关于家风重要性名言

时间:2022-04-13 12:50 | 分类: 句子大全 | 作者:书海夜航 | 评论: 次 | 点击:

关于家风重要性名言

1.家风家教的名言警句

有关家风的名言举例如下: 1、忠孝仁爱显人品,勤俭耕读展家风。

2、治家者最忌者奢。 3、治家以和平两字为主。

4、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。 5、只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚。

6、有意义的生活必有计划。 7、有财无义,惟家之殃。

8、以德遗后者昌,以财遗后者亡。 9、要得健全幸福的人类,须得有健全幸福的母亲。

10、养不教,父之过;教不严,师之惰。 11、修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

12、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。 13、兄须爱其弟,弟必恭其兄。

勿以纤毫利,伤此骨肉情。 14、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

15、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。 16、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

17、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。 18、为子孙作富贵计者,十败其九。

19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛,是真正崇高热情的人生。 20、为父而不能尽父之道,则家无孝友之子;为师而不能尽师之道,则门无行艺之士。

21、算算用用,吃穿不穷;用用算算,海干山空。 22、事要好,问三老;家要兴,看后丁。

23、士有悍妇则良友不至,国有妒臣则贤士不留。 24、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。

25、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里。 26、若一家自相纷争,那家就站立不住。

27、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。 28、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。

29、人道之兴,必由夫妇。 30、人吵败,猪叫卖。

31、勤俭治家之本,和顺齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,忠孝传家之本。 32、亲人间的他恨比蝎子还危险。

33、君子居家,须是能容。 34、觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。

35、家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。 36、家兴出孝子,家败出妖孽。

37、家庭不是别的,正是人类自己。 38、家和日子旺,人和事业兴。

39、家弗和,防邻欺;邻弗和,防外欺。 40、积小钱,办大事;积闲钱,办急事。

41、和顺日子容易过,忤逆日子一时难。 42、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的。

43、国威不可内伤,家丑不可外扬。 44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

45、富贵子弟无成者,失于姑息也;贫贱子弟易成者,习于严束也。 46、父之爱子,教以义方。

47、父母之爱子,则为之计深远。 48、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。

49、发家在于勤,败家多为淫。 50、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。

51、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。 52、斗气不养家,养家不斗气。

53、东好,西好,不如家里最好。 54、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。

55、吃饭穿衣量家当,一屋老小心不慌。 56、成由勤俭败由奢。

57、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。 58、长者须是指导者协商者,却不该是命令者。

59、不严不能成器。 60、不爱自己妻子和孩子的人,就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

2.家风家教的名言警句

有关家风的名言举例如下:

