回归本质的名言

回归本质的名言

1.回归本质的名言诗句有哪些

1、不为浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石 《登飞来峰 》

2、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难·其一》

3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

4，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

5，焚身碎骨若等闲，要留清白在人间——于谦《石灰吟》

6，久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

7，衣沾不足惜， 但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》

8，人生似幻化，终当归空无——陶渊明《归园田居·其四》

9，欢来苦夕短，已复至天旭。——陶渊明《归园田居·其五》

10，素心正如此，开径望三益。——陶渊明《归园田居·其六》

1，回归本质释义：放下世俗的名利，回归到一种质朴，本真的状态。

2，《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，表达的就是陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。这就是一种回归本质的表现。

3，我们需要一个警钟来带领我们回归本质，而删繁就简正是我们需要的那个钟。

4，即生命教育是回归本质的要求；是以人为本教育理念的有力支撑；是构建和谐社会的客观需求。

5，表达回归本质的词语：返璞归真，反本溯源，

2.回归本真的名人名言

1. 成年人的关系中不存在抛弃与被抛弃，每个人都应该是个独立完整、能为自己负责的人。能觉知自己，做真实的自己，就是对他人最大的“负责”。关系中最重要的是“真实”。两个真实的人共同成长，自然带来结果上的忠诚，它不来自外部规则，而是两个生命的自然选择。如若相守不相爱，不分离也是背弃。

2. 一样的嘴巴，不一样的说法；一样的心，不一样的想法；一样的钱，不一样的花法；一样的人们，不一样的活法。真诚待人，问心无愧，做真实的自己就好。

3. 在这个崭新的世界里，你必须感知周围的事物，欣赏那些给你惊喜的新鲜事物。我想你必须展现自己的本色，做真实的自己，才能应对新的生活。

4. 做一个坚强的女子，坦然面对，勇敢体会，酸甜苦辣，各种滋味，忘记消逝的人和事。不能拥有的，懂得放弃，不能触碰的，学会收藏。与其沉溺过往，不如沐浴晴朗，扔掉悲伤和孤寂，摆脱无助和漠然，不再害怕未知，不必盲目迷茫，做真实的自己。

5. 追寻内心做真实的自己需要勇气，它是响亮的宣言、一场叛逆；它是你眼神中流露出的一种安定的信念。不论此刻的你是伟大，还是渺小的，选择做真实的自己，都会使你感受到力量，重振信念，挣脱束缚，制定方针，完成在别人眼中无法实现的梦想。（丹妮尔·拉波特《你原本无须这么辛苦》）

6. 成为一个完整的人，首先要做真实的自己，虽然坦诚真实的一面，会让人感觉不堪，可能还少不了痛苦，但如果你要想使自己的一生充实、有价值，唯一可以选择的，就是做真实的自己。追寻内心、做真实的自己，是通往成功之路的最有效准则。（丹妮尔·拉波特《你原本无须这么辛苦》）

7. 处事须精明，待人要糊涂，人生的苦与乐如同一个硬币的两面。做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。

8. 仅仅在原地等待是不够的，你还得保持前行。总有人告诉你要做真实的自己，但你要保证自己的优点可以抵消掉你的缺点。有人会爱上你的缺点，但前提是那人也爱上了你的优点。要想遇到一个你想要的人，至少让自己拥有一个自己欣赏的特质。要找到灵魂伴侣，先找到自己的灵魂。

9. 被世界改变得太多，总想保留点属于自己的东西，可以有那么一小段时间做真实的自己，能够好好感觉自己的呼吸，好好感觉自己的心跳。虽然很癫，但我相信，最终会有一个人喜欢这样子的我，最终会有的。

10. 如果你拥有良好的生活态度，无论生活如何打击你，你都能抬起头继续前行，意识到让生活美好的那些小小的快乐，做真实的自己置身于能让自己快乐的事情中.

