朝鲜古代人物名言(有关朝鲜的名人名言)

朝鲜古代人物名言(有关朝鲜的名人名言)

1.有关朝鲜的名人名言

从中国访问回来金正日爷爷全然不顾身体的疲惫，连夜找我们几个小标兵商量儿童日的 安排。

谈得晚了，便送我们出门，要司机送我们回家。在去大门口的路上，我们说：“ 金爷爷，您回去休息吧。

您刚从中国回来。” 金爷爷摇摇头，“不碍事，你们知道现在国际上有很多人把社会主义当作敌人，不断给 我们制造麻烦，你们是祖国的未来，你们的事情便是国家的事情，是头等大事。”

我们 都激动了，眼里噙着泪花。多好的金爷爷呀。

金爷爷抬头看看天空说：“如果世界真象这天空这么安静就好了，但是就有一些国 家，象美国，要搞乱这个世界，他们是罪人。” 说着，金爷爷弯下腰，从花池里捡出一颗石子，然后看着天空说：“该死的美国佬。”

说着他把石子奋力向上一掷。很快就见空中一颗卫星突然爆发出耀眼的强光，然后 就坠落下来。

“这是美国的间谍卫星，他们一直在平壤上空盘旋，侵犯我们的主权，我已经 忍了很久了。”金爷爷愤愤地说。

小朋友们都鼓起掌来，为祖国有这样的领导人感到自豪。 一会金爷爷叫来秘书问：“那个卫星落到什么地方了？”“好像是龙川一带。”

秘书 说。 金爷爷一怔，说：“赶紧派人去查，看有什么问题没有。”

之后爷爷送我们到大门口， 一直挥手到看不见我们。 第四天我们听说龙川那边出事了，我们很紧张。

而这时金爷爷叫我们过去。 他依然那么慈祥，让我们坐下说：“战争总是要有牺牲的。

为民族独立事业牺牲的人是 伟大的。”他这时低下头说：“但我必须承认，我当时击落敌人卫星的行为太鲁莽了， 我在这里向全国人们道歉。

我将向全国人民说明情况。” 我们顿时热泪盈眶，多好的爷爷呀，他在跟敌人斗争过程中的小失误竟然被他记在 心里，还道了歉，我们在将来的学习中一定要向金爷爷学，学他老人家那宽广的胸怀，和不 耻下问的精神。

知道啥叫不要脸不？。

2.古代历史人物名言

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国·诸葛亮·诫子书） 非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书） 人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 前事不忘，后世之师。

（战国策·赵策） 投我以桃，报之以李。（诗经·大雅） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 从善如登，从恶如崩。（国语） ） . 多行不义必自毙。

（左传） . 辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 皮之不存，毛将焉附。

（左传） 欲加之罪，何患辞。（左传） 言之无文，行而不远。

（左传） . 外举不弃仇，内举不失亲。（左传） . 居安思危，思则有备，有备无患。

（左传） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） . 曲则全，枉则直。

（老子） - 知人者智，自知者明。（老子） 知足不辱，知止不殆。

（老子） 信言不美，美言不信。（老子） ， 将欲取之，必先之。

（老子） 天网恢恢，疏而不漏。（老子） 民不畏死，奈何以死惧之。

（老子） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） . 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 言必信，行必果。

（论语·子路） 塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（宋·欧阳修·伶官传序） 十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记） 天下兴亡，匹夫有责。

（清·顾炎武·日知录） 山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记） 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。

（元·李开先·宝剑记） 路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏） 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。

（元·关汉卿） 常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。（元·杨显之）。

3.抗美援朝的名言

1、“我们中国人民是打惯了仗的，我们的愿望是不要打仗，但你一定要打，就只好让你打。

你打你的，我打我的，你打原子弹，我打手榴单，抓住你的弱点，跟着你打，最后打败你。”—1950年9月5日，毛主席在最高国务院会议上的讲话。

2、“不错，美国的大炮比我们多，但历史不是大炮写的..…总之一句话，当今世界，任何人想随意欺压、宰割别人，都是不允许的！”——1950年10月5日下午，中央政治局扩大会议在中南海颐年堂召开。在商讨出兵援朝问题时，毛主席的讲话。

3、（1950年6月28日，中央人民政府委员会第八次会议召开，毛主席在会上号召“全国和全世界人民团结起来，进行充分的准备，打败美帝国主义的任何挑衅。”）4、“他（美帝）一天不撤退，我们就打他一天，一年不撤退，就打他一年，十年不撤退，就打他们十年…..只要他愿意和平解决，我们就可以结束战争，我们原来是要和平的。”

—1950年10月27日，毛泽东在中南海接见著名教育家王季范和周世钊时的谈话。5、“谁让他是毛泽东的儿子，他不去谁去？”——1950年10月，毛岸英要参加志愿军赴朝参战，彭德怀不敢答应，请示毛主席时，毛主席这样回答。

6、“朝鲜战争，时间要打多久，我想我们不要做决定。过去是由杜鲁门，以后由艾森豪威尔，或者由美国将来的什么总统，他们去做决定。

他们要打多久，我们就打多久，一直打到完全胜利为止！”——1951年7月毛泽东发出了这样的中国人民最强音。7、“朝鲜战争，在开始的时候，美国1个师有800门炮，中国志愿军3个师才有50多门炮。

