于丹语录名言(于丹的经典语句)

时间:2022-04-12 21:42 | 分类: 句子大全 | 作者:诗词散文世界 | 评论: 次 | 点击: 次

于丹语录名言(于丹的经典语句)

1.于丹的经典语句

有好多的~~例如：1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么

2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

7、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

8、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

等等~

2.于丹教授人生格言

一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。

▲ "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。

▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！

▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。

3.于丹名言名句

于丹名言名句一、好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。

宽容是这个世界上最深沉的美德。二、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

三、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。四、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。

有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。五、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

六、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。七、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。

你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。八、四十不惑，内心不惶惑。

九、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。十、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

十一、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。十二、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

十三、心理学上的非爱行为，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

十四、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

十五、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。

如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。十六、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。

你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。过和不及都是要尽力避免的。

十七、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

十八、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。十九、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。二十、孔子所说的损者三友，是指：第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。

第二，友善柔，即两面派.第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。

二十一、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

二十二、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

二十三、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。二十四、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

二十五、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

二十六、物质的东西越少，人就越容易迷惑。二十七、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

再传播的前提就是使它简单、傻瓜。二十八、孔子所说的益者三友，是指：第一，友直，直即正直。

第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

4.于丹的经典语录

1、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。 2、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 3、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。4、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。5、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。 6、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。 7、多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。 8、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 9、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。 10、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。 11、觉是一个瞬间，悟是一个过程。 12、人能够看清目的和方向是不容易的。 13、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。 14、冠军永远跑在掌声之前。 15、经历和悟性决定你的眼界。 16、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。 17、同样的道理，感悟却有高下之分。18、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。 19、外在世界有多大，内心的深度就有多深。 20、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。21、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情。（小惑易其方，大惑易其性）。 22、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

5.于丹经典语录有哪些呢

『于丹』部份话语摘要： 1.时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2.一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。 3.记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

4.我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸 5.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。 6.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

7.我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。 8.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

文字与感觉永远有隔阂。 9.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

10.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 11.从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。

12.我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。 13.就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。

14.大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！我个人总结的。不多。

虽说就14条。但我觉得说的都不错。

6.于丹语录

于丹《论语》心得之一《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

它就是这么一本语录。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。

他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。

我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。

我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。

孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

第三，老百姓要对国家有信仰。接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”

没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

也就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗？他快乐吗？他对他的生活真正有认同吗？但等到1996年再参加调查时，发现这个（幸福）指数下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事情。

它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。

在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。

因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。

安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。

于丹《论语》心得之二孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语？宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。作者：情系汾阳 1位粉丝 2007-3-28 15:32 回复此发言 2 于丹语录精选当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。

于丹《论语》心得之三当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。 “子曰：不在其位，不谋其政。”

（《论语？宪问》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。

孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。那么，在其位，怎么谋其政呢？首先是做事的原则。

对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”。

7.于丹语录

于丹《论语》心得之一《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

它就是这么一本语录。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。

理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。

我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。

孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

第三，老百姓要对国家有信仰。接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”

没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”。

8.于丹经典语录有哪些

这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来，而不是从空而降的。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。

这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

理想主义与现实主义就是我们的天和地。一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。“贫而乐，富而好礼者也”。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

一个遗憾能被放大到多大呢？它可以成为你生命中一个阴影，影响到你的生命质量。禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。

这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。

而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。

稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。

怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。中庸其实是学习了所有外在知识之后，经过内心的陶冶与熔铸，达到的一个融会贯通的境界。

我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。

9.求：于丹教授经典语录（越全越好,不知道的请不要瞎回答）

1、向小学老师深深致敬！ 2、各位是小学老师，有很多事情来得及做，一旦长到大学，很多事情是来不及的！ 3、人格严重失衡，我们的教育给学生什么？ 4、学文的事做差不多，做人的事做一半，教育的坐标在哪里？ 5、学生永远不是承载知识的载体，而是一个活生生、正在成长的心灵。

他们有快乐、有梦想，是科学的、生命的个体，而不仅是知识和伦理的载体。伴随成长的快乐，让他们长成一个健康的人是很重要的。

6、生命的状态正常就是好，应尊重每一个阶段应有的特征。 7、在一个方面表现超长，其他方面一定严重缺失。

8、小学是人一生的黄金阶段。 9、看见孩子疯玩我就很高兴！ 10、希望孩子做一个健康、善良、快乐的人。

有这三个目标，他爱干什么干什么！ 11、做走的长远的公民，要勇敢、光明。 12、快乐有享受型快乐和创造型快乐，现在的孩子有“接皮筋、修枪支”的快乐吗？ 13、我们给孩子什么样的生活？学习是第一的吗？他们一定能快乐吗？ 14、孩子已成为流水线上的标准件了！ 15、高中标准答案越统一，素质越高；小学答案约千奇百怪，越五花八门，我就认为素质越高。

16、不要把书本的东西扔还给老师。 17、老师是一个引子，是一个火种，要成为有自己思想的人。

18、要让学生关注时事，关注世界风云动荡。 19、小学时候都张开了眼睛，价值观的确立比任何知识都更加重要。

20、现阶段要补充三种教育：小学：公益教育要让小学生懂得人要付出才能换来在社会的价值；劳动不容易父母就是这样给他挣钱的，要懂得感恩。中学：挫折教育大学：职业教育 21、是情分就应该珍惜，是本分就不会满足，从小要懂得分享。

22、在今天要感恩，明天要汇报。 23、老师就是能用生命提携学生的人！ 24、老师要用小学有限的时间给学生一种人格的陶冶、对幸福的理解，让他们知道能给别人什么。

25、别人的脸是你表情的镜子。 26、真正有人缘的孩子不是学习好的孩子，而是懂得帮助别人的学生。

人际关系不是成功的条件之一吗？ 27、进了记忆，不见得进了生活。 28、小学阶段是能够化入生命的文化教育。

29、每一个孩子都是天上掉下来的天使，来到人间是因为翅膀断了，老师是一个缝补翅膀的人。 30、教师决不仅是教知识，会决定孩子一生的幸福！ 31、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

32、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。33、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

34、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。35、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

36、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。37、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。

我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

38、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。39、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

40、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。41、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。

简单与深刻有时并不矛盾。42、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

再传播的前提就是使它简单、傻瓜。43、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

44、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

于丹语录名言