孝亲尊师名言名句

孝亲尊师名言名句

1.关于"尊师孝亲"的名人名言有哪些

1、哀哀父母，生我劳瘁。——《蓼莪》先秦：佚名

2、父兮生我，母兮鞠我。——《蓼莪》先秦：佚名

3、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——《渡辽水》唐：王建

4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐：李商隐

5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗·其五》清：龚自珍

6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》清：郑燮

7、自闻颖师弹，起坐在一旁。——《听颖师弹琴》唐：韩愈

8、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

9、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》

10、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

11、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

12、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——《孟子·离娄上》

13、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——《弟子规》

15、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——《弟子规》

《无题·相见时难别亦难》

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

参考资料

古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_28698.aspx

2.帮忙找一下尊师孝亲的名言警句~~

务学不如务求师。-----杨雄

圣人无常师。-----韩愈

经师易遇，人师难遇。-----司马光

古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。-----斯大林

举世不师，故道益离。-----柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐

一日为师，终身为父.----关汉卿

学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

为学莫重于尊师。-----谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修

孝经云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” .

孝悌也者，其为仁之本与.

3.要一个关于尊师孝亲的故事和一句关于尊师孝亲的名人名言（要具体一

1、师者，所以传道，授业，解惑也。

——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。 ——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。 ——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。

——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。 ——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。

隆礼：尊崇礼义） ——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 ——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。

——《荀子.大略》 礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） 礼貌比法律更强有力。 ——卡莱尔 礼貌经常可以代替最高贵的感情。

——梅里美 礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。 ——Arthur Schopenhauer 一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

——歌 德 尊敬别人就是尊敬自己。 ——高尔斯华绥 永不向权势低头，但要摘帽为礼。

——Jim Fiebig,NANA 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 ——吴兢 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

——歌德 礼之于人，犹酒之有襞也。 ——孔子 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。

——波伊斯 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 ——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

——马南 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 ——切斯特菲尔德。

4.关于"尊师孝亲"的名人名言有哪些

1、哀哀父母，生我劳瘁。

——《蓼莪》先秦：佚名2、父兮生我，母兮鞠我。——《蓼莪》先秦：佚名3、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。

——《渡辽水》唐：王建4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐：李商隐5、落红不是无情物，化作春泥更护花。

——《己亥杂诗·其五》清：龚自珍6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》清：郑燮7、自闻颖师弹，起坐在一旁。

——《听颖师弹琴》唐：韩愈8、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》9、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

——《劝报亲恩篇》10、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》11、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

——《劝报亲恩篇》12、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——《孟子·离娄上》13、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

——《增广贤文》14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——《弟子规》15、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

——《弟子规》《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_28698.aspx。

5.帮忙找一下尊师孝亲的名言警句~~

务学不如务求师。

-----杨雄圣人无常师。-----韩愈经师易遇，人师难遇。

-----司马光古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林举世不师，故道益离。-----柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。

-----程颐一日为师，终身为父.----关汉卿学贵得师，亦贵得友。-----唐甄为学莫重于尊师。

-----谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修孝经云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” .孝悌也者，其为仁之本与。

6.帮忙找一下尊师孝亲的名言警句~不少于10句,简短最好

务学不如务求师.-----杨雄圣人无常师.-----韩愈经师易遇，人师难遇.-----司马光古之圣王，未有不尊师者也.-----吕不韦教师是人类的灵魂工程师.-----斯大林举世不师，故道益离.-----柳宗元学者必求师，从师不可不谨也.-----程颐一日为师，终身为父.----关汉卿学贵得师，亦贵得友.-----唐甄为学莫重于尊师.-----谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊.-----欧阳修孝经云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也.”人生首要之事 —— 莫过于尽孝.所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” .孝悌也者，其为仁之本与.。

7.孝亲敬老的名言警句

孝亲敬老名言名句（古代篇） 1） 慈母爱子，非为报也。——〖汉〗刘安 2） 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 3） 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 4） 母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》 5） 母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》 6） 老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》 7） 尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 8） 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》 9） 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——〖唐〗韩愈 10） 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》 11） 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 12） 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严 13） 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严 14） 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎 15） 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

孝亲敬老名人名言（哲理篇）

1） 无父何怙，无母何恃？——《诗经》 2） 父之美德，儿之遗产。——字严 3） 父母德高；子女良教。——《格言对联》 4） 有子且勿喜，无子固勿叹。——〖唐〗韩愈 5） 人见生男生女好，不知男女催人老。——〖唐〗王建 6） 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》 7） “世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的’（注：指高粱饼子）。——季羡林 8） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 9） 慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果 10） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 11） 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯 12） 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》 13） 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》 14） 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——〖南北朝〗颜之推 15） 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——〖宋〗吕公著

