错误的教育名言

错误的教育名言

1.正确对待错误的名言警句（简短）

人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。

——李斯特

人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。

——泰 勒

包含着某些真理因素的谬误是最危险的。

——亚当·斯密

看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

——歌 德

从错误中比从混乱中易于发现真理。

——培 根

如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。

——泰戈尔

我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。

——朗费罗

所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。

——沃尔波斯

一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。

——车尔尼雪夫斯基人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。

——李斯特

人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。

——泰 勒

包含着某些真理因素的谬误是最危险的。

——亚当·斯密

看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

——歌 德

从错误中比从混乱中易于发现真理。

——培 根

如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。

——泰戈尔

我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。

——朗费罗

所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。

——沃尔波斯

一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。

——车尔尼雪夫斯基

2.有关正确对待错误的名言警句

错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。

尽可能少犯错误，这是人的准则，不犯错误那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误的。 错误犹如一种引力每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生【美】

只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

——黑格尔【德】

短时期的挫折比短时间的成功好。

——毕达哥拉斯【古希腊】

对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。

——英格索尔【美】

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？

----- 鲁 迅

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

----- 《孟子》

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。

----- 贝 多 芬

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

----- 爱 迪 生

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

----- 爱因斯坦

千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

----- 郑 板 桥

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

----- 梁 启 超

“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

----- 鲁 迅

给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。

——德国著名教育专家 舒马赫

3.错误的名言

●热爱真理，但要宽恕错误（印度） ●谬误从门缝钻进，真理立于门前（美洲） ●从错误中比从混乱中容易发理真理（英国） ●如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的---（李政道） ●如果你把所有的错误都关在门外，那么真理也要被关在外面了----（印度） ●“谬误”总是筑在流沙上，而“正确”却它坚固的基础建立在稳定的中心上（詹·拉·洛威尔） 千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子集注·喻志》任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。 ——刘少奇：《人为什么犯错误？》有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

——周恩来 错误是不可避免的，但是不要重复错误。 ——《周恩来选集》正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

——钱学森 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 ——托马斯·莫尔 错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。

一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。 ——歌德 每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。

——西塞罗 反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 ——笛卡儿 我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。

——爱尔维修：《论精神》《十八世纪法国哲学》失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

——爱迪生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 ——爱因斯坦 犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。

谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。 ——贝弗里奇 我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。

——利斯特 与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。 ——伽桑狄 改过迁善从不嫌迟。

（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》） 最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。——莎士比亚《一报还一报》因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。

——莎士比亚《理查二世》大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

——莎士比亚《无事生非》尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。

错误犹如一种地心吸力。——雨果《悲惨世界》一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

——《托尔斯泰传》最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。——高尔基《老板》错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。

——泰戈尔《流萤集》习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。（莎士比亚《哈姆莱特》） 我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。

因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克·吐温《赤道环游记》习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。

——马克·吐温《三万元的遗产》习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。

——高尔基《与世隔绝》对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。

——泰戈尔《民族主义》习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。

——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。

——《托尔斯泰传》。

4.默写一句教育我们如何面对错误的名言：

教育我们如何面对错误的名言：

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生【美】

只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

——黑格尔【德】

短时期的挫折比短时间的成功好。

——毕达哥拉斯【古希腊】

对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。

——英格索尔【美】

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？

----- 鲁 迅

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

----- 《孟子》

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。

----- 贝 多 芬

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

----- 爱 迪 生

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

----- 爱因斯坦

千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

----- 郑 板 桥

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

----- 梁 启 超

“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

----- 鲁 迅

5.关于"错误"的名人名言

我认为今天有些父母所犯的最大的错误是，忽视了对孩子的关心与照顾，以及有效的鼓励孩子们的责任感和——里根 ·每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟——意大利 ·我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。

——莎士比亚 ·一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫 ·一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的——博克 ·亡羊补牢，犹未为晚——民谚 ·爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。

——三毛 ·智者的全部错误合起来，也会堆成大山的——非洲 ·我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来——奥维德 ·聪明人也会犯错误，蛤蟆也会被泥陷住——鄂伦春族 ·真理之川，从它的错误之沟渠中流过。——泰戈尔 ·人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想——伏尔泰 ·过去的错误就是将来的智慧和成功——德国 ·当理智呆以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的——托·杰弗逊 ·即使青春是一种错误，也是一种迅速得到纠正的错误——歌德 ·错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

