古代做官名言

古代做官名言

1.古代 廉政 格言

古代廉政警句选

能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》

注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》

注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞

注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹

注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》

注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》

注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》

注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》

注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？

古代廉政警句选（二）

养心莫善于寡欲。[战国]孟子

注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》

注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》

注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄

注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》

注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲

注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》

注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》

注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《滕王阁序》

注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

2.古代清官名言

翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。

明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷七“清廉类”中，扳着指头数了很久，也不过找出40位清官。物以稀为贵，况人乎！这些清官的相关事迹，大部分都很感人。

如北齐彭城王高攸自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说：“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。

又如隋朝赵轨在齐州做官，后入京，父老送别，说：“公清如水，请饮一杯水，以代替我们献钱。”赵轨愉快地一饮而尽。

上世纪80年代，有一出京剧《徐九经升官记》，后拍成电影，轰动一时。徐九经是确有其人的。

他在江南句容当县令，任满后调走，百姓恋恋不舍，说：“公幸训我！”徐九经答道： “唯俭与勤及忍这三个大字。”他曾经在大堂上画了一棵菜，上题“民不可有此色，士不可无此味。”

徐九经走后，百姓将他画的菜刻在石上，并写下“俭、勤、忍”三字，称为“徐公三字经”。这三个字，在中国政治史上实在是可圈可点的。

不能甘于清贫淡泊，就当不了清官。

3.古代 廉政 格言

古代廉政警句选 能吏寻常见，公廉第一难。

[金]元好问《元遗山集》 注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

[宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 世路无如贪欲险，几人到此误平生。

[宋]朱熹 注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 欲虽不可去，求可节也。

[战国]《荀子·正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[唐]李商隐《咏史》 注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

[宋]苏轼《范增论》 注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》 注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。

一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？ 古代廉政警句选（二） 养心莫善于寡欲。[战国]孟子 注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》 注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄 注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》 注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》 注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《滕王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

4.100句古代人所说的名言

1.天行健，君子以自强不息。

—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果。

—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。

—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。

—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。

—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

—《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。—《中庸》 译：知道什么是可耻的行为。

5.古代帝王的名言

曹操煮酒论英雄

刘备在依附曹操时，曹操约刘备喝酒闲聊，曹操问刘备当今世界谁是英雄，刘备假装不知。故意提起袁绍、袁术等以转移曹操视线。谁知曹操对袁绍等人早有成熟的看法，他认为袁绍“多谋而无决，干大事则惜身，见小利而忘命”不算英雄，并直接了当地说：“今天下英雄，惟使君与操耳”。当时的刘备窘迫到寄人篱下的地步，而曹操却一眼看出其为英雄，后来果然与曹操三分天下，可见曹操确有知人之明。

朱元彰评论陈友谅、张士诚。元末群雄割据时，朱元彰恰被陈友谅与张士诚夹在中间，西边陈友谅，东边张士诚。在讨论先打谁时，有人提议先攻实力较弱的张士诚，再打陈友谅。朱元彰在分析了形势后认为，张士诚性懦，打陈友谅时张必旁观。陈友谅高傲、性燥，如果攻打张士诚，陈友谅必抄后路来攻。因此，要首先攻打强敌陈友谅。果如朱元彰所言，朱元彰攻陈时张袖手旁观，终于使朱元彰无后顾之忧的情况下拼掉了陈友谅。

宋太宗

宋太宗识吕端。吕端历仕北宋太祖、太宗、真宗三朝。面对皇帝，他一向直言敢谏，“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧”。就在宋太宗打算重用吕端的时候，却有人反映他“为人糊涂”。早已看准了人的宋太宗说：“吕端小事糊涂大事不糊涂。”。他任宰相期间，正值北宋与西夏交恶，北宋军队俘获了西夏首领李继迁的母亲。宋太宗本已决定将其问斩，吕端却坚决反对。他主张善待那位老太太。宋太宗采纳了吕端的意见，果然收到了争取西夏人心的效果。在宋太宗逝世、一些大臣串谋废黜太子而另立皇子为帝的紧要关头，吕端不动声色地采取多项有力措施，迅速稳住了局面，使太子得以顺利登位，避免了一场迫在眉睫的动乱。

刘备看马谡。马谡极聪明但华而不实。刘备在白帝城托孤时，问诸葛亮对马谡的看法，诸葛亮还认为马谡通晓兵法，精明强干，是个人才。刘备说：马谡言过其实，终无大用。后来诸葛亮还是启用马谡去守街亭。马谡死啃兵书，硬背教条，不听从有实践经验的王平的劝告，终于痛失战略要地，被诸葛亮挥泪斩首。

汉宣帝名言

作为政治家的宣帝在训斥太子刘奭时讲出一句名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”

刘邦

刘邦识周勃。周勃是从江苏沛县随刘邦起兵的家乡将领，文化水平不高，为人忠厚老实，不善词令，刘邦病危时嘱告吕后：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也” 。吕后死后，周勃与陈平等智夺吕氏兵权，诛吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。

唐太宗李世民的名言问题

1 “水能载舟，亦能覆舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

2 唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？

成吉思汗

名言：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声 ”。

“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”

