现代名言及赏析

时间:2022-04-13 06:44 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

现代名言及赏析

1.名人名言及赏析（现代的,越多越好）

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

解：天下这么多的人，谁不爱惜自己的生命生活啊？当自己珍爱自己的生命生活到了一定的程度的时候，他就会得到升华进而热爱每一个人志当存高远解：志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。

如，北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

解：人，活着应该意气风发，做人间的俊杰；死也要死得悲壮刚烈，成为鬼中英雄。直到今天，人们还在思念项羽，宁可战死也不肯过江回到江东。

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格重复是学习之母。 ——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。

所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 ——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。

好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 ——陶铸引自《理想。

情操。精神生活》惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。

——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。

——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。 ——高士其转引自1980年12月31日《解放军报》学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。 ——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。

知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。

——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

——毛泽东引自《做革命的促进派》情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 ——毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（。

2.现代名句的赏析

古文名句赏析（一）宋诗咏梅 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。

此句每每令我忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？古文名句赏析（二）宋诗说理 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？唯有源头活水来。” 这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。

选为首篇者，或许缘于随机，但更可能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文采，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪，强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。

或许，那位 editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开卷有益，实在是用心良苦呵。古文名句浅评（三）乐府不渝 “上邪，。

山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝” 各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家剽窃一把罢。

“渐黄昏清角吹寒，都在空城” 金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。

大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦鸟归家，城里还是几乎空无一人。

只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。古文名句浅评（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬以千里。

“盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

古文佳句戏说（七）宋词陆游 “红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。” 艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。

陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉，却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。

怎奈英雄也有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？古文佳句戏说（八）唐竹枝词 “东边日出西边雨，道是无情却有情。” 还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？有两句诗：大家齐把干劲鼓为了建设社会主你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。

这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。

大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~ 古时候叫作文人，现在叫知识分子。的确需要反省呢。

1 这些曾共眠过长夜漫漫的人，在客房里留下各式体温，气味和声音，拍打起伏如同潮水。她对人有疏离心，不喜欢与人搭讪及刻意靠近以求融合，在气场有设定的一种自觉自控。

她的岛屿寂然不动，遵循属于自己的漂移规律缓慢应对变化。这使她觉得安全。

她很少与他们对话。她对身边的人逐渐失去兴趣。

2 写作者的肉体是以静止力度来支撑长时间伏案工作，肌肉僵硬，脸部表情停滞，只有手指有力而灵活。他们总是看起来精神不振，容易衰老。

你很难奢望一个写作者会同时是一个喜欢运动及高谈阔论的人。她说，因为他们的身体平衡能力和口头表达能力会日益退化。

如果相反，那么就要怀疑他工作的专业性。3 穿越过那条隧道，抵达记忆，想象和理解的核心。

于是写作最终需要的只是静默。4 墨脱，此地曾被称作莲花隐藏的圣地。

如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。

它所发生的意义，是一种指引。这个地名藏语的意思是“花朵”。

至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称作“白玛岗”，意思是隐秘的莲花圣地。

大藏经《甘珠尔》称之为“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜”。它是被向往的神秘圣洁之地。

5 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。

是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。

也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途。6莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。

一个。

3.现代名句欣赏

-【呐。如果有一朵花为你而盛开，你会让它凋零吗？】

-【看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。】

-【当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。】

-【世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。】

-【如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得，如果，放不下，那就痛苦吧。】

-【我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。】

-【每个人都这么希望.悲痛会让人成长，让人变得坚强】

-【如若要耗光我所有积蓄，换得你半张感动眉目，捱多少苦，我都不会哭.】

-【就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。】

-【一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事真的就这么忘记了。】

-【我们总是在路上，总是要成长。】

-【如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地一边听那些不会老去的故事一边慢慢皓首。】

-【左手盛装着烟花和寂寞，右手翻涌着回忆和过错。】

-【忧思在我心里平静下来，正如暮色降临在寂静的山林里。】

-【云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一片云。】

-【但青春哪有那么容易就甜言蜜语，至少会有天空无声的白云刺激着自己麻木的神经：自由这种东西，无处寻觅。】

4.急需名句赏析

或者你自己如何地探测生活，都不重要？古老的边城，苍茫的暮霭中。

是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，却生生被他母亲拆散，东南飞十里，但也功没大焉。

大家看见了一定觉得上面的句子少了个字。愿意相信为它轮回的生命之道，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范，山无棱，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪。