孝亲敬老名言名句（珍藏篇）

1） 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。—— 《格言联璧》 2） 家家有老人，人人都会老；我今不敬老，我老谁敬我？ 3） 千忙万忙，白发父母不可忘。 4） 父母恩情似海深，儿女莫忘养育恩。 5） 母手中线，游子身上衣。——孟郊 6） 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙 7） 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 8） 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 9） 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 10） 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 11） 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世以显父母。 12） 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 13） 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 14） 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 15） 慈鸦尚还哺，羔羊犹跪乳。人不孝其亲，不如禽与兽。 16） 在生不孝道，死了枉悲伤。 17） 不要把别人对你的好，视为理所当然，要懂得感恩。 18） 人敬人，敬成神；人踩人，踩成纸。——李强 19） 母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔 20） 母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰

8.有关敬老尊师的名言警句

师者，所以传道，授业，解惑也.——〔唐〕韩愈《师说》一日之师，终身为父.——〔元〕关汉卿为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》君子隆师而亲友.——《荀子修身》疾学在于尊师.——《吕氏春秋》事师之犹事父也.——《吕氏春秋》尊师则不伦其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋》学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.——《荀子·劝学》明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——〔晋〕葛洪《勤求》国将兴，心贵师而重傅.——《荀子·略》三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》片言之赐，皆事师也.——梁启超《中国历史研究法·自序》师道既尊，学风自善.——康有为《政论集·在浙之演说》善之本在教，教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》。

9.写出学习孝顺尊师的名人名言

孝顺名言：

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

尊师名言：

1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》

9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》

11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

孔子《论语》：对父母要孝顺，对师长要诚实，对众人要去爱

孔子之所以有这么伟大的成就，与个人努力是分不开的，除了个人努力，还需要一位引导之师，引导之师引导我们走到门口，并打开门，至于里面的奇珍异宝还需自己寻找。孔子便是寻找奇珍异宝的高手。

孔子在小的时候，就已经识字百余，孔子能够识字，离不开他的母亲。孔子刚到三岁时，母亲教他读书识字。

一次他母亲跟孔子说，昨天我教你的的都背熟了吗？孔子一脸自信，点头表明已背熟。母亲又说：

“那我明天考考你”。

孔子和哥哥一起睡觉，在睡觉时，孔子问哥哥：

“母亲教你的东西都背熟了吗？”

“都记住了，你呢？”孔子哥哥说道。

“我已经练了很多遍，也许都记住了，也许还没有把握，明天一早要是母亲考我，我没有背熟，娘一定会伤心的。”

哥哥听了孔子的话，被孔子这种勤奋学习、孝顺母亲的精神深深打动，告诉孔子外面天气冷，你要是练字，可以在哥哥肚子上练习，哥哥都背熟了，顺便考察考察你。

明天一早，母亲按时来考孔子，孔子一遍就过，母亲欣喜不已，母亲夸孔子将来准能干大事，孔子看着母亲面容露出微笑，站在一旁的哥哥感觉到孔子不仅能学习，而且能学会，重要的是孔子那份锲而不舍的精神。

所谓“天才来自勤奋”。有时候真不是一句空话。

孔子小时候就对母亲如此孝顺，怕她伤心，深夜在哥哥肚子上苦练母亲教过的字，以便明天考试，不让母亲伤心。

所以，孔子说道：

0.1

子曰：弟子入则孝：

孔子说：“弟子们在父母跟前就要孝顺。”

这句话不是正对准了孔子小时候的那件事，不让母亲伤心。不让母亲伤心，言外之意就是要孝顺，“孝”为要做一名母亲的“好儿子”，“顺”则是要顺从母亲的“吩咐”。

孔子说，在父母跟前要孝顺，乍一看，感觉很好，在父母跟前就要孝顺，可是依现在的情况而言，很多人则把最好的脾气给了外人，最坏的脾气留给了家人，因为家的包容及宽容，是我们最容易控制不住情绪的第一住所，这住所包含了很多爱，很多来自无形的宽容，我们在这样的温室中含苞待放，等到真正花开之时，就是这所大温室要不断给你提供温暖，提供营养的时候。以你之不开心，大温室还你开心；以你之伤心，大温室还你安慰；以你之落魄，大温室还你一片天空。

所以，孔子在千年前说的话，放到现在，依然适用。适用的是这句话不仅给了特定人物弟子、父母，还给了特定的场景：家。当父母、子弟、家组在一起时，不就是所谓“家和万事兴”，家要怎么和，“和”从何而来，不正是这句：“弟子们在父母跟前要孝顺”的真正含义吗。我们在家的时候一定要孝顺父母，孝顺父母不是为了百分百听话，而是要百分百彼此理解，理解之下去解读父母的语言，就是现时代的一种孝顺。

毕竟，很多人在父母跟前待的时间不长，尤其参加工作之后，相处之日少之又少，在极少的日子要付出自己的行动，那是很难的，难在父母虽然不需要看到你的所作所为，但他们需要亲眼见你平平安安，不管你在做什么，只要见了你平平安安，父母就会觉得，这已是最大的孝顺。

所以，孝顺不是挂在嘴里的一句话，也不是心里想的一个闪现想法，而是一种真正付诸行动的理解过程。

02.

