曾文正公全集名言(曾国藩都有哪些名句)

曾文正公全集名言(曾国藩都有哪些名句)

1.曾国藩都有哪些名句

1，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。

2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。

3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。

5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。

2.曾国藩的十二字名言

曾国藩——中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩十二大名言：

1. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

3. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者

必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

4. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

5. 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

6. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

7. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8. 与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。

9. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

10.事必有所激有所逼才能有成。

11. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

12. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也

人物评价：

李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

毛泽东：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

蒋介石：曾公乃国人精神之典范。辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究。

3.曾国藩的十二字名言

12.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。

不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责已厚而责人薄耳。31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：日长傲，日多言。33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情， 缓处则得其当。39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必诚，然后业可大可久。45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。49、男儿自立，必须有倔强之气。

50、有才干，定要表现之。51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

52.行事不可任心，说话不可任口。53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

4.百家讲坛曾国藩家训语录

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。

一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。

再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。

予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。

因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也 18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

22、以耕读二字为本，乃是长久之计。 23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。

圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。

能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。 26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。

君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。

为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。 29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

30、修身十二款：。

5.曾国藩的名句："善莫大于恕,德莫凶于妒"出自他

曾国藩家书《忮求诗二首》

（右不忮）

善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。已拙忌人能，己塞忌人遇。

已若无事功，忌人得成务。已若无党援，忌人得多助，势位苟相敌，畏逼又相恶。

已无好闻望，忌入文名著。已无贤子孙，忌人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。

但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。

尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。幽明丛诟忌，乖气相回互。

重者灾汝躬，轻亦减汝祚。我今告后生，悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。

终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。

（右不求）

知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。在约每思丰，居团常求泰。

富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。

求荣不知厌，志亢神愈忕。岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。

诸福不可期，百殃纷来会。片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。

矫首望八荒，乾坤一何大。安荣无遽欣，患难无遽憝。君看十人中，八九无倚赖。

人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷途，奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有余快。

俟命堪终古，曾不愿乎外。

6.哪里能找到曾文正公文语录,怎么理解曾国藩的思想在

曾文正公，千古奇人。

其学问事功，传诵千古，也争议千古。然无论怎样，文正公都为中华史册中涂下浓墨重彩一笔。

在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物进行了一番研究，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。梁启超对曾国藩推崇倍至：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”

（《曾文正公嘉言钞序》）。关于曾国藩的文章，梁启超说：“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也”。

（《饮冰室文集·新民说》）。一代哲学大儒、北京大学教授冯友兰认为：“洪秀全和太平天国所要学习而要搬到中国的是西方中世纪的神权统治，那正是西方的缺点。

洪秀全如果统一了全国，那就要使中国倒退几个世纪。……曾国藩打败太平天国，成功阻止了中国的后退，他在这一方面抵抗了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大贡献。”

（《中国哲学史新编》第六册）。陈毅元帅认真研究过曾国藩的军事思想，直截了当地指出：“曾国藩用兵很有一套，在军事上很值得研究。”

（《党和国家领导人论文艺》）。无论政界、学界、军界都对此人有高度的评价。

曾文正公，学问事功，仰之弥高，钻之弥坚。今整理其人生哲理语录，以飨读者。

◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。

为恶最苦，是惟恐人知。◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。◎甘苦自得。

◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。

出死入生宁不易，各宜努力去修身。◎和可消人怨，忍足退灾星。

◎善观人者观己，善观己者观心。◎轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

◎责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

◎学习和为本，取次之，行次之，言次之。◎不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

◎为学从切实际出发，自不落空。◎圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。

"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

◎读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。◎人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。

凡人有才气而复虚己问者，实大难得。◎君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。

君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。◎学者不患立志之不高，患不足以继之耳。

不患立言之不善，患不足以践之耳。◎古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。

今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？◎古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。

◎心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。◎少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。

秉烛之明，孰与昧行乎？◎或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。◎学问之道无穷，而总以有恒为主。

◎上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。◎一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

◎士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。◎矜名誉，畏讥毁，自好也。

忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。

自弃者，民之为下矣。◎欲为君子，非积行累善，莫之能致。

一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。

"◎教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

◎易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

◎君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。◎乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。

◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，。

7.求《名人名言大全》

1.将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身。

——《史记·司马穰苴列传》

2.做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。

——朱自清《论自己》

3.慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。

——三国·魏·曹植《求自试表》

4.置不肖之人于位，是为虎傅翼也。

——汉·韩婴《韩诗外传》卷四

5.出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。

——《管子·形势》

6.把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走

到公忠方面去。

——张君劢《立国之道》

7.私仇不入公门。

——《韩非子·外储说左下》

8.儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。

——清·梁章钜《古格言·仕进》

9.婚姻勿贪势家。

——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》

10.对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在 内。当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。这种感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。

——毛岸英

11.应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋，皆欲不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。

——宋·袁采《袁氏世范》

12.以媚字奉亲，以淡字交友。

——清·金缨《格言联璧》

13.古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。

——清·曾国藩《曾文正公全集》

14.重资财，薄父母，不成人子。

——明·朱柏庐《治家格言》

15.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

——元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子

传世曾文正公家训及文正公大事表

“知足天地宽，贪得宇宙隘”，曾国藩( 1811—— 1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。他的治军之法以及家风训导深得后人推崇，曾任国民党领袖，黄埔军校校长的蒋介石先生，就曾经把曾国藩的治军术印成小册子，发给黄埔学生。关于曾国藩的平生事迹以及治家名言更是千金难得，近期闻名于海内外的上海金堂拍卖有限公司，向世人展示出了一套两册有关曾文正的书籍，一册：曾文正公家训，一册曾文正公大事表。两本书均是线状古版，保存完好。

第一册的曾文正公家训，册页上右边是装订线，页面四周有一道精美的装饰线环顾，右起处，上下顺序排列两行联句：“自修有无师自通之乐，教授免东翻西阅之劳”。

页面中间上端，有分类广注四个繁体楷字，下面上下顺序标写：曾文正公家训六个楷书题文。左下方有：上海世界书局出版八个楷体落款。书内囊括了曾文正公对后世子孙的严格的规范，以及诸多传世名言警句。彰显了曾公的卓尔不凡的气度。

第二册：页面上右起处题有：附荣哀录一卷，正中央题有：曾文正公大事表，七个字繁体楷书。左下款出有：上海世界书局出版八个楷体小字。

书内首页摘录有清末长江七省水师提督“黄翼升”吊念曾国藩的文章作为题序。首页题序还有兵部右侍郎、内阁大学士的梅啟照的悼念诗文做序。梅啟照是晚清进士，与黄翼升的悼文，文峰浩荡，寄思深远，可谓情真意切。

曾国蕃，谥号文正。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。 作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是他非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。

曾国藩五岁发蒙，23岁中秀才，24岁中举人，通过三次考试才在28岁那年中进士点翰林。30岁时，由北京城里芝麻绿豆大的小官起步，只用七年，就官至二品，两年后，他做了吏部侍郎。三年时间他在清朝六个部兼过五个部的副部长，除了财政部，干过吏部、工部、刑部、礼部侍郎，他很会做官，官声很好。他有一回一次升了4级。42岁以一介书生而封万户侯，封侯拜相。

曾国藩靠人格的魅力成为卓越的领袖。有极高的威望，全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下，幕僚多达三四百人，当时第一流人才都是出自他手下。

上海金堂拍卖有限公司所展出的这套藏品，极其珍贵，不仅书中囊括了修身立世之道，而且对清史的研究和探索有着极大的价值，并且是钟爱文物收藏的朋友们的上乘选品。