——泰戈尔 ·过去的错误就是将来的智慧和成功。——佚名 ·我能想像到的人的最高尚行为，就是传播真理，就是公开放弃错误。

——利斯特 ·法则可以避免错误，却决不会赋予美——塞·约翰逊 ·重视你的敌人，因为他们最先发现你的错误——安提西尼 ·如果你把所有的错误都关在门外，真理也就要被关在门外了。——佚名 ·一个不被理解的真理会变成一个错误。

——巴劳尔 ·人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完——泰戈尔 ·应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他专职——达·芬奇 ·人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

——歌德 ·对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。——别林斯基 ·从错误中比从混乱中易于发现真理。

——培根 ·切勿随便扼杀任何新的构想，只有容忍错误，才能够进行革新。——M公司管理者的座？/a> ·真理之川从他的错误之沟渠中通过。

——泰戈尔 ·人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。——李斯特 ·我最信奉的是员工的力量。

我相信如果他们犯了错误，应该让他们明白这并不会导致恶果。真正能够导致恶——花旗集团经营格言 ·看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何——歌德 ·如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念——史蒂文生 ·过去的错误就是将来的智慧和成功——佚名 ·怀里是藏不下牛头的，错误是瞒不了别人的——白族 ·人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。

——雨果 ·别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉——蒙古族 ·人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！——叔本华 ·我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误——大加图 ·热爱真理，但要宽恕错误——印度 ·人生最大的错误是不断担心会犯错——佚名 ·很久以前，人们为那些老于世故的人下了个定义，在每个重要关头，他们总是错误的——无名氏 ·我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。——西塞罗 ·一个旧错误常比一个新真理受欢迎——欧洲 ·把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的——马克思 ·如果你对一切错误关上了门，那么真理也将将你关在门外——泰戈尔 ·我最信奉的是员工的力量。

我相信如果他们犯了错误，应该让他们明白这并不会导致恶果。真正能够导致恶——花旗集团经营格言 ·没有错误的推论我们就无法推论——利希滕伯格 ·不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。

——塞涅卡 ·那些私下和你谈到你的错误的人，可放心和他做朋友，因为他甘冒不韪。——刺里 ·为了产生创新思想，你必须具备：（1）必要的知识；（2）不怕失误、不怕犯错误的态度；（3）专心致志和深邃怠ءً雇？/a> ·上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。

在尼采交给我们解——茨威格 ·正统这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误——切斯特顿 ·遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确——休谟 ·聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德 ·正直意味着有勇气坚持自己的信念。

这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾——阿瑟·戈森 ·如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼采 ·做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直。

6.怎样对待错误的名人名言

只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

——黑格尔【德】

短时期的挫折比短时间的成功好。

——毕达哥拉斯【古希腊】

对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。

——英格索尔【美】

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？

----- 鲁 迅

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

----- 《孟子》

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。

----- 贝 多 芬

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

----- 爱 迪 生

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

----- 爱因斯坦

7.关于犯错误的名言

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生【美】 只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。 ——黑格尔【德】 短时期的挫折比短时间的成功好。

——毕达哥拉斯【古希腊】 对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。 ——英格索尔【美】 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ ----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

----- 《孟子》 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。 ----- 贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

----- 爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 ----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

----- 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ----- 梁 启 超 “不耻最后”。

即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 ----- 鲁 迅 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。

孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。 ——德国著名教育专家 舒马赫 参考资料： 个人觉得，对待困难有很多方法，并不一定哪些就正确，哪些就错误。

当然积极向上的方法是好的，选择哪个关系到你的生活态度和生存哲学。 比如，你看作困难是一种锻炼，忍辱负重，等待成功： 1.富贵福降，将厚吾之生也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

2.故天将降大任于斯人也，必先其心志，饿其体肤，劳其筋骨，行弗乱其所为，增益其所不能. 3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

5谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 再如，你觉得应该顺其自然，不消极，但是也不努力抗争，期待时日的流逝而有新的转机： 1（接上面的）存，吾顺事，没，吾宁也。

2林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风；胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东 3.天生我才必有用，千金散尽还复来。在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。

—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。

—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。 —— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段 上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩 格斯 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰。

8.“改正错误”的名言警句

改过迁善从不嫌迟。（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》）

最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。——莎士比亚《一报还一报》

因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。——莎士比亚《理查二世》

大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》

一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。——莎士比亚《无事生非》

尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。——雨果《悲惨世界》

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——《托尔斯泰传》

最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。——高尔基《老板》

错误是真理的邻居，

因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集》

■习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。（莎士比亚《哈姆莱特》）

我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克·吐温《赤道环游记》

习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。——马克·吐温《三万元的遗产》

习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》

人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》

对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔《民族主义》

习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》

一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》

9.关于出错话题的名言

洛克：教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次补救，它们的影是终身洗刷不掉的。

第斯多惠：教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬，使学生得以揭穿自己的错误意见，而被引导到真理的道路上去。