6.清官说的名言古代清官说过什么名言

吴隐之，到广州做官，从“贪泉”路过，听随从说起有这么一回事，便去看看.他看见所谓的“贪泉”实际上只是山泉，就蹲下捧着泉水畅饮，随从见状赶紧上前阻拦：“这是贪泉，千万不能喝啊！”吴隐之哈哈大笑，说：“什么贪泉不贪泉的，我就不信这个邪.贪婪的人不喝也会贪，清廉的人就算喝了也能保持廉洁.”随后还赋诗一首以表达自己廉政的决心：“古人云此水，一歃怀千金：试使夷齐饮，终当不易心.”这首诗的意思是：人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填.但我认为，如果让品德高洁的伯夷、叔齐（殷商孤竹君的两个儿子）喝了它，一定不会改变廉洁之心的.吴隐之笑酌“贪泉”明廉志，洁身自好，“出淤泥而不染”，表现出清正廉洁的高尚品质.。

7.中国古代名言,诗句共100个 ,

1.天行健，君子以自强不息。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 3.见善如不及，见不善如探汤。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7.己所不欲，勿施于人。8.当仁，不让于师9.君子欲讷于言而敏于行。

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 11.君子藏器于身，待时而动 12.满招损，谦受益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？14.言必信 ，行必果。 ——《论语》 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。17.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 19.不怨天，不尤人。

20.不迁怒，不贰过 21.小不忍，则乱大谋。 22.小人之过也必文。

23.过而不改，是谓过矣。 24.君子务本，本立而道生。

25.君子耻其言而过其行。 26.三思而后行。

27.多行不义必自毙。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

29.不以一眚掩大德。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

31.知耻近乎勇。 32.以五十步笑百步。

33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39.千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40.善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。

太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 51.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52.学不可以已。

——《荀子》 译：学习是不可以停止的。 53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？ 54.温故而知新，可以为师矣。

——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 55.读书破万卷，下笔如有神。

——唐·杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 56.少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 57.读书百遍，其义自见。

——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 58.学而不化，非学也。

——宋·杨万里 译：学习。

古代清官14副自勉联，蕴含为政理念，带给后人启迪

一、所属朝代不详、姓名不详，官职为晋州州牧自勉联；

上联：头上有青天，做事须循天理；

下联：眼前皆瘠地，存心不刮地皮。

二、清朝时期，赵慎，官职桂林知府自勉联；

上联：为政不在多言，须息息从省身克已而出；

下联：当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

三、所属朝代不详、姓名不详，官职江苏知府自勉联；

上联：听讼吾犹人，纵到此平反，已苦下情迟上达；

下联：举头天不远，愿大家猛醒，莫将私意入公门。

四、朝代不详、姓名不详，官职不详自勉联；

上联：阳奉阴违，天有难遮之眼；

下联：民穷财尽，地无可刮之皮。

五、朝代不详、姓名不详，官职不详自勉联；

上联：半点模糊，已耗民财于暗地；

下联：一毫偏颇，即推赤子入危途。

六、明朝弘治年间，姓名不详，官职吏部尚书自勉联；

上联：仕于朝者以馈遗及门为耻；

下联：官于外者以苞苴入都为羞。

七、朝代不详、姓名不详，官职宁波郡守自勉联；

上联：念厥职匪轻，休戚与六邑相关，曰慎曰清曰勤敏；

下联：求斯心可问，是非为群言是度，不宽不猛不因循。

八、清朝时期、潘先珍，官职四川蓬溪县令自勉联；

上联：扪心自渐兴利少；

下联：极目只觉旷官多。

九、朝代不详、姓名不详，官职江西巡抚自勉联；

上联：尽心尽力，未能十分尽职；

下联：任劳任怨，不敢半点任功。

十、朝代不详、姓名不详，官职浙江某知府自勉联

上联：看阶前草绿苔青，无非生意；

下联：听墙外鸦啼鹊嗓，恐有冤魂。

十一、明朝崇祯时期，袁崇焕，官职兵部尚书自勉联；

上联：心术不可得罪于天地；

下联：言行要留好样与儿孙。

十二、清朝时期，姓名不详，官职桂林巡抚自勉联；

上联：行所当行，不为已甚；

下联：慎之又慎，未敢即安。

十三、朝代不详、姓名不详，官职甘肃武威知府自勉联；

上联：官有常典，任一日则尽一日之心，况兼地广事繁，敢不夙兴夜寐；

下联：民供正课，宽几分则受几分之惠，纵使时丰岁稔，常如怨暑咨寒。

十四、清朝宣统时期、满人多祺，官职湖北稀水县县令也学那些清官，挂一副自勉联与县衙门口；

上联：奉君命，来守是邦，两度蚨飞，只求对头上青天，眼前赤子；

下联：与民众，共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。

多祺到了稀水之后，贪脏枉法、营私舞弊、敲诈勒索、残害百姓，无恶不做，百姓对他恨之入骨，于是当地老百姓把县衙门口的对联改成；

上联：奉王命，来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；

下联：与胥类，共刮此土，八年狼籍，只剩得山间白石，寺里清泉。