孔子两句名言

孔子两句名言

1.孔子名言两句

一、孔子劝学名言

1、温故而知新，可以为师矣。——孔子

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、敏而好学，不耻下问。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、兴于诗，立于礼.成于乐。

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、不愤不启，不悱不发。

11、举一隅不以三隅反，则不复也。

12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、人而无恒，不可以作巫医。

15、有教无类。

16、学如不及，犹恐失之。

17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

21、不学诗，无以言。

22、盖有不知而作者，我无是也。

23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

2.孔子的2句名言

敏而好学，不耻下问。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

·学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不厌，诲人不倦。

·益者三友：友直、友谅、友多闻。

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

玉不琢，不成器，人不学，不知道。

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

学而时习之，不亦说乎？

见贤思齐焉，见不贤而内省也。

·吾日三省吾身。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！

小不忍则乱大谋

3.给我两句孔子的名言

不患人之不己知，患不知人也。

· 工欲善其事，必先利其器。

· 君子坦荡荡，小人长戚戚。

· 敏而好学，不耻下问。

· 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

· 岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句

· 学而不思则罔，思而不学则殆。

· 学而不厌，诲人不倦。

· 益者三友：友直、友谅、友多闻。

· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录

· 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."

· 子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也."

· 子曰："温故而知新，可以为师矣."

· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

· 子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录

· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

· 岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子

· 小不忍则乱大谋

· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言

4.孔子有没有说过一两句名言

孔子的名言中心思想是仁，仁字的含义，简单来说，就是爱人。

关爱别人、疼惜别人、包窑别人、原谅别人。当一个人心里有别人存在的时候，是一个人人格成熟的开始。

孔子的思想告诉我们如何成为一个人格成熟的人。1.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

——《卫灵公》【翻译】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”2.子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》【翻译】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。

我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”3.子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》【翻译】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。

同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

4.子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》【翻译】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

5. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》【翻译】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

孔子说了2句名言，一句是“朽木不可雕也”，后面一句更狠

春秋时期的某一天，孔子端坐在学堂的软榻上，准备授课。低头一看，学生们都齐聚台下，正襟危坐，只有宰予的位置上空空如也。孔子很生气：这显然是藐视尊长！他老人家亲自去找逃课的宰予，没想到，宰予同学正赤膊躺在家里，呼呼大睡哩。孔子勃然大怒，骂出了一句千古名言：朽木不可雕也！粪土之墙不可污也！时至今日，老师和家长还常拿这句话叱骂孩子，宰予也算是“功不可没”了。

这句评价，可真够狠辣的，简直把人一竿子打死，不留余地啊！孔夫子看来是对宰予这个学生，彻彻底底失望了，他好像一截没用的烂木头，随波逐流，不思进取，不能雕刻成精美的艺术品或器具啦，只能用来烧火煮饭。当然了，孔子对宰予这么来气，旷课睡觉只是一个导火索：宰予这个人，是一个特立独行的家伙，口无遮拦，不拘礼法，有时甚至还要口头上挑战孔夫子的权威和主张，简直是“是可忍孰不可忍”，难怪孔子这么发火。

有一次，孔子搬着“周礼”教育大家：父亲去世，应当守孝三年。宰予同学有意见：“夫子啊，父亲去世，需要守孝三年，这也太长啦！您想啊，这整整三年的时间里，我们披麻戴孝，住在坟地里，什么官职也不能担任，什么事儿也干不了，跟行尸走肉一样，谁来维护周礼呢？所以呀，我觉得父亲去世了，只守孝一年就好啦！”孔子听的都呆住了，迟疑半天，才回答：“你要是觉得心安理得，没心没肺，随便你吧。”孔子心里有气，认定宰予同学是一个刻薄寡恩、伶牙俐齿的坏小子。

还有一次，宰予跟孔子抬杠：“夫子啊，假设，有一个仁者不小心掉到水井里了，您作为一个真正的君子，会跳到井里救人吗？”宰予这小子是真坏，弄个陷阱捉弄老师。孔子如果回答“不跳”，那就是见死不救，没有“见义勇为”，不算是个真君子，如果答“跳”，又显的是个傻瓜。孔子犹豫了半天，回答说：“我在井边拉个绳子救他好不好？”表面上，孔子不露声色，内心里对宰予这个讨厌学生恨的要死。

实际上，我们可以换个角度想问题：宰予这个“坏学生”，热衷抬杠，脑子灵活，让老师下不来台。但是正因为这样的学生存在，才能让孔子有“危机意识”，更努力的提升自己的学问和道德，免得给坏学生抓住把柄，被世人嘲笑。事实证明，宰予不是一段“朽木”，而是一个有成就的学生，后人将他位列“孔门13贤人”之列，此后的历朝历代，宰予被追封为“齐侯”、“临淄公”、“先贤”，也算是水涨船高、殊荣无限了。不知道孔子泉下有知，对宰予同学的评语会不会有所改变呢？

文献出处：《论语》