1、忠孝仁爱显人品,勤俭耕读展家风。

2、治家者最忌者奢。

3、治家以和平两字为主。

4、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。

5、只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚。

6、有意义的生活必有计划。

7、有财无义,惟家之殃。

8、以德遗后者昌,以财遗后者亡。

9、要得健全幸福的人类,须得有健全幸福的母亲。

10、养不教,父之过;教不严,师之惰。

11、修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

12、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。

13、兄须爱其弟,弟必恭其兄。勿以纤毫利,伤此骨肉情。

14、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

15、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。

16、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

17、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。

18、为子孙作富贵计者,十败其九。

19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛,是真正崇高热情的人生。

20、为父而不能尽父之道,则家无孝友之子;为师而不能尽师之道,则门无行艺之士。

21、算算用用,吃穿不穷;用用算算,海干山空。

22、事要好,问三老;家要兴,看后丁。

23、士有悍妇则良友不至,国有妒臣则贤士不留。

24、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。

25、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里。

26、若一家自相纷争,那家就站立不住。

27、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。

28、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。

29、人道之兴,必由夫妇。

30、人吵败,猪叫卖。

31、勤俭治家之本,和顺齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,忠孝传家之本。

32、亲人间的他恨比蝎子还危险。

33、君子居家,须是能容。

34、觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。

35、家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。

36、家兴出孝子,家败出妖孽。

37、家庭不是别的,正是人类自己。

38、家和日子旺,人和事业兴。

39、家弗和,防邻欺;邻弗和,防外欺。

40、积小钱,办大事;积闲钱,办急事。

41、和顺日子容易过,忤逆日子一时难。

42、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的。

43、国威不可内伤,家丑不可外扬。

44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

45、富贵子弟无成者,失于姑息也;贫贱子弟易成者,习于严束也。

46、父之爱子,教以义方。

47、父母之爱子,则为之计深远。

48、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。

49、发家在于勤,败家多为淫。

50、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。

51、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

52、斗气不养家,养家不斗气。

53、东好,西好,不如家里最好。

54、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。

55、吃饭穿衣量家当,一屋老小心不慌。

56、成由勤俭败由奢。

57、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。

58、长者须是指导者协商者,却不该是命令者。

59、不严不能成器。

60、不爱自己妻子和孩子的人,就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

3.关于家风家训的名人名言

治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。--清·王豫《蕉窗日记》

治家以和平两字为主。--清·钱泳《履园丛话·治家》

觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。--明·徐渭《杀狗记》

富贵子弟无成者,失于姑息也;贫贱子弟易成者,习于严束也。--清·陈荩《修匿余编》

养不教,父之过;教不严,师之惰。--宋·王应麟《三字经》

修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。--《礼记·大学》

4.关于家风家训的名言

原发布者:三一建筑

三一文库()〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。小编收集了家风家训的名言大全,欢迎阅读。老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。家里有问题,首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分,二是过分。觉爱无架(价):不抬高身份,不把爱当作买卖。明白对方好处,赞叹对方好处;理解对方的难处,原谅对方的过。如对方有过,能启蒙指导对方改过。孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。教育孩子五步曲:养、育、教、领、导,但不许管。重点要培德,把道德教育好。孩子不用管,全凭德行感化。明白他的个性,帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励,常肯定,少批评,不用物质诱惑。家庭角色不同,有不同讲究之道。男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。女性性情应柔美如水,这样才会旺夫贵己,钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬

5.家风家训家规名言名句

最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:三一建筑 三一文库()〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。

小编收集了家风家训的名言大全,欢迎阅读。老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。

老人胸怀宽大,家庭福报就大。老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。

老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623133一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。

家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。

家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。家里有问题,首先是老人行为有漏洞了。

一是不守本分,二是过分。觉爱无架(价):不抬高身份,不把爱当作买卖。

明白对方好处,赞叹对方好处;理解对方的难处,原谅对方的过。如对方有过,能启蒙指导对方改过。

孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

教育孩子五步曲:养、育、教、领、导,但不许管。重点要培德,把道德教育好。

孩子不用管,全凭德行感化。明白他的个性,帮他砍小枝、留大枝。

不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励,常肯定,少批评,不用物质诱惑。

家庭角色不同,有不同讲究之道。男人无志,家道不兴。

女人不柔,把财赶走。女性性情应柔美如水,这样才会旺夫贵己,钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬。

6.父母教育孩子好家风的名言

1、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。--清·王豫《蕉窗日记》

2、勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

3、勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。

4、见不义之财勿取,遇合理之事则从。

5、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

6、居身务期质朴,教子要有义方。莫贪意外之财,莫饮过量之酒。

7、施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。

8、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

9、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。

10、贫贱不移心智,富贵不忘济贫。

11、孝敬老人,严教子孙;尊老爱幼,亲穆存心。

7.关于家风家训的名人名言

孟子:养身莫善于寡欲。

刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。

李世民:奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。范仲淹:孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。

勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。

字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。

苏洵:入则孝顺父母,出则和睦乡邻。长上有问必答,在座定要抬身。

不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。莫呼长上表号,开口就要尊称。

饮食先让长者,行路当随后行。纪晓岚:一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。

既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

8.家规家训格言 越多越好

家规家训内容:1、手持正义,肩挑道义,君子爱财,取之有道。

2、与人为善,与邻为友,严己宽人,既往不咎。3、学高为师,身正为范,勤学苦练,努力登攀。

4、举止稳重,言语文明,团结友爱,永夺先进。5、宁让人,勿使人让我,宁吃亏,勿使人吃亏。

6、爱护公物,遵纪守法,造福子民,服务社会。7、勤为本,德为先,和为贵,学在前。

8、尊老敬贤,扶危济困,严以待己,宽以待人。 9、不做亏心事,不赚昧心钱,心里有盏灯,肚里能撑船。

10、人胜我,勿生嫉妒,人弱我,勿生鄙吝。 11、堂堂正正做人,踏踏实实做事,兢兢业业读书,勤勤恳恳治家。

12、处世以谦让为贵,做人以诚信为本。13、一日“三省”好处多,来日不唱悔恨歌。

14、少壮不努力,老大被人讥;少壮不立业,老大徒伤悲。 15、家有老千般好,好儿女多行孝,家有孝是希望,精心栽培生长旺。

16、攒钱聚财,取之有道,男女老幼,处之有方。17、干本份活,行侠义事,做正直人。

18、和睦友善,勤俭节约,科技致富,读书为先。19、积谷防饥,积德防老,送子读书,儿行孝道。

20、夫妻相敬,举案齐眉,婆媳相让,一家和气。 21、不做亏心事,不怕夜敲门,不怕树影斜,只要身心正。

22、手足贵相助,夫妻贵相从,长幼贵有序,邻里贵宽容。23、有胆有识,有礼有节,有情有义,有失有得。

24、对贤当举,小人当疏,孝悌当崇,五毒当诛,志存高远。25、吃不穷,穿不穷,人不读书一世穷。

26、勤耕苦作,正当娱乐,不搞迷信,不赌牌博。27、尊师重道,谦恭礼让,忠孝并举,励志自强。

28、尊老敬贤,爱幼乐施,举止稳重,语言文明。29、廉洁奉公,勤政为民,两袖清风,浩气长存。

30、读书明理,修身养性,薄财重义,为国为民。

9.有关“家风”的名人名言有哪些

有关“家风”的名人名言有以下: 1、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。

【释义】治理家族很严格,家族才能和睦;在乡里对别人很宽容,乡人才能很和睦。 【出处】清·王豫《蕉窗日记》 2、治家以和平两字为主。

【释义】和睦的家庭关系是家庭幸福的前提,正所谓:家和万事兴。平,意指不折腾,勿生波 澜,如此治家,则家庭和睦,幸福安康! 【出处】清·钱泳《履园丛话·治家》 3、觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。

【释义】认同孩子应该从小就要接受教育,但是他们认同是知识型教育,并且坚信自己教的要 比专业中心的要好很多。 【出处】鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》 4、家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。

【释义】两个人一条心,就能赚到可购买黄金的钱,每个人都各有心眼,就连买针的钱也赚不 到。 【出处】明·徐渭《杀狗记》 5、富贵子弟无成者,失于姑息也;贫贱子弟易成者,习于严束也。

【释义】富贵人家子弟没有取得成就的原因,是失之于无原则的宽容;贫穷人家子弟容易取得成就 的原因, 是因为习惯于严格要求。 【出处】清·陈荩《修匿余编》。

10.关于家风 家规 家训的格言

最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:我要的你不懂33 家风家训格言1、做老实人、做诚信人、做善良人。

2、诚实守信,开明勤俭,低调做人,高调做事。3、待人贵真诚,为人须谦和,孝道当竭力,亲情互相助。

4、谨言慎行,宽厚忍让,勤恳做事,踏实做人。5、学会放弃,懂得珍惜。

6、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。7、夫为家计而辛劳,妻贤勤俭把家持。

8、有德才有福,有爱才有家。9、孝敬老人,严教子孙,尊老爱幼,亲穆存心。

10、遵从父母教导,孝顺双方父母,感恩对方付出,珍惜幸福生活。11、欲高门第须为善,要好儿孙必读书。

12、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。13、君子和而不同,小人同而不和。

14、赡养父母,教育子女,创业致富,勤俭持家。 15、家庭以爱为根,生活以和为贵。

16、待人以真诚,求学有始终,持恒修心,葆真求善。17、家庭和气福运开,家中吵闹灾祸生。

18、不义之财勿取,合理之事则从。19、传家两字读与耕,兴家两字俭与勤。

20、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。21、百善孝为先,兄弟和为贵,子弟戒骄怠,夫妻莫猜忌。

