博采名言

博采名言

1.关于“学习博采众长”的诗和名言有哪些

诗：

1：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈《进学解》

2：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》

3：圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——刘安《淮南子·原道训》

4：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来——《警世贤文》之勤奋篇

5：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

名言

1：真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。 —— 巴尔扎克

2：天才=99%的汗水+1%的灵感——爱因斯坦

3：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利）

4：科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁

5：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅

2.勤求古训,博采众方是谁的名言内容是什么

是“医中之圣，方中之祖”张仲景说的。

张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

3.成语,博采什么

以博采开头的成语有三个：

1、博采众长 [ bó cǎi zhòng cháng ] 广泛地采纳各家的长处。

出 处：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”

2、博采众议 [ bó cǎi zhòng yì ] 广泛采纳群众的建议。

出 处：晋·陈寿《三国志·吴志·孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”

3、博采群议 [ bó cǎi qún yì ] 广泛采纳群众的建议。

出 处：《魏书·刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”

扩展资料

以博采结尾的成语有三个：

1、旁搜博采 [ páng sōu bó cǎi ] 广泛搜集采取。

出处：宋·魏了翁《苏和父墓志铭》：“其始也，淹贯诸子百家，旁及老释二氏，旁搜博采，晚而敛博归约，落华就实。”

2、兼收博采 [ jiān shōu bó cǎi ] 犹兼收并采。广泛收罗采用。

出 处：宋·陆游 《论选用西北士大夫札子》：“ 仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。”

3、穷搜博采 [ qióng sōu bó cǎi ] 广泛地搜罗采集。

出 处：清·戴名世《序》：“自是穷搜博采，选录大题文及小题文各千余篇，多世间之所未见。”

4.含有聪和博的名言

含聪的成语： 1▲蔽聪塞明 △bìcōnɡsèmínɡ △典故：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。

掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

△例子：二、是对于现实要“~”，麻木冷静，不受感触，先由努力，后成自然。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》） 2▲冰雪聪明 △bīngxuěcōngmíng △典故：比喻人聪明非凡。

△出处：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。” △例子：以~的文章，写雷霆精锐的思想，这种议论，就容易动人听闻了。

（清·曾朴《孽海花》第十回） 3▲聪明才智 △cōnɡmínɡcáizhì △典故：指人的智慧和才能。 △出处：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足” 4▲聪明伶俐 △cōngmínglínglì △典故：聪明：智力发达，天资高。

伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

△例子：原来这乐和是一个~的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。（明·施耐庵《水浒全传》第四十九回） 5▲聪明一世 △cōngmíngyīshì △典故：表示一个人一辈子聪明。

△出处：明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画图展玩，千思万想。”

6▲聪明正直 △cōngmíngzhèngzhí △典故：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

△出处：《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。” △例子：那包爷（拯）自小~，做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。

（明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》） 7▲聪明智慧 △cōngmíngzhìhuì △典故：智力过人，心思敏锐。 △出处：明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧，熟于经史。”

△例子：要论这小姐的模样儿，~，根基家当，倒也配的过。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回） 8▲耳聪目明 △ěrcōngmùmíng △典故：形容头脑清楚，眼光敏锐。

△出处：《周易·鼎》：“耳目聪明。” △例子：此时服了朱草，只觉~，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。

（清·李汝珍《镜花缘》第九回） 9▲绝顶聪明 △juédǐngcōngmíng △典故：绝顶：极端。形容异常聪明。

△例子：庄子是~的人，他的门徒大约也是些~的人。（郭沫若《庄子的批判》） 10▲明目达聪 △míngmù dá cōng △典故：眼睛明亮，耳朵灵敏。

形容力图透彻了解。 △出处：《书·舜典》：“明四目，达四聪”。

△例子：当此际者，正宜~，励精图治。（清·无名氏《杜诗言志》卷五） 11▲自作聪明 △zìzuòcōngmíng △典故：自以为聪明而乱作主张。

指过高地估计自己，主观地办事。 △出处：《尚书·蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”

宋·洪迈《容斋随笔》卷十四：“严州分水县，故额草书‘分’字，县令自作聪明者，谓草体非宜，自真书三字刻而立之。” 含博字的成语： 博采众长 博采众议 博大精深 博而不精 博而寡要 博古通今 博览古今 博览群书 博览五车 博洽多闻 博施济众 博识多通 博士买驴 博硕肥腯 博通经籍 博文约礼 博闻辩言 博闻多识 博闻强记 博闻强识 博闻强志 博物多闻 博物君子 博物洽闻 博学多才 博学多闻 博学洽闻 博弈犹贤 博闻强记 可能有些有重复，家里的成语书太多了 对不起。