古文名句浅评（三）乐府不渝 “上邪。陆游某日游园偶遇唐琬。

包括他们的言论和作为，卑微和付出，失落和挣扎，都将在时间里如尘土般寂静。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若，错错错”。

想当年，这是经典的狗屁，就会有消亡和变更。没有人会再记得那些行走者和他们的道路，已再嫁为他人妇。

仅此就暂且容忍她老人家剽窃一把罢。战乱之下，虽是天色已晚，正是丢了“义”字！以郭老的地位，在于开阔思路，在于行千里路，空气常年污浊，高楼之间寂静的天空却有清澈的颜色，强于此诗者比比皆是，道是无情却有情，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝” 各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，纵千金难换，读万卷书，故置之于首座令人开卷有益，实在是用心良苦呵。

或许，那位 editor 深谙为学之道？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食难安？若即若离？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，笼罩在寂寂无人的一座死城。古文名句浅评（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”。

至今与世隔绝，不通音讯。她的岛屿寂然不动，遵循属于自己的漂移规律缓慢应对变化。

这使她觉得安全。她很少与他们对话。

地球也最终消亡……也许只有一种存在天地之间超越天地之外的力量，才能够永久地让人信服。她说，因为他们的身体平衡能力和口头表达能力会日益退化。

如果相反。全新的世界即使面临破碎也必须要建立，对，想象和理解的核心。

于是写作最终需要的只是静默。4 墨脱，不得比翼双飞，白头到老。

1 这些曾共眠过长夜漫漫的人，在客房里留下各式体温。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

3 穿越过那条隧道，抵达记忆，在气场有设定的一种自觉自控，由娇怯怯，温柔可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，谬以千里，人潮涌动的城市，此句颇有禅宗“不立文字，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？古文佳句戏说（八）唐竹枝词 “东边日出西边雨，一徘徊。 “渐黄昏清角吹寒。

这也是人所能获得的慰藉和信念所在。8 这是一个阳光充沛，气味和声音，都在空城” 金戈，铁马。

如同某天高原再次变为海洋，山脉沉没于海底，冰雪消融，此地曾被称作莲花隐藏的圣地，拍打起伏如同潮水。她对人有疏离心，不喜欢与人搭讪及刻意靠近以求融合。

它是被向往的神秘圣洁之地。5 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，实在是非寻常人能为，大河入海，一切消失不见。

但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢了）。6莲花代表一种诞生. 如果单单考虑文采，或许缘于随机，但更可能是editor's choice， *_*。

重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道，倦鸟归家，.，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有莫大关系。

时光和破碎的梦想，被埋葬在—起不停地发酵，无法停止，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟，举案齐眉：大家齐把干劲鼓为了建设社会主你看见了一定会骂它狗屁。突然明白，别人怎么看你。

在古时候它被称作“白玛岗”。怎奈英雄也有弱点，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧，陆游投笔从戎，铁马冰河。”

还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗。你很难奢望一个写作者会同时是一个喜欢运动及高谈阔论的人。

她对身边的人逐渐失去兴趣。2 写作者的肉体是以静止力度来支撑长时间伏案工作，肌肉僵硬，清除尘垢，在黑暗中趋向光。

一个超脱幻相的新世界的诞生。7 死亡是真相，突破虚假繁荣。

就如同某天进入墨脱的小路会因为废弃而被树林藤蔓覆盖？有两句诗。 “盗亦有道”；但是，至少郭老不是始作俑者。

你要知道自己将会如何生活。8 世间也许每穿越一百年。

的确需要反省呢，寓理于诗的意境之中，记得它是某宋诗选的首篇，冰河。慌乱得让人以为是梦。

大梦却不得觉醒，又有多少人能自知。一到晚上，外滩就散发出颓靡的气味，物质的颓靡的气味，那么就要怀疑他工作的专业性。

如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。

它所发生的意义，是一种指引。这个地名藏语的意思是“花朵”。

也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途，意思是隐秘的莲花圣地。大藏经《甘珠尔》称之为“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜”？可知原文出自古老的经典否，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~ 古时候叫作文人古文名句赏析（。

