塞涅卡名言愿意被

塞涅卡名言愿意被

1.塞涅卡的人物名言

真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。 类别：人生意义

内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。 类别：生命

没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。 类别：人生理想

应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。 类别：事业

如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 类别：志向

一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。 类别：时间

未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。 类别：人生理想

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 类别：人生

幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 类别：友谊

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 类别：修养爱情人生道德

服从真理，就能征服一切事物。 类别：真理

把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因 类别：事业

谈话有一种魅力，就像爱情和醇酒，神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密 类别：爱情

不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。 类别：友谊

青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。 类别：人生 青春

愿意的，命运领着走，不愿意的，命运拖着走。类别：人生

我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。

生活如同一个剧本：重要的不是长度，而是演出的精彩与否。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。（蒙田曾引用过的名言）

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。

发自内心的话就能深入人心。

愤怒犹如坠物，将破碎于它所坠落之处。 类别： 心态（《培根随笔》中《论愤怒》引用）

顺境的幸运固然可喜，逆境所铸就的品质更令人折服（《培根随笔》中《论逆境》引用）

2.晚期斯多葛派的代表人有哪些

到了罗马帝国时期，随着暴戾恣睢的罗马人在实践方面越来越深地陷入到纵欲主义的泥淖，斯多葛学派也相应地采取了一种越来越偏激的禁欲主义姿态。

罗马共和国末期的元老、著名思想家和雄辩家西塞罗（Cicero，前106—前43）在把斯多葛派的观点介绍给罗马人方面，做了大量的工作。尽管他本人自称为一个柏拉图学园派的信徒，而非一个斯多葛主义者，但是他却以一种同情和理解的方式转述了斯多葛学派的主要观点。

晚期斯多葛学派的主要代表是罗马大臣塞涅卡（Seneca，前4—65）、奴隶爱比克泰德（Epictetus,55—135）和罗马皇帝马可·奥勒留（MarcusAurelius,121—180），他们虽然地位殊异，但是基本思想却是完全一致的。顺应自然和服从命运仍然是晚期斯多葛派的基本观点，只是其基调比早期斯多葛派更加阴郁、更加悲观。

他们取消了奴隶和主人在人格上的差别，甚至主张应当宽恕你的敌人，对后来的基督教产生了很重要的影响。塞涅卡在批判亚里士多德“四因说”的基础上提出宇宙只有一个原因，这个原因就是宇宙的“创造者”即神。

既然神是世界的唯一原因，因此服从神的天命也就是人的唯一明智的选择。塞涅卡的名言是：“愿意的人，被命运领着走；不愿意的人，被命运拖着走。”

由此可见，“服从神就是自由”，而背离神的意愿则是一切痛苦的根本原因。塞涅卡明确地提出了“顺应自然，服从命运”的观点，他主张面对一切欲望和激情的骚扰而采取“不动心”的态度。

据说他在每天晚上睡觉之前都要对灵魂进行反省，以便消除内心深处各种粗鄙的杂念，以一种宁静心情进入梦境，从而实现灵魂与纯净广宇的神秘合一。但是塞涅卡本人对于他所宣扬的禁欲主义并不实行，他聚敛钱财成为罗马首富，享尽了一个罗马大臣和帝王师的种种荣耀奢华，最后却被他的学生暴君尼禄嫉妒而赐死。

爱比克泰德是一位才华出众和精通哲学的罗马奴隶，后来由于受到主人的赏识而被释放为自由人。早年的奴隶处境使爱比克泰德非常强调承受苦难的坚忍精神，他把这种忍耐苦难的精神与一种宿命论观点结合起来，大力宣扬服从命运的思想。

他认为世间的一切好运和厄难都是神的特殊旨意的结果，因此我们应当以一种主动“配合”的方式来对待疾病、死亡、残废等灾难，正如我们应当以同样的方式来对待好运一样。爱比克泰德指出，引起人们恐惧的并不是灾难本身，而是人们对于灾难的观点，如果把灾难当作一件自然现象而泰然处之，人们就不会自寻烦恼了。

“所以，当我们受到阻碍，或者被扰乱，或者陷入忧愁时，我们决不要把它归咎于别人，而要归咎于我们自己，就是说，归咎于我们自己的观点。由于自己的不幸而谴责别人，是一个没有教养的人的行为；如果谴责自己，那就是一个正在进入教养的人的行为；而既不谴责别人也不谴责自己，则是一个受过完满教养的人的行为。”