出门在外，要谨慎言行，诚实可信：

子曰：“出则弟，谨而信。”

短短六个字包含许多含义，弟子们出在外时，要谨慎自己的言与行，要对师长尊敬，要诚实可信，寡言少语。

出门在外，是人生必将要经历的一段过程，这段过程是我们成长的一个分水岭，在这条道路上，或许我们不知道自己怎么走，但是孔子在千年前已经给了我们可以执行且标准的答案。孔子也说过：“三人行，必有我师”。这句话不就证明了出门在外要对师长尊敬，只要里面有人可以给你当师，你就要尊重，每个人都是每个人彼此的老师，尊重虚心接受，才是最好的方法，因为尊重一个人，这个人往往也会尊重你，毕竟人不想失去一个彼此值得尊敬的人。

既然出了门，我们还要观察自己的一言一行，出门是什么，出门意味着我们走出了温室，要独自面对前所未有的一些挑战，这些挑战来自生活，来自别人言语，来自人与人之间的微矛盾，在面对这些困难问题时，孔子又给我们支了一招叫做“谨言慎行”的方法，这个方法非常管用。若是用到位了，你会得到你想要的那份尊重与期许。

“谨言”是要我们注意自己说的每一句话，人与人之间的矛盾来自说话，同时，人与人之间的情感共鸣也来自说话，说话说白了就是交流，交流的结果要么是好的，要么是不愉快的，要么不好不坏，彼此毫无影响。所以，为了应对三种不同的结果，“谨言”就是最好的方法，若在说话之前思考一下“谨言”二字，我们说话时，还能“三思而后言”，不再是“言而后三思”。

“慎行”则是要我们注意自己的行为举止，行为可以不那么优雅，但举止必须要包含“仁义、礼”等要做一些事情，仁义之举人人爱之，若我们出门在外显出仁义之举，便会收到别人尊重，若是显出恶意之举，便会收到恶语相加，使自己受伤害。注意自己每一个行为举止，何尝不是处世为人之道，又何必苦苦追寻更多的方法。

除了“谨言慎行”，重要的是“诚实可信”，该说的做到了，该做的也做到了，唯一缺的就是“诚实可信”，一个人诚实，才是真正对彼此的尊重，若说“谨言慎行”为处世之道，那“诚实可信”则为为人之道。

03.

爱大家，才能爱自己：

子曰：“泛爱众，而亲仁”。

既然出门在外了，要谨言慎行，还要诚实，做到这些就够了吗？远远不够，这些只是你作为个体要做的事，还要做到一些对大众有意义的事，这些有意义的事，就是社会道德，社会道德就是爱众人，爱众人意味着要无差别去爱，不是挑三拣四去爱，“泛爱众”，即所谓要爱众人，不要带有色眼睛去爱，而是以平等态度去爱，在平等态度之上的爱，才算真爱。

除了爱众人，我们还要靠近那些有仁德的人，有仁德的人，我们要接近，接近不是为了排除他人，而是为了从他们身上学到更多优良作风。假如不去亲近仁德之人，仁德之人会慢慢变少；亲近仁德之人，使自己仁德，别人亲近你，也是为你的仁德，而来，最终以自己的仁德而去，最终以“仁德”作为传播思想，人作为载体，人只是承载了“仁德”，承载的人需要对“仁德”负责，同时，“仁德”又为你保驾护航，互相依靠，以“仁德”影响众人，以爱改变自己，以平等的真爱去爱众人，这种爱就是有仁德的爱。

孔子又曰：“行有余力，则以学文”。

孔子又说了，倘若你做了这些，尚有余力的话不妨学习知识文献。最终又回到了学习身上，孔子先以孝顺，后以仁德、诚信相言，再以爱众人、亲仁德之人加持，最后以“尚有余力”还可学习知识为结束，话虽短且很精，字虽少却也秒。所以这些话最终变成了孝顺、尊重、诚信、仁德、爱、学习的多重组合体。这些组合，合起来的时候，会有相当大的爆发力，但合不起来时，我们可以尝试让它合起来，因为毕竟有了“勤奋可以造就天才”这句话，你不试试怎么知道可以不可以，你不合一下，怎么知道能不能合上，所以，“尚有余力，且行且学”。

结语：

孔子说了孝顺父母、爱、仁德，最后讲了学习，说明伟大教育家孔子先品德而后才。只有一个人品行端正了，才可以成为辅助作用，辅助品德发挥更大的作用。

从“泛爱众，而亲仁”看出，公平去爱众人，是我们与这个世界最好的相处方式，虽然话说得很早很早，但用在今天，犹如昨日，这句话像是昨天才刚刚说出来的那样，依然保持着新鲜度。

孔子注重“仁、仁德”，才可以后天学而得之，但仁德不是一下子就可以有的，所以，如今也在培养“有德有才”之人，有仁德有才能，正是这个世界最需要的人，最需要的人传播“仁德”，以才能造福社会，以“仁德”造福更多人“仁德”。

注：以上图片来自网络，侵权可以联系删除。

参考资料：《论语》