纸上谈兵的名言警句(纸上谈兵一类的名言)

纸上谈兵的名言警句(纸上谈兵一类的名言)

1.纸上谈兵一类的名言

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

——萧伯纳（英）●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德）●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄）●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国）●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向（汉）●百闻不如一见。

——班固（汉）●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游（宋）●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋）●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明）●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清）●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中）●只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中）●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

——马克思（德）●力行而后知之真。——王夫之（清）●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清）●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中）●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

——毛泽东（中）●一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中）●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。

——瞿秋白（中）●实际工作是重要的教育武器。——陈云（中）●理论脱离实践是最大的不幸。

——达·芬奇（意）●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。

——狄德罗●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。

——列宁（苏）●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林（苏）●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹（宋）●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。

——徐特立（中）●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。——毛泽东（中）●理论是实践的眼睛。

——邹韬奋（中）●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

——刘伯承（中）●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸（中）●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。

——廖沫沙（中）。

2.什么名言告诉我们不要只会纸上谈兵,要学会将知识和实践结合起来

爱因斯坦名言

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。 耐心和恒心总会得到报酬的。 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

历史典故故事之纸上谈兵

纸上谈兵指在文字上谈论打仗，就像咱们这些喜欢历史的人，总喜欢讨论历史上什么战役该怎么打，才能把历史上的败仗打胜。

纸上谈兵比喻只会空谈理论，不懂得变通，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实。

说到纸上谈兵，大家都会想到赵括的长平之战。

赵括那个时代没有纸，自然不会有纸上谈兵的说法。不过蔺相如说的一句话，差不多就是纸上谈兵的意思。

蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”

纸上谈兵这个成语估计就是后人们吸取教训，慢慢总结出这么精辟的四个字，大部分成语都是这么总结出来的。或者是从别人身上总结出来的，最后发现这四个字用在赵括身上更合适吧。

公元前262年，秦国攻打并占领了韩国野王，把韩国的上党郡与本土的联系完全截断。

韩国国君韩桓惠王要上党郡守冯亭把上党献给秦国，以求秦国息兵。冯亭不愿意降秦，同上党郡的百姓谋划之后决定利用赵国力量抗秦，把上党郡的十七座城池献给赵国。

赵国平阳君主赵豹主张不接受上党郡，这很明显，秦国花个一年半载打韩国，什么都没捞到。赵国啥都没干，白得十七座城池。这让秦国情何以堪，还不掉过头来揍赵国。

但是赵孝成王最后还是听了平原君赵胜的话，送上门的好处，不要白不要。这就是人的贪欲啊。

果然，公元前261年，秦军先把韩国打服。公元前260，秦军攻打并占领了上党，然后向长平进发。

廉颇在长平应战，赵王要廉颇进攻，廉颇进攻的几次，但是很无奈啊，打不赢啊。于是赵军坚守营垒不出战，无论秦军怎么挑衅，廉颇都不搭理，即使赵王催战也没用。

赵王受不了廉颇这么怂啊，临阵换将，赵括登场。即使蔺相如反对，说了他那句名言，纸上谈兵。赵括他妈反对，说赵括官威十足，不体恤下属，有钱自己花，都不舍得分给手下官兵一点，不适合带兵。但都没用，赵括还是替代了廉颇。

赵括初生牛犊不怕虎，把廉颇的规则改了，把廉颇的人换了，准备与秦军硬刚。秦军换上最厉害的白起，赵军换上没经验的赵括。结构白起略施小计，将赵括引诱出去。再派兵将赵军从背后包围，中间切割，围得死死的。最后赵括战死，四十万赵军被坑杀。秦国以最小的代价取得了最大的胜利，最后差点灭了赵国。

这个故事，当然是为了给我们讲纸上谈兵的危害。我们都吸取教训，将所学东西要用于实践，遇到问题要懂得变通，不要读死书。

从这个故事我们还可以看到很多别的东西，来警示着我们。

天上不会掉馅饼，天下没有免费的午餐。长平之战本就是赵王贪婪惹的祸。

人贵有自知之明，要知己知彼，知进退。廉颇打不赢秦军，我就不跟你打。后来燕国看赵国壮丁被秦军杀光了，前来趁火打劫，廉颇觉得打的赢就果断把燕国打的满地找牙。赵括不知彼酿成大祸。

遇到困难，要冷静，办法总比困难多，不能病急乱投医，出昏招。长平之战，廉颇坚守不出，打成了持久战。赵国面临粮食短缺的问题。为了解决问题，赵王居然临阵换将，要个没经验的与秦军速战速决。这就好像我欠别人20万，但我只有10万，于是我便去赌场，想赚10万来还钱，结果钱没赚到，本都搭进去了。赵国最后确实解决了粮食问题，人都被杀完了，不需要吃饭了，自然不需要粮食了。

难道真的没解决办法吗？非要用这种速战速决的打法？一年后的邯郸之战比这个处境更惨吧，最后还不是找魏国和楚国救援把秦军打退了吗？

做事要用自己的长处，避开自己的短处，提高效率，利益最大化。秦军将这点用的淋漓尽致。秦国先用反间计使赵军变弱，在偷偷换上最能打的白起。这是因为怕赵括吗？显然不是。毕竟白起名声在外，不偷偷的，赵括不容易上当，胜利不能最大化。冷兵器时代，杀敌一千，自损八百，很显然这不是秦国想看到的。白起将赵括围起来后，围而不打，尽全力截断赵军粮道，让赵军不战自乱，最后迫不得已投降。

要与时俱进，不断学习，不断创新。赵王与赵括自以为赵军擅长野战，与秦军硬刚能够取胜。然而秦军战略战法先进啊，不和你硬刚，直接布个口袋把你装进去，死都不知道怎么死的。