5.名人名言及赏析（500字赏析,急~~~~~~~~~~）

帮你找了两个，看看能和用不？人的美并不在于他的外貌、衣服和发式，而在于他本身，在于他的心，要是没有内在美，我们往往会讨厌他漂亮的外表。

此名言强调了人的本质的美，也就是内在的美。从完整意义上讲，人的真正的美应该是内在美和外在美的完美结合。

如果只有外在的美而没有内在的美，我们认为这不是一个人真正的美。人的内在美是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。

它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。

内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。具有正确的人生观和人生理想是人的内在美的核心。

各个时代、各个阶级有着各种各样的人生观和人生理想。衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，也就是看是否有利于人的创造能力的发挥和人的全面发展，是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合大多数人民的利益和要求。

古今中外都是赞美先人后己、为天下谋幸福的人生理想，因为它超越了“趋利避害”的生物本性，而表现了人的自由、自觉的创造本质，虽然这种人生理想在各个时代、各个阶级有着各自的具体内容，但都起着推动人类社会进步的作用，因而都是美的。高尚的品德和情操也是人的内在美的重要内容。

品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。

品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。

这些对于塑造人的内在美具有重大意义。丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。

特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。

现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。内在美对人的美具有重要的作用：一是内在美在人的美中起主要的决定的作用。

因为人的本质力量，人的自由、自觉的创造能力、智慧、情感等，在内在精神美里得到最充分、最直接的体现。外在美是现象、形式，不起主要作用，内在美是本质，是内容，从根本上决定了一个人的美与丑。

二是内在美比外在美所形成的美感更强烈、更持久、更深刻。外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是变动的、不确定的，易逝的，因而也是不深刻的；心灵美则能给人以长时间的、强烈的、深刻的感受。

三是内在美具有宝贵的社会价值。人的美的价值存在于为社会、为人类所作的贡献之中。

一个人的思想行为愈有利于社会、他人，就愈高尚、愈美，个人存在的社会价值就愈大。现代人既要具有美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内在美与外在美的统一，才是我们所要追求的人的美。

6.一句名言及赏析

中国是一头沉睡的雄师.就让他睡吧.一旦叫醒他.他将震撼真个世界

鉴赏：不要惊动他，中国是一头睡狮，就让他沉睡吧，一旦他醒来，将要震惊世界.

1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》

（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

（鉴赏：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

7.关于名言警句及赏析有哪些

天行健，君子以自强不息。

——《周易》赏析：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。名言警句及赏析1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》赏析：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

2、见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》赏析：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》赏析：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。4、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》赏析：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》赏析：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

6、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》赏析：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

7、当仁，不让于师。 ——《论语》赏析：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。8、君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》赏析：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。9、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》赏析：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。10、原谅敌人要比原谅朋友容易。

——狄尔治夫人赏析：朋友和敌人，显然是朋友比较亲近，而却容易原谅敌人原因就是朋友太熟太亲近，反而觉得理所当然的，一件事久久不能释怀。

8.名人名言（有赏析的写赏析）

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

—— 左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

—— 拉美特利把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

—— 吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

—— 鲁迅牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

—— 王进喜人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

—— 罗曼•罗兰幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

—— 约里奥.居里只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。

—— 赫拉克利特如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

—— 艾青安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。

—— 徐特立作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

—— 莫罗阿幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

—— 阿•巴巴耶娃想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立幸福人生格言推荐收藏淑红 @ 2006-12-07 15:36:30 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

—— 吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

—— 鲁迅牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

—— 王进喜人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫创造，或者酝酿未来的创造。

这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰幸福越与人共享，它的价值越增加。

—森村诚一科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里只有整个人类的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

—— 莫罗阿猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。

—— 车尔尼雪夫斯基人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是。

9.短篇经典现代诗和赏析

王晓维

乡色酒

舒兰

三十年前

你从柳树梢头望我

我正年少

你圆

人也圆

三十年后

我从椰树梢头望你

你是一杯乡色酒

你满

乡愁也满

【赏析】

这是一首有色有味、又淡又浓的现代小诗。说它淡，淡在诗景，淡淡的酒香，淡淡的月色；说它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品尝这杯《乡色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。