3.回归的名言

不管你活着的时候是幸福还是不幸福，百年之后都会回归自然。

回归自然有很多种方式，但是人们通常会尊重父母对人生终点的遗愿。一个好友偶然为我讲述了下面这件事，它就像一个小小说，非常感人。

在一片新开发的林区，一位穿着朴素的女人独自走在崎岖的小路上，那条路指向林中的一棵树。这儿有着许许多多不同大小的树木，有一些还是刚刚移植一这儿的，但所有的树都飞快地生长着，挺立面粗壮，还覆盖着绿油油的新叶。显然，一定有人负责悉心照料这些有纪念意义的树。

我们不知道这女子这样做了多少年，她总是手握着一束鲜花静静地站在树旁。她抬起头凝望那棵树，不述地翕动着她那与众不同的小嘴，好像在自言自语，又好像在与人分享她内心最深处的感受。她后退一步来伏计一下这树的高度，又轻柔地扫走落在树下的斑驱的树叶。她弯腰向前去拥抱亲吻那棵多年前移植到这里的树，接着地抚摸着它那起皱的树皮，好像这棵树是有生命的。然后，她依依不舍地转身离开，消失在那秋日薄暮里的最后一楼阳光中。

一阵秋风掠过，树叶沙沙作响，好像正在秘密私语，而作为唯一能理解这私语的丰富含义的人，那位女子立刻转身回来，又与这棵树喃喃自语几句后，她与它道别，饱含着泪水踏上了回家的路。

多年过去了，这位小路上孤独的访客，慢慢地老去。

几年后，这树长得更高更大，郁郁葱葱，在风中昂首站立。它仰首向天，日日看太阳、月亮和星星东升西落，与自然母亲熔为一体。

那以后不知过了多久，在树旁又有了一棵新移植的小树。小树顽强而又安详。随着时间的流逝，这两棵树的根部紧紧地连在了一起。每棵树下同都埋藏着精美的木制骨灰盒。盒子里的骨灰最终变成了有机肥料被树的根部吸收。这两位老人相继选择了相同的回归自然的方法，为的是可以使生命在树里延续。

这是一个真实的故事。这是一首歌颂树葬的赞美诗。没有必要查出这两位老人是谁。任何人都可以这么做。

4.关于回归的名言

1举头望明月，低头思故乡 2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 3风火连三月，家书抵万金 4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 6仍怜故乡水，万里送行舟 7酒入愁肠，化做相思泪 8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同 9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地 10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 11.君自故乡来。

应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 12.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 13.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。

《宋之文《渡汉江》） 14.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。

（王湾《次北固山下》） 15.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡《人日思归》） 16.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

（李白《春夜洛城闻笛》） 17.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

（刘皂《旅次朔方》） 18.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊回答者：可爱小皮蛋 - 助理 二级羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

——（东晋）陶渊明 一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远都是孤独的。 ——（新加坡）尤今 /z/q66050572.htm。

5.有关回归的名言

1举头望明月，低头思故乡

2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

3风火连三月，家书抵万金

4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

6仍怜故乡水，万里送行舟

7酒入愁肠，化做相思泪

8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同

9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地

10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

11.君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）

12.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）

13.岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》）

14.客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春 入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

15.人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）

16.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）

17.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）

18.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

回答者：可爱小皮蛋 - 助理 二级

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

——（东晋）陶渊明

一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远都是孤独的。

——（新加坡）尤今

大理，一把解开后现代困境的钥匙（下）

这些除了短暂的幸福和满足之外，对生活的根本没有丝毫改变。可如果我们抛弃了这个价值观，世界就会崩塌，就会成为另类。即使有人去反思，在一个社会大潮中，那种呐喊的力量微不足道，我们只能在欲望的陷阱中越陷越深。可怕的是，很多根本没有能力的人也跳入这个陷阱。

君不见多少农民家庭因为没有在城市买房，就娶不起媳妇，多少人生活在一个方圆几公里的小镇，一个自行车就够用偏偏去贷款买一个豪华的小轿车，不考虑实用和能否消费得起。大家进入一种集体疯狂中，围城越造越大，铁链越缠越沉，在肉体尚未毁灭之前先在精神上消灭了自己。