但是一打就像赶鸭子一样，几个星期就把美国人赶了几百公里，从鸭绿江赶到三八线以南去了。”—1957年11月18日，在莫斯科各国党代表会议上，毛主席的讲话。

4.朝鲜战场麦克阿瑟说的名言

1、年龄让身体起皱，放弃让灵魂起皱。

2、只有不怕死的人才配活着。3、有绝妙的计划，必须不遗余力地实施，而且今天就做。

4、不想当将军的士兵不是好士兵。5、今天标志我对你们的最后一次点名。

但我希望你们知道，当我死去时，我最后自然想到的一定是你们这支部队——这支部队——这支部队。6、没有必胜的信念，则战争必败无疑。

7、青春不是生命的一个阶段，而是生命的一种境界！8、历史，不过是伟大人物的传记。9、若无必胜的信心，则战争必败无疑。

10、只有不怕死的人，才配活着。11、石头是坚硬的，但比它更坚硬的是人崇高的意志，它受到理想的指引，它能征服和铸造最坚硬的顽石。

12、军人嘛，迎接战争就像迎接每天升起的太阳一样。13、人才有用不好用，奴才好用没有用。

14、若无必胜的信心，则战争必败无疑……15、老兵永远不会死，他们只是悄然隐去16、有绝妙的计划，必须不遗余力地实施，而且今天就做……17、你有信仰就年轻，疑惑就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。

有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。

18、老兵永不死，只是渐凋零。19、我向你们告别了。

（词语网（））20、我的生命已近黄昏，暮色已经降临。我过去的音调与色彩已经消失，它们已经随着往事的梦境模糊地溜走了。

往日的回忆是非常美好的，是以泪水洗涤，以昨天的微笑抚慰的。21、开始的时候，我们以为我们什么都知道，但后来发现，事实是我们什么都不知道。

22、老兵永远不会死，他们只是悄然隐去。23、迎接战争和迎接太阳一样。

24、迎接战争和迎接太阳一样25、石头是坚硬的，但比它更坚硬的是人的高与意志。它受到理想的指引，它能征服和铸造最坚硬的顽石。

26、战争时胜利没有替代品。

5.古代名人的名言

一 志向·事业 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

——孔丘（春秋时代思想家、教育家） 引自《论语。子罕》 天下之难事，必作于易； 天下之大事，必作于细。

——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 ——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹（北宋政治家、文学家） 引自《岳阳楼记》 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

——张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子· 甲申二月九日》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》 不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。

——荀况 海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破岩中， 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 ——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。

——李清照（南宋女诗人）引自《乌江>> 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。 ——桓宽 引自《盐铁论。

制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。

义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

二 读书·求知 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。

——孔丘 引自〈礼记·中庸·博学〉 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 引自《进学解》 读书有三到，谓心到、口到、眼到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹 引自《训学斋规》 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

——朱熹 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。 ——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。 ——荀况引自《荀子·劝学篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 ——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 ——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”

此第三境界也。 ——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 三 天才·勤奋 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

——老聃 引自《老子·道德经》 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 文章来源：科技之光 文章录入：xywc。

6.古代名人名言

中外名人名言

●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。

──左拉

●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。

──罗曼·罗兰

●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

──巴金

●生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

──裴多菲

●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

──鲁迅

●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。

──卓别林

●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

──赫胥黎

●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

──高尔基

●世有伯乐，然后有千里马。

──韩愈

●青年时种下什么，老年时就收获什么。

──易卜生

●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

──托尔斯泰

●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。

──达·芬奇

●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

──罗曼.罗兰

●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

──列夫·托尔斯泰

●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

──萧楚女

●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。

──高尔基

●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。

──爱迪生

●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

──爱迪生

●如果是玫瑰，它总会开花的。

──歌德

●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。

──牛顿

●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

──华罗庚

●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

──刘向

●生活便是寻求新的知识。

──门捷列夫

●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

──卢梭

●生活的理想，就是为了理想的生活。

──张闻天

●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

──高尔基

●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

──雷锋

●人的天职在勇于探索真理。

──哥白尼

●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

──高尔基

●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

──雨果

7.国古代名人名言

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—— 曹操 1.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。—— 蒲松龄 （中国）2.身如逆流船，心比铁石坚。

望父全儿志，至死不怕难。———— （明）李时珍 3.无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

（战国）荀况 5.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 （唐）王勃 6.书不记，熟读可记；义不精，细思可精。

惟有志不立，直是无着力处。 （宋）朱熹 7.人须立志，志立则功就。

天下古今之人，未有无志而建功。 （明）朱棣 8.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

（清）曾国藩 9.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 （清）曾国藩 10.有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 （清）蒲松龄 11.男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

粱启超。

中国古代最养人的54句名言，句句受益，字字受教

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]　粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]　事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]　尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]　拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]　如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]　富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]　高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]　工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]　木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]　对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]　灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]　君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]　礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]　流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]　千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]　哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]　三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]　吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]　读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]　别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]　得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]　天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]　别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]　羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]　与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]　朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]　不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]　只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

42、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]　一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]　早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]　知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]　志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]　我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]　时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]　听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]　病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

53、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]　不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读]　人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。