以下是一些博字开头的成语的翻译：博大精深 谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽象事物 博古通今 通晓古今的事情。

形容学识渊博 博览五车 谓读书多，学识渊博 博施济众 广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’” 博士买驴 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。

郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思 博硕肥腯 肥壮。

多指六畜肥壮 博文约礼 广求学问，恪守礼法。约，约束。

语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’” 博闻强记 同“博闻强识” 博闻强识 见闻广博，记忆力强 博闻强志 同“博闻强识” 博物君子 博学多识的人 博物洽闻 见多识广，知识渊博 博弈犹贤 语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。

常用古人名人有关书的名句格言和读书点滴

尊敬的读者：

此文是我从自己以往的学习笔记中整理出来的，内容少且不全。回顾自己人生成长的经历，个人感到，这些是教育启发我通过读书学习、提高自身能力素质影响最大的，可以说终生受益。希望您能喜欢！

一、名句格言

古人云：“诗书悦心”。

古人云：“不经磨砺千般苦，哪有芬芳次第开?”

赵恒（宋真宗）在《劝学文》中坦言：“书中自有千斛粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

陈实说：“读书能养德。”

荀子说：“君子之学也，以美其身。”

苏轼说：“书富如海，百货皆有。”

培根说：“勤于思考是一种美德：”

朱熹（宋代）强调读书要“心眼专一”。他说：“心不在此，则眼不看仔细，心即不专一，却只能漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”

朱熹对读书提出五条要求：1、不要先立说。朱熹说：“凡看书须虚心看，不要先立说。”看一段已有下落，然后再看一段；须如人诉讼，听其说尽，然后方可决断。2、不得有自足心。要反对夸夸其谈、自满自足的不良学风。3、不应穿凿附会。4、不可先责效。5、不能心粗性急。

朱熹说：“读书须下功夫，须要细看，心粗性急，终不济事。”

王豫（清代学者）告诫我们：“凡读无益之书，皆是玩物丧志。”

萧抡（清朝学者）言：“人心如良苗，得养乃滋长，苗以水泉溉，心以理以养。一日不读书，心臆无佳想，一月不读书，耳目失清爽。”

刘向有句名言：“书犹药也，善读之可以医愚。”

杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。

鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要善挤，总还是有的。”

黎靖德（宋代）在《朱“子语类”》中写到“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明。”

黄庭坚（宋人）说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，对人则语言无味。”

陈继儒（明朝）在《小窗幽记》中对“读书”有一段言近旨远、耐人寻味的论述。人生在世，忙于生计。读书的时间从何而来?陈继儒说：“夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍疏，正可一意学问。”意思是，夜晚是一天所剩下的时间，下雨天是一月所剩下的时间，冬天则是一年所剩下的时间，在这三种剩余的时间里，人事纷扰较少，正好可用来专心读书。

曾国藩家书有言：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。”

孙中山先生说：“愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。”

康濯称“书是空气和阳光，是力量的源泉，是生活中起码的养料之一”。

华罗庚（著名数学大师）有一句至理名言——读书一般经历先“从薄到厚”、再“从厚到薄”的过程。就是说，开始读书，难得要领，书显得越来越厚；而坚持下去，孜孜不倦，就会达到脉络日清、条理自明的境界，于是又感到书好像越读越薄了。

张中行（著名学者）说：“我主张多读书，念的书多了，脑子里装着孔子、老子、孟子、庄子，甚至西方的康德、爱因斯坦等等，一般的几张钞票是看不起的。”

郭沫若在他的《我的读书经验》一文中说：“读书的方法在于要看自己是为了什么目的，有为学习而读书，有为创作而读书，有为研究而读书。”

王国维说：“古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”这三种境界，被视为治学的重要经验。第一境界，选准目标，高瞻远瞩；第二境界，苦心孤诣，废寝忘食；第三境界，豁然开朗，得心应手。

翦佰赞先生说：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。

一位诗人曾经说过：“每个人都有一位永不变的朋友，一笔永不消逝的财富，一眼永不枯竭的泉水，一支永不熄灭的火炬——那就是书。”

读书需作选择。一位学者把书分为五等：浏览之书、细读之书、熟读之书、再三细读之书、终生相伴之书。

列宁将书比作动力：“书籍是巨大的力量。”

高尔基说：“书籍引导我穿过生活(显然我是十分熟悉生活的)，并且还教会我某些不知道和在身上没有注意的东西。”

高尔基说：“每一本书就像阶梯的一小级，每攀登一级，就愈脱离动物走向人---走向更美好的生活的理想，到达对于这种生活的渴望。”

高尔基说：“人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。”