这就是后现代化的困境，当我们的生活越来越便捷丰富之后，我们却忘了生活本身。每个人都会怀念童年，怀念过去，我们并非怀念贫穷，我们怀念的是人与人之间的温情，生活本身的温度。可后现代化的今天，这些最基本的生活所需却成了奢望。

我们生活一个巨大的笼子里，看得到却飞不过天空。我们都体验过自由的感觉，却发现它越来越远。可在大理，这些都不存在。人们不会比较谁更有钱，而是去学习谁更会生活，能用更少的钱做了更有趣的事，谁发现了被我们忽略的美，去看见对方身上闪闪发光的地方。一个再平凡的人在这里都会有人发现他身上闪耀着金色的光芒，不论金钱，权利，名望，成就，美貌。

这便是如此多的人哪怕在这里没有工作机会，哪怕在外界看来潦倒度日，亦要在这里生活的原因。我们在主流社会是非主流，可主流社会那一套价值观来到这里反倒成了非主流。这里的成功不是世俗意义上的成功，而是你是否真正在生活里。取其所需，舍其当舍，面带微笑，匍匐前行。

这是一个理想的世界，这亦是一个现实的世界。资本和大量的人口流入，物价，租金不断上涨，早来的人迁徙到更远的村庄里生活，可与此同时，这也是幸运之处。早期大理古城的星星之火在每一个村庄继续点燃，成为自由和美好生活的火炬，照亮一方。当某一天，更高的成本和更多的人来临，这些人可能会离开，四散到世界各地。可没有关系，经历了大理的熏陶和浸染，每一个人都不可避免地被打上大理的烙印，这四散的星星之火将点燃每一个村庄，每一座城市，所有的地方将变成大理。

有人说，大理是文艺青年的灯塔，我想说它是美好生活的火炬，是这个新时代的“延安”，这把火将点燃所有人类生活的地方。

中国面临着更严重的后现代化困境，可从某种方面来讲，我们也面临最大的转机。传统，乡村和自然生活的烙印在每一个中国人的脑海里，我们体验过那种味道，便容易寻回，不像发达国家，这种味道可能历经几代人的现代化，已经成为遥远尘封的记忆，需要兜兜转转，百转千回才能寻得生活的真谛。

中国是世界上最大的发展中国家，悠久的历史和传统，人，自然和社会长久以来都处于一种相对和谐的状态，只是现代化的巨大冲击让我们失了位，可我们的底蕴还在，基础足够扎实，时机成熟的时候很容易就回归正轨。现代化是西方文明最卓越的产物，现在却成了人类最大的危机。解决后现代化危机的智慧和方法在东方，东方在文明从未中断和生机勃勃的中国，中国最有希望的地方在大理。中国模式将可能是未来世界最具借鉴性的模式，大理模式是中国模式的开端。

大理的生活方式和探索，将会是打开后现代化困境的那把钥匙。这不仅是对于中国，更是对于世界。这得益于生活在大理的每一个人对于生活的热情和执着，也在于更多梦想美好生活的人一起来体验，探索，实践，反思……

20年前的人做梦也想不到会有今日的好时光。冰箱，洗衣机，空调，手机，互联网，高铁，机器人，人类得到了全方位的解放。可20年后的今天，我们却越来越忧愁，焦虑，我们生活在物质的天堂，却身处精神的炼狱。人类的欲望是无限的，地球的资源和承载能力却是有限的，金钱是无限的，可人的生命和时间是有限的。

2000多年前的庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”本是一句劝人回归生活本质的名言，却被忽略了后两句变成了成功学套餐。可悲又可叹!

来大理生活的人在主流社会看来可能是失意者，或者许多人本就是失败者，可我们不在乎，我们在这片土地用心耕耘，经营生活，开出属于自己的花。

旧的世界正在崩塌，这里将孕育出美丽新世界。这里没有救世主和觉悟者，生活是最大的信仰，每个人都是新世界的缔造者。