别林斯基：不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。

爱因斯坦：一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

博克：一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

门捷列夫：一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

泰戈尔：错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

休谟：遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

歌德：人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

列宁：只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

泰戈尔：真理之川从他的错误之沟渠中通过。

克罗齐：过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。

歌德：我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

达·芬奇（意大利）：应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他专职亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。

斯坦尼斯拉夫斯基：认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。

（俄）别林斯基：不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。

苏霍姆林斯基：有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。

陶行知：教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

徐特立：惩戒方法以不用为是。如果学生真正了解自己的错误，那就是自己在精神上受了惩戒。

亚·林肯：我要站到所有正确的人那一边。正确时和他们在一起，错误时就离开他们。

大加图：我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。

奥维德：我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来。

印度：如果你把所有的错误都关在门外，那么真理也要被关在外面了。

李政道：如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。

法国：如果所犯错误被纠正了，那么曾是错误的道路就变成导致真理之途。

英国：从错误中比从混乱中容易发理真理。

印度：热爱真理，但要宽恕错误。

欧洲：一个旧错误常比一个新真理受欢迎。

名人教育格言二百条

名人教育格言二百条

一个怯弱的教师决不能教出一个英勇的学生来。

——（印度）甘地

●教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

——（前苏联）苏霍姆林斯基

●阳光太强，使人眼瞎。

——（英）马辛

●把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。

——（英）司各特

●一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

——（前苏联）苏霍姆林斯基

●教师这门职业要求于一个人的东西很多，其中有一条就要求自制。

——（前苏联）赞科夫

●教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。

——（前苏联）克鲁普斯卡娅

●做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

——叶圣陶

●教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。

——（前苏联）凯洛夫

●诸位教师：……你们为人要公正和善良，要把你们的榜样刻画在你们的学生的记忆里，使你们深入到他们的心中。

——（法）卢梭

●教师要“让儿童在没有殴打、没有暴力，没有厌恶的气氛中，总之，在和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学饮料。”

——（捷克）夸美纽斯

●孩子们求学的欲望是由老师激发起来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去使学生疏远他们，而用仁慈的感情与言语去吸引他们；假如他们和善地对待他们的学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿停留在家里了。

——（捷克）夸美纽斯

●真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。

——（美）奥尔科特《神秘的格言》

●如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。

——（英）伊罗丝

●教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。

——（俄）乌申斯基

●你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

——（法）卢梭

●那些在细心的抚育和亲切的教养之下成长起来的人，处于穷困而不沮丧，受到痛苦而能超脱。

——（英）狄更斯

●教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。

——（法）蒙田

●爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的母亲一样爱护才能保全。

——陶行知《致育才之友书》

●家庭中正常关系的失调，是以后产生精神和情绪的各种病态的肥沃的土壤。

——（美）杜威《经验与教育》

●我们的教育是同我们的生命一起开始的……

——（法）卢梭《爱弥儿》

●多少熟悉一些生理学的基本原理和心理学的初步知识，对于带好孩子是不可缺少的。

——（英）斯宾塞《教育论》

●人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。

——（法）卢梭《爱弥尔》

●某些教育应当从儿童在摇篮的时候开始。

——斯宾塞《教育论》

●体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

●铁匠铺里烧得很旺的炉火熔掉了铁条上的杂质，铁质就变软了，等到它纯化了，就对它敲打和加压，然后又用清水淬火使它再度硬化。一个人在他老师手里经历的也是这个过程。

——（德）歌德

●教育随生命开始，在我们察觉个性已建立之前，后来的教诲已很难将它移动及改变。

——（英）莎士比亚

●决不要把他们教育成闷闷不乐，过早就想变为成年的人。

——（前苏联）加里宁

●教育是一个逐步发现自己无知的过程。

——（俄）杜兰特

●教育越能更多地回想起学生模仿他就像模仿伟大的人物一样，则他对儿童的影响就越强烈，他的每一次表扬就越能使儿童感觉快乐，他的每一种责备就越深入到儿童的意识中去，因而一切教育工作也更将发生无与伦比的良好作用。

——（俄）杜勃罗留波夫

●人在生后三年所学的事，比成年后在大学所学的量更多。

——（德）保罗

●母亲是儿童最好的教师，她给孩子的教育比所有的学校教育加起来还多。

——（前苏联）克鲁普斯卡娅

●只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育别人。

——（俄）乌申斯基

●教育真正的目的，并不只强调人做善事，同时还要教人从善事中发掘出喜悦。

——（英）罗斯金

●教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生的最活生生的榜样。他希望引导别人走正确的道路，激发别人对真和善的渴求，使别人的素质和能力得到最好的发展，因此他应当首先发展他本身的这些优秀品质。