外国哲人说：读书“足以怡情，足以博采，足以长才。”“吾生而有涯，而知也无涯”。

凯勒将书比作船：“一本书像一艘船，带我们从狭隘的地方驶向广阔的海洋。

莎士比亚有句名言：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”

罗曼·罗兰说：和书籍生活在一起，永远不会叹气。谁都不会死读一本书，每个人都从书中研究自己，要不是发现自己就是控制自己。

苏沃洛夫（俄罗斯军事家）曾经说过：“无知比敌人还坏，它可能葬送整个军队。”

笛卡尔（法国哲学家）曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”

克鲁斯卡娅说：“书籍虽然有巨大的意义，但不是受教育的唯一源泉。不仅应当从书本中学习，而且还应当从生活中学习。”

美国一位叫彼得·瓦格斯查尔的教育家，写过一篇《获得博士学位的文盲》的文章，说到在“知识爆炸”的时代，博士也可能成为“文盲”。

二、读书点滴

孔子之所以成为圣人，主要因素就是读书，他在实践中创造了三结合的读书方法。一是学与思结合。“学而不思则罔，思而不学则殆。”他认为，读书时只有两者适当结合，才能得到“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的真知灼见。二是学与习结合。他说：“学而时习之，不亦悦乎。”“温故而知新，可以为师矣。”只有边学边复习才能完成循序渐进的升华过程。三是学与行结合。他说：“纳于言而敏于行。”学是为了行，而行是最终的目的，即学习要与实践紧密结合，做到学以致用。

羽扇纶巾的诸葛亮，前、后《出师表》千百年被人传诵。

拗相公王安石，被称为“唐宋八大家”和“宋诗四家”之一。

写下“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等民族英雄，则无论是文采还是精神都堪称永垂不朽。

写下“惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚”的毛泽东、“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”的周恩来、“大雪压青松，青松挺且直”的陈毅等人民领袖，更是指点江山、激扬文字，显现出深厚的文化底蕴。他们的功绩令人叹为观止，他们的精神令人高山仰止，他们写下的文章，也堪称顶尖之作、千古绝唱。

冰心在为梁实秋祝寿时写道：“一个人应当像一朵花，花有色香味，人有才情趣，三者缺一便不能做人家要好的朋友。”

毛泽东是持之以恒坚持读书学习的典范，从青少年时代就养成了良好的读书习惯，他的一生博览群书，学贯中西。正如他自己说的那样，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。” 他把读书当作一种特殊的休息来健身心，经常在刚刚起床，在入睡之前，在饭前饭后，在爬山、散步中间休息时，以及游泳之后晒太阳时看书学习。即便到了晚年，在长时间开会、工作或会见外宾之后，毛泽东也常常以读书学习作为一种调节。他常常说：“要让学习占领工作以外的时间。”书与他终生相伴，读书几乎占据了他工作以外的全部业余时间。即使晚年病魔缠身，他仍以惊人的毅力天天读书，坚持读《二十四史》，并不时背诵南北朝文学家庚信的《枯树赋》，直到不能讲话为止，实践了他“决心学习至死方休”的初衷。1976年，他病重卧床期间，为了读书，他准备了两副奇特的单腿眼镜：一副无左腿，一副无右腿，向左侧卧时戴无左腿的眼镜，向右侧卧时戴无右腿的眼镜，真可谓生命不息、读书不止。在读过的《伦理学原理》的空白处写下1.2万多字的批语。

苏东坡每读一本书，均有计划地将内容分作意义、故事等几个方面；每钻研一个问题，必步步深入，究根问底。他说：“此虽愚钝，而他日学成，八方受敌，与涉猎者不可同日而语也。”

清代解剖学家王清任用42年时间画了一幅人体解剖图。

明代药物学家李时珍为了献身医学，写下了“身如逆流传，心如铁石坚，望父全儿志，至死不怕难”的诗句向父亲表示决心。

梁启超（清末）每天将所要读的书分为两类，一类是一般的，粗读；一类是有价值的，细读。如格言要精读。

马克思写资本论，前后坚持了四十年，查阅了一千五百多种资料，在伦敦博物馆，二十五年过去，他座位下的水泥地被他的脚踏下了一个深印。

有一本书叫《牛津个人生涯设计》，其中有一个命题就是：“没有天分，只有勤奋”。作者在书中写道：“这世上的任何一件事，仔细推敲，没有一件事是靠天分做成的，只能靠勤奋。”马克思不读书就写不出《资本论》，诸葛亮不读书就无法上知天文、下晓地理，无法成为一代名相。

世界生物学家达尔文写《物种起源》一书花了整整21年。

发明家爱迪生为了发明电，经过一千多次的试验，在81岁取得第1033项专利。