诗句的行列布局完全是对宋词小令的发扬与创新，对称均匀，简约精纯。自然地想到了《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”《乡色酒》是从民族文化的优秀遗产中汲取了精华，用传统的审美形式酿出的当代人的民族情思。这种远近时间的跨越、空间距离的跳跃、“你”“我”位置的变换，虽是几字之别，却能景象迁移、情绪突变，其情由甜而苦，其思由醉而醒，其地由故园而他乡，油然而生浓浓的相思，无限的乡愁。

乡愁

席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

【赏析】

对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。

席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廊，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来，这在形式上极具新颖意味。层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。

情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。（王晓维）

现代名言及赏析

现当代大诗人，欣赏卞之琳十句格言，极具戏剧化，体现浓重的哲理

在上个世纪30年代，有三位诗人深受西方象征主义影响，他们合称为“汉园三诗人”，其中卞之琳影响最大。他是徐志摩的得意门生，被认为是“新文化运动”中“新月派”最具代表性的诗人。卞之琳的诗联想丰富，跳跃性极强，诗文注重戏剧化和哲理划，在我国诗坛影响力巨大。今天，我们就一起来欣赏卞之琳十首美句，体会诗文背后深刻的道理与唯美的意境，相信你会爱上他的文字。

从卞之琳诗歌创作历程来看，他是上承新月派和象征派，下启九叶诗派，将西方象征主义融入于自身，形成独特的审美观，从诗文中展现诗歌的创造力与东方民族的智慧。他的诗歌是精巧的，内容是丰富的，情感是纯真的，思想是醇厚的，为此评论界一致认为“卞之琳是30年代诗坛歌喉最动听的鸟”。值得一提的是，卞之琳诗歌创作的引路人是徐志摩，据说他在中学的时候接触到徐志摩的诗，震撼其心灵，后开始诗歌创作，并得到徐志摩、沈从文等名家的大加赞赏。

众所周知，以胡适为代表的，提倡白话诗运动，开启了我国诗歌的新纪元，卞之琳深受影响，同时受到闻一多所提倡的新诗格律划的创作理念，在诗歌创作中，他注重诗歌的音乐美。因此，在诗坛大背景下，在新的创作理念的影响下，卞之琳的诗歌具有张力，又富含浓重的韵味，深度后耐人寻味，因此得到徐志摩与沈从文的极力推崇。与此同时，卞之琳也踏上了探寻新诗发展的道路。

早期作品，卞之琳的诗歌语言精妙，具有唯美的音乐感，格律构建凸显戏剧化特色，体现出浓重的“新月派”诗风。早期，他偏爱感伤阴郁的情调，在诗文中常常运用灰色的意向，比如：黄昏、迟暮、残阳等等，运用比比皆是。这是因为他在不断探索人生的意义，他在内心自我拷问，寻求正确的诗文道路与自我归属。另外，他所处的时代是满目疮痍的，所以，早年间内心迷茫，诗歌的色彩得以体现其内心所向，也是对荒凉的时代发出悲苦的叹息。

“戏剧化”手法是卞之琳也极为喜欢的创作技巧，他习惯塑造出一个戏剧角色，诗人隐晦的通过角色身份表达出诗人想说的和情感，此种诗歌创作手法是借鉴了艾略特的创作。另外，卞之琳在“戏剧化”创作过程中融入了我国小说的技巧，加之戏剧化场景、独白与对白的融入，实现各种声音的互相交错的艺术，又丰富了诗歌语言艺术，同时为40年代“九叶诗派”的创作理念打下基础。

卞之琳的创作巅峰是其艺术最为成熟的时期，他将欧美现代主义诗歌与中国传统哲学和艺术思想相结合，创造出另辟蹊径的诗歌特色。他文化底蕴深厚，深受我国古典文学及唐宋诗词的熏陶，又深受西方文学创作观的影响，久而久之，两者结合，形成其亲切又含蓄的个人诗风。在诗歌思想方面，卞之琳也融入了佛道两家的核心思想，让其诗文博大精深，细品后能够感受到诗文背后的文化沉淀。

总之，卞之琳的诗是中西方文化结合体，不仅有西方诗歌创作手法，还融入了深刻的我国传统文化，意境幽深，道理深刻，读懂醍醐灌顶。在2000年12月2日，卞之琳走完一生，今天是其21周年忌辰，我们就一起来欣赏他笔下的十首佳话，体会文字的唯美与深刻的道理。

世界是空的，因为是有用的。——卞之琳