整个宇宙都是由神公正地管理着的，服从神灵、顺应自然就是智慧和善的表现。一个人的能力是命定的，人只能做他力所能及的事，而不要僭越本分，庸人自扰。

每个人在社会中扮演的角色也是命中注定的，人生在世就像舞台上的演员，只要按照剧本的事先安排演好自己的角色，无论演主角还是演配角，演悲剧还是演喜剧，演三幕还是演五幕，都是一部完整的戏剧。人生之剧的剧情是神预先安排好了的，它包含着神的特殊目的。

因此面对顺境时不要沾沾自喜，面对苦难时也不要怨天尤人。“好好地运用在我们能力范围之内的东西，别的就听其自然吧。

‘自然’是什么意思呢？就是神的愿望。” 晚期斯多葛派的另一位代表人物是马可·奥勒留，他是罗马帝国黄金时代——安东尼王朝的一位较为贤明宽厚的帝王，因热爱哲学被时人称为“御座上的哲学家”。

他所撰写的《沉思录》一书是其内心思想的独白。与塞涅卡和爱比克泰德相比，奥勒留的思想更加阴郁。

在他看来，人只是浩瀚无边的宇宙中的一个微不足道的可怜生物，宇宙的广袤无垠与人生的短暂渺小形成了鲜明的对比。“在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。

一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”在这种情况下，人对宇宙秩序的任何反抗都是徒劳无益的。

奥勒留还从宇宙万物的普遍联系以及整体与部分的关系来论证人应该服从命运、安于现状，不要破坏了宇宙的整体和谐。他认为，一切事物都处于生灭变化的往复轮回之中，一个人在一百年、两千年或者无限的时间里看到的都是同样的东西，长生不老者和濒于死亡者失去的也是同样的东西。

人生除了“现在”之外，一无所有，也一无所尖。奥勒留在《沉思录》里用极其优美的语言表达了他对于人生的悲观态度：“总之，要始终注意属人的事物是多么短暂易逝和没有价值，昨天是一点点黏液的东西，明天就将成为木乃伊或灰尘。

那么就请自然地通过这一小段时间，满意地结束你的旅行，就像一棵橄榄成熟时掉落一样，感激产生它的自然，谢谢它。

3.塞涅卡是谁

塞涅卡是古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表。

他早年信奉毕达哥拉斯的神秘主义和东方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。他曾任帝国会计官和元老院元老，后又任掌管司法事务的执政官和后来的皇帝尼禄的家庭教师。

尼禄即位后，他成为尼禄的主要顾问之一。失宠后闭门谢客，潜心写作，但仍被控企图谋害尼禄而被判处死刑。

塞涅卡一生著作颇丰，触及到了可以作为研究对象的一切实际领域。他的思想对于后世产生了不可磨灭的影响。

他的伦理学对于基督教思想的形成起到了极大的推动作用，他的言论被圣经作者大量吸收，他因此有了基督教教父之称。文艺复兴以来，他的妙言佳句在欧洲一直为人们广泛采用。

“塞涅卡说”之类的话犹若中国的“子曰诗云”一般为西方人所耳熟能详。尤其是他的这部《道德书简》，历来都是为大家所公认的首选.。

4.求有关塞涅卡的书籍

书名：面包里的幸福人生 （古罗马）塞涅卡 著，赵又春，张建军 译ISBN:9787561325544出版时间：2003-1-1出版社：陕西师范大学出版社市场价：￥22.00 本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的124封信的一个选集，内容涉及人生的各个方面，以谈友谊为主线，兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等，只有很少的篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科村。

识的，但也道来轻松愉快，毫无板起面孔说教的架势。信件大多以作者自身或另外某人一个经历开头，接着从哲理上对之进行严肃的反思和深入的分析，在叙事和说理的过程中，作者发表了很多得自细致观察和深刻思考的洞见，给我们提供了大量的极富人生哲理的警句、箴言。

从这些书简中，我们也可以看到当时奴隶主贵族们骄奢淫逸的生活方式，塞涅卡对它的谴责，以及当时的某些风气和科学技术等。作者是个斯多葛主义者，但他不囿于自己学派的观点，不拘一家之言，多处引用伊壁鸠鲁的思想。

他的那些格言式的陈述，具有极大的感染力，给我们以深深的启发，即使表达的是我们已经熟知的真理，也由于它隽永有趣或意念深沉而使我们读来觉得新颖别致，倍感亲切。例如在第三十三封信中，他在回答“你不也肯定将要沿着先辈们的足迹走下去吗？”这一设问时写道：“是的，我确实要使用那条旧路的。

但我如果发现了一条更近更容易走的路，我就要将它开辟出来。开拓老路的人是领导者，不是我们的主人。

真理之门向每个人都是敞开的。但还一定会有对于真理的垄断，也还有大量的真理有待未来几代人去发现。”

