理未尝不一，而一不可执。

万事万物，天下的道理都是统一的，所谓“一切即一，一即一切”，但是这个“一”不是静止的、僵死的、不变的，而是充满着对立、差别和变化，所以又不能执着于“一”。

02.

春江水暖鸭先知。

由于鸭子喜欢游水觅食，所以能最先体会到春天的来临，以及水温的上升。

只有经常和某种事物相接触，也最熟悉它的人，才能最敏锐地发现它的任何细微的变化。

这句诗极富哲理，现在我们指某一新的情况或消息被人预先知道时，便往往引用这一句。

03.

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

04.

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

美妙琴声的出现，有待于客观的物，就是这个琴；和主观的人，就是弹琴者。两者巧妙地结合起来，才能发出美妙的琴声。

琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴声即心声。物我融合，才是佳境！

只有主观和客观相统一，事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）相统一，才能成功。

05.

故世之言道者，或即其所见，而名之；

或莫之见，意之；皆求道之过也。

世上大谈“道”的人，有的是就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它，却主观猜度它，这都是研求道的弊病。

得道之人毕竟是极少数，大多数人只能是人云亦云，或者是主观臆测，不是失之于偏，就是失之于浅，所以不要有一点心得，就自以为知“道”了。

06.

物必先腐，而后虫生。

事物的变化是内因、外因共同作用的结果，其中内因起决定作用。

07.

自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

从事物变易的一面来看，天地间没有一瞬间不发生变化，这是说事物的绝对运动；而从事物不变的一面来看，万物与自己的生命同样无穷无尽，这是说事物的无限循环。

08.

有名而无实，则其名不行；

有实而无名，则其实不长。

徒有其名而无其实，它的“名”很快就会被人们厌弃；光有其实而无其名，它的“实”就不能广被人知。

“名实之辩”是古代哲学中的一个重要命题，苏东坡大体上是一种“名实相副”的观点。

09.

画竹必先得成竹于胸。

实践出真知，熟练出技巧。观察到实践，实践到理论，理论应用于实践。

10.

有所取必有所舍，有所禁必有所宽。

要有所获取，就一定要有所舍弃；要有所禁止，就一定要有所宽容。

天下事物充满着正反两面、对立转化的辩证关系。

读书类

11.

孔子圣人，其学必始于观书。

要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人，做学问必须从读书开始。

读书也许能够决定一个人的命运，也许不能，但是至少可以充实人生，也有助于规划一个人的人生。

12.

书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，

但得所欲求者尔。

书籍众多浩瀚，如入东海，什么样的都有，而人的精力是不可能读尽天下书的，只能读取一些希望读到的。

读书选择自己喜欢的，也不必像学者那样读书，可以学习陶渊明的读书态度，“好读书，但不求甚解”。

13.

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

读书不要贪多贪新，要把经典的好书反复读，书读百遍，其义自见！

14.

腹有诗书气自华，读书万卷始通神。

曾国藩说，“唯读书能改变气质”，读不读书，时间久了，精神气质就会变得不一样。

15.

博观而约取，厚积而薄发。

只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手、为我所用。

读书、做学问都需要积累，积累的多了，才能灵活运用。

修身类

16.

古之成大事者，不惟有超世之才，

亦必有坚忍不拔之志。

人无志不立。王阳明说：“故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”

17.

流而不返者，水也；

不以时迁者，松柏也。

一个人应该人格独立，绝不随波逐流，有所为，有所不为。

18.

生、死、穷达，不易其操。

孟子说，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不要由于生死，穷困潦倒或者飞黄腾达而改变自己的节操。

19.

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

人不要太俗，应该少些低级趣味。

20.

修其本而末自应。

修身就是修炼自身德行，为自己打下根基，只要这根基坚实了，就会有好的结果。

21.

天下之理，戒然后有慧，

盖慧性圆通，必从戒谨中入。

修身养心“三字诀”：戒、定、慧。

一个修养身心的人，可以根据自己的需要制定阶段性的“戒”，约束自己的行为和心理，以此保证自己的修行能够不断进步，逐步产生定力，进而产生智慧，从而实现修养身心的目标。

22.

夫既心识其所以然，而不能然者，

内外不一，心手不相应，不学之过也。

心里知道是怎么回事，却做不出来，这就是眼高手低，原因就是没有努力学习，没有下苦功夫。

23.

浩然之气，不依形而立，不恃力而行，

不待生而存，不随死而亡矣，

故在天为星辰，在地为河狱，

幽则为鬼神，而明则复为人。

人当修浩然之气。

人的生活也就是心灵的生活，“浩然之气”这种力量，形成人的事业和人品，与生命俱来，由生活中的遭遇而显示出它的形态。

养生类

24.

善养身者，使之能逸而能劳。

有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。

25.

养生亦无他术，安寝无念，神气自复。

东坡五十九岁开始独眠，认为这是养生之道。睡得安稳，心无杂念，身体精神都能得到恢复。

26.

守之以一，养之以和，

和理日济，同乎大顺。

健康长生之道就是简单的生活，精神保持守一，心态保持平和。

27.

无事以当贵，早寝以当富，

安步以当车，晚食以当肉。

养生具体说就是心中常无事，早睡早起，经常散步，节制饮食。

处世类

28.

人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

人不能通过不正当的手段取得富贵，也不能白白地安于贫贱的处境。

人不是为了贫贱而活着，关键是要通过光明正大的途径，通过诚实的劳动，去争取富裕。

29.

人生如逆旅，我亦是行人。

我们都是这世上的匆匆过客。

30.

眼前见天下无一个不好人。

可以看出苏东坡的豁达。

人都有缺点和不足，也都有长处和美德，若只看人的短处，则满眼坏处，心生是非。

31.

占得人间一味愚。

以愚人的态度来接纳人生中所有的一切。

32.

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这是苏东坡的自嘲，其实苏东坡是大事聪明，小事糊涂。

33.

处贫贱易，处富贵难；

安劳苦易，安闲散难；

忍痛易，忍痒难。

人能安闲散，耐富贵，忍痒，

真有道之士也。

人饿了的时候只有一种痛苦，吃饱了却有更多的痛苦。

其实，处贫贱、安劳苦、忍痛苦也是难的，唯有通达自然的人，贫富、劳闲、痛痒，都能达观看待。

34.

倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声，

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

这里的“独觉”，暗指禅语，一语双关。即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待。

35.

达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。

达观的人不是靠酒来解脱，而是明白了世间万事到头都是空。

36.

一蓑烟雨任平生。

这句话传达出苏东坡搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情，体现了苏东坡面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

37.

但愿人长久，千里共婵娟。

人生真正的幸福就是自己和家人的平安。

38.

人间有味是清欢。

在这纷繁杂乱的尘世间，最让人难忘的不是大红大紫、轰轰烈烈，而是生活中淡淡的欢愉、小小的喜乐。

39.

此心安处是吾乡。

生来本无乡，心安是归处。

生活可以随遇而安，但是内心深处要有一个生命的归宿。

40.

且陶陶，乐尽天真，

几时归去，作个闲人，

对一张琴，一壶酒，一溪云。

与其浪费生命去追求名利浮云，不如放下一切做个闲人，对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，享受当下的美好自在。

来源：京博国学 jingboguoxue