——（德）第斯多惠《德国教师教育指南》

●言教不如身教。

——（英）约翰逊

●典范比教育更快，更能强烈地铭刻在人心里。

——（英）菲尔丁

●榜样是最好的老师。

——（古希腊）伊索

●知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——（春秋）孔丘《论语·雍也》

●硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。

——（美）斯宾寒《教育论》

●问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。

——（美）斯宾塞《教育论》

●教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。

——（英）洛克《教育漫话》

●悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。学者所以求悟也，悟者思而得通也……古来圣贤，未有不重思者，思只是穷理二字。

——（明末清初）陆世仪《思辨录辑要》卷三

●把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。

——（德）贝多芬《贝多芬语言》

●即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

——（法）爱尔维修

●我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。

——（美）《邓肯自传》

●你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。

●活教育教人变活，死教育教人变死。

——《陶行知文集·师范生第一变》

●教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

——（美）爱德华兹

●培养人，就是培养他对前途的希望。

——（前苏联）马卡连柯

●最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。

——（美）爱因斯坦

●人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●我们要提出两条教育的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的东西，要教得透彻”。

——（英）罗素《教育目的》

●如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。

——（前苏联）赞科夫《和教师的谈话》

●学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

●只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。

——（前苏联）列宁《新经济政策和政治教育局的任务》

●教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。

——（美）赫钦斯《教育中的冲突》

●教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●学校是个应用心理学的实验室。

——（美）杜威《学校与社会》

●教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。

——（英）洛克《教育漫话》

●名副其实的教育，本质上就是品格教育。

——（奥地利）布贝尔《品格教育》

●教育人就是要形成人的性格。

——（英）欧文《人类思想和实践中的革命》

●只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。

——（前苏联）赞科夫《和教师的谈话》

●心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

●在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。

——（前苏联）赞科夫《教学与发展》

●奉劝年轻的教师和少先队辅导员：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

●体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。

——陶行知《育才学校教育纲要草案》

●只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

——（英）洛克《教育漫话》

●名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。

——（英）洛克《教育漫话》

●合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。

——（前苏联）马卡连柯《论共产主义教育》

●我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。

——（捷克）夸美纽斯《大教学论》

●儿童的道德感必须首先从他们富有生气和纯洁的情感所引起；然后他们必须练习自我控制，并教导他们关心一切形成关于他们的地位和环境所应有的道德权利和义务的正确的观念。

——（瑞士）裴斯泰洛齐《葛笃德怎样教育她的子女》

●从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

●野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。

——（英）斯宾塞《教育论》

●儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

●积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好，不过只可偶一为之而已。

——陈鹤琴《家庭教育》

●在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生：这就是他的信任。

——（奥地利）布贝尔《品格教育》

●教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

●在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。

——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

●说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……

——（前苏联）马卡连柯《普通学校的苏维埃教育问题》

●儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。

——（英）洛克《教育漫话》

●要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。

——（法）卢梭《爱弥儿》

●如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。

——（前苏联）赞科夫《和教师的谈话》

●说理是对待儿童的真正办法。

——（英）洛克《教育漫话》

●始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

——（春秋）孔丘《论语·公冶长》

●故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——（战国）孟轲《孟子·告子下》

●孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就该像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受快乐的权利，担当责任的义务。

——（前苏联）马卡连柯《马卡连柯全集》

●凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

——（英）罗素《教育与美好生活》

●可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。

——（前苏联）加里宁《在“教师报”编辑部所召开的城乡优秀教师会议上的报告》。

●做导师的人自己应当具有良好的教养，随人，随时，随地，都有适当的举止和礼貌。

——（英）洛克《教育漫话》

●教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。

——（美）布鲁纳《教育过程》

●教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

——（美）布鲁纳《教育过程》

●教书是一种很愉快的事业，你越教便会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，人们会多么高兴呵！青出于蓝，而胜于蓝，后来居上，这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！

——徐特立《徐老和青年学生谈投考师范问题》

●教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍、多二十倍，以使能够应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中挑选出最重要的来讲。

——（前苏联）加里宁《论共产主义教育和教学》

●教师决不可忘记，对于种种冲突只要能在一种健康气氛中加以解决，那么冲突也会具有教育价值。与学生所发生的冲突是对教师的最大考验。

——（奥地利）布贝尔《品格教育》