读这样的句子，怎能不使人精神为之一爽呢！而这样的句子在本书中是比比皆是的。《人生论》作者培根说，“塞涅卡致吕西里阿的信是分散的沉思录”，这说得很是中肯。

《幸福而短促的人生》—塞涅卡道德书简。 《 强者的温柔》-塞涅卡伦理文选。

《塞涅卡三论》论仁慈、论发怒、论幸福生活。 吕乌齐斯·塞涅卡（约生于公元前4年一公元前1年之间，死于公元65年）是古罗马朱理亚·克劳狄王朝的最后一位皇帝尼禄的老师和政治顾问，也是西方哲学史上的斯多亚学派的代表人物。

塞涅卡一生擅长雄辩和写作，不仅著有《美狄亚》、《俄狄浦斯》等著名的悲剧作品，而且还写了大量的哲学著作，《论仁慈》、《论发怒》、《论幸福生活》就是其中的三部。塞涅卡三论（论仁慈、论发怒、论幸福生活）是他的三篇政治道德论文。

《论仁慈》主要讲对百姓、对下级的仁慈，对于国王治理国家的重要性，并论证了仁慈与残忍、怜悯的区别等问题；《论发怒》主要是讲发怒对他人、对社会、对国家的危害性以及如何从哲学上来治疗发怒这种精神疾病；《论幸福生活》主要阐述了斯多亚主义的幸福观，即幸福的生活就是与自然协调一致，对一切无动于衷，只求心灵的恬静等。塞涅卡在该书中还就人们对他的言行不一的种种指责作了辩解。

编辑推荐目录译者前言论仁慈第一卷第二卷论发怒第一卷第二卷第三卷论幸福生活后记前言 吕乌齐斯·塞涅卡于公元前4年~公元前1年之间出生在当时的罗马帝国附属国西班牙行省南部的一个名叫Corduba的地方，即现在的Cordoba。他的父亲即老塞涅卡是当时罗马帝国一位很有名气的修辞学家，著有《正方和反方》等著作。

母亲Helvia，勤劳而善良，人品很好，具有一定的文化素质，尤其对哲学很感兴趣，面对突如其来的痛苦和不幸，她能以惊人的毅力和顽强的意志克服它们。塞涅卡自幼深受父母的影响。

一方面，他在父亲修辞学知识的影响下，打下了扎实的修辞学的基本功。据美国南佛罗里达大学教授Anna I.ydia Motto在其著作《Seneca》中说，塞涅卡在30岁左右时即卡里古拉皇帝统治时期就是罗马帝国一名赫赫有名的修辞学家了，他的成名甚至引起了卡里古拉皇帝的妒忌。

这位教授有一段原话是这样说的：“So outstanding was Senecas repu—tation as orator and writer?that his ability and eloquence aroused thejealousy 0f the mad Caligula,who sneeringly described Senecas works as'mere school exercises'and his style as'sand without lime”'（修辞学家塞涅卡是如此的出名以致引起了卡里古拉的疯狂妒嫉，他讥讽塞涅卡，说他的作品只是“小学生的作业”，他的风格是“没有石灰相拌的沙子”）。①另一方面，塞涅卡更受其母亲人品和对哲学的爱好和追求的影响。

精彩书摘 自然神有一种在小动物身上展示他意旨的办法，如果把小动物中体现神意的例子堆积起来，那真是太多了。人如果不从小动物中吸取教训，那真是太令人惭愧了，因为人若遇到大的暴力和伤害他的大的权力时，往往需要有一种对灵魂能进行一种大的调解的力量。

假如人也有像蜂王一样的法规，把发怒连同发怒的器具一起毁掉，那该多好啊！因为这样一来，人从此就不会再伤害别人了，或拿别人来当出气筒了！如果他发现自己没有发怒的暴力工具，发怒会牺牲自己的生命时，他的怒气会很快减退的。可是即便如此，人也一定不会有绝对的安全感。

如果遇到别人发怒，他也会感到恐惧的。如果有人眼睛死死地盯着他，他也会认为自己受到了攻击，惟恐别人会抓他，时常觉得自己恍。

5.老师不该管严的名言

教不严，师之惰。

老师名言《三字经》 师者，人之模范也。西汉学者 扬雄兴趣是最好的老师。

美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦苦难是人生的老师。 老师的名言法国作家 巴尔扎克师以质疑，友以析疑。

清代教育家 李惺师严道尊，教乃可施。明代文学家 王守仁举世不师，故道益离。

唐朝文学家 柳宗元经师易遇，人师难遇。北宋政治家、文学家、史学家 司马光师必胜理行义，然后尊。

老师名言战国末期商人，政治家 吕不韦爱是比责任感更好的老师。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦我爱我的老师，但我更爱真理。

古希腊哲学家 科学家 亚里斯多德书本也是好老师，活用才能成功。作家，演说家，企业家 陈安之教人者，成人之长，去人之短也。

老师的名言清代政治家、文学家 魏源古之学者必严其师，师严然后道尊。宋·欧阳修《答祖择之书》。

严：尊敬。这两句大意是：自古浩学的人必须首先尊重他的老师。

老师有了尊严，儒家之道自然就有了尊严.此条强调师道尊严，只有教师有了尊严，他所宣讲的政治道理才能深入学生心田；政治道理注入学生心田，政治的权威才能真正的树立。这一番阐述，从大的方面入手说明尊师的重要性，是欧阳修在当时封建社会条件下向社会发出的呼吁，其中的道理耐人寻味，在今天也仍有其借鉴意义。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《答祖择之书》我真嫉妒你们能遇到这么牛的老师！牛博网创始人 罗永浩没有不好的学生，只有不好的老师。前苏联作家 奥斯特洛夫斯基礼，所以正身也；师，所以正礼也。

荀况，战国末期思想家 荀子别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 老师名言唐代诗人 杜甫我年轻时还暗恋过严肃的龙应台老师。

牛博网创始人 罗永浩 《我的奋斗》困难是人生的老师，是一所最好的学校。对于一切来说，只有热爱才是最好的老师。

美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦师道既尊，学风自善；片言之赐，皆吾师也。 老师的名言近代政治家、思想家、社会改革家 康有为自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。

俄国自然地理学家和土壤学家 道库恰耶夫如果你认为你的老师严厉，等你当了老板再这样想。美国微软公司的董事长 比尔·盖茨在一定意义上，学生是老师的影子，儿女是父母的影子。

吴明凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。

西汉学者 戴圣 《礼记》报纸是大众的老师，一页页阅读不尽的报纸是我们民族的光荣。 老师名言美国牧师、演说家 比彻师范启其塞，小学导其源，中学正其流，专门别其派，大学会其归。

清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家 张謇对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。公元前6世纪古希腊寓言家 伊索夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？春秋·孔子《论语·学而》老师以他的温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到老师。 老师的名言古罗马政治家、哲学家 塞涅卡我愿意做你的老师，示范着执子之手如何解释，不愿为深奥的感情变白痴。

原名梁伟文，香港乐坛专业作词人 林夕 《诗人的情人》于谦老师，相声说的好，……肚囊也宽绰，我们都尊称他为“相声皇后”。相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲于老师人家祖祖辈辈都有钱，他的曾祖，曾经是前清宫的二品带剪子护卫。

相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。古罗马政治家 西塞罗我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。

老师名言美国作家 爱默生与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。中国现代作家、政治评论家 鲁迅书籍是这样的老师：它不施展鞭挞的威风，不使用怒容或恶语，不受束修的供养。

德普莱要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。前苏联教育家 苏霍姆林斯基欣赏李冰冰老师，非常敬业！这两天嗓子状态不太好还是坚持把歌录到完美为止。

老师的名言音乐制作人 陈雨黎。

6.谈“自省”①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救

小题1：及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。（或：反省很重要）

评分：本题 2分

小题2：缺乏自省，心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

评分：两个要点，每点2分

小题3：【甲】处应填③ 【乙】处应填 ① 评分： 共2分，每空1分

试题分析：

小题1：第一段“惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。”是作者的观点，第一段告诉我们的就是这个道理。

小题2：抓住“于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。”这句话即可回答出作者认为缺乏自省可怕的原因。

小题3：甲处前后句子的提示这里应是认识自己方面的问题，所以应填③，根据前文的提示“它是精神层面上的反省，是对灵魂的追问。”乙处应填①。

点评：议论文中的论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，一般能从文中直接找到，常出现在文章的下列位置：题目、开头、中间部分、结尾。对文章有效信息的筛选要根据题干要求，找到相关的语段、语句，可以直接用原文回答，也可以从中概括出信息回答。道理论据也是为了证明论点的，所以要抓住论点或分论点选择论据。

古罗马哲学家塞涅卡的18句经典格言，入木三分谈人生，读读吧

1、未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。

2、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。

3、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

4、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。

5、把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因。

6、应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。

7、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。

8、智者是为获得最大成就的人保留的称号。

9、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。

10、没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。

11、谈话有一种魅力，就像爱情和醇酒，神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密。

12、一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。

13、人生如同故事，重要的并不在于有多长，而在于有多好。

14、不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。

15、理想服从真理，就能征服一切事物。

16、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

17、人们对于时间的最大损失是拖延、期待和依赖将来。

18、有些人宁可妄想改造神灵，也不愿改造自己。