22、处世以谦让为贵,做人以诚信为本。23、说一千道一万,不如踏踏实实干。

24、防人之心不可无,害人32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333433623763之心不可有。25、孝顺父母,尊敬师长,珍惜时间,懂得付出。

26、上尊老,下爱幼,和邻里,亲家人。27、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。

28、夫不嫌妻丑,妻莫嫌夫贫。29、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。

家风家规的名言名句集锦

家风家规的名言名句

【原文】父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。由命士以上,父子异宫,此不狎之道也;抑搔痒痛,悬衾箧枕,此不简之教也。

——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【译文】

父亲要有威严,不应该对孩子过分亲昵;至亲间的相爱,也不应该很随便。如果很随便,那么孩子的孝敬之心就没有了;如果过分亲昵,那么孩子的放肆和不敬之心就会产生。从有身份的人们身上可以看出,他们父子之间都是分室居住的,这就是不过分亲昵的道理;让晚辈替长辈抓搔挠痒,收拾卧具,这就是在教育孩子要讲究礼节。

【原文】

父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然。”是也。俗谚日:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语!

——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【译文】

父母有威严而又慈爱,子女对父母便因畏惧而产生孝敬之心。看到现在不少父母对子女不进行教育而只是一味溺爱,我认为这样做是不对的。

这些父母在孩子的饮食及行为方面,总是放纵他们的欲念,应该劝诫的反而夸奖,应该呵斥的反而付之一笑,直到孩子很懂事的时候,还认为教育的方法应该是这样。待孩子骄横傲慢已成习惯,才去制止,这时,就是用棍棒皮鞭把他打死,也不能制约他了。父母只能对孩子增加愤怒和怨恨,孩子长大,最终还是成了一个道德败坏的人。孔子说:“小时候形成的品质就像人的天赋一样,养成的习惯就会成为自然的性格。”说的就是这种情况。俗话说:“教育新媳妇要在刚过门的时候,教育孩子要在婴儿的时候。”这话多么正确啊!

【原文】

吾观《礼经》。,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。

——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【译文】

我看《礼经》。一书,上面有圣人的教诲:为长辈清扫痰或者唾液时应该怎样使用簸箕扫帚,进餐时应该怎样选择匙子、筷子,如何点蜡烛,如何洗手洗脸,都有一定的礼仪规范,说得也特别周详。但这部书已经残缺,不再是全本;有些礼仪规范,书上也没有记载,有些则需根据世事的变化做相应调整,博学通达的君子,自己去权衡度量,自己遵行而推行之,因此人们就把这些礼仪规范称为士大夫风操。

【原文】

为人父者,能以他人之不肖子喻己子;为人子者,能以他人之不贤父喻己父,则父慈爱而子愈孝,子孝而父亦慈,无偏胜之患矣。至如兄弟、夫妇,亦各能以他人之不及者喻之,则何患不友、恭、正、顺者哉!

——宋代袁采《袁氏世范》。

【译文】

做父亲的,如果能将他人的不肖子与自己的儿子做比较;做儿子的,如果能将他人不贤达的父亲与自己的父亲相比,那么父亲就会慈祥和顺,儿子就会越孝顺;儿子越孝顺,父亲就会越慈爱,这样就避免了偏颇的隐患。至于兄弟、夫妇之间,如果也个个都能以他人的缺点与自己亲人的优点去比较,那么还怕自己的亲人对自己不友爱、不恭敬、不正派、不和顺吗?

【原文】

曾子曰:“君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,遵之以道而勿强言;心虽爱之不形于外,常以严庄莅之,不以辞色悦之也。不遵之以道,是弃之也。然强之,或伤恩,故以日月渐摩之也。”

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

曾子说:“君子对于他的子女,喜爱他们却不表露在脸上,支使他们也不露声色,让他们按道理做事情,但又不勉强他们。心里虽然很喜爱他们却不表露出来,常常以严肃庄重的态度对待他们,不用和颜悦色去讨他们喜欢。不教育子女按道理做事,就会把他们引上邪路。然而如果一味地强迫他们做事,又会损伤父子之间的和气。因此对待子女只能靠平时言传身教去慢慢引导他们。”

【原文】

《礼记·内则》。日:“子能食食,教以右手。能言,男唯女俞。男擎革,女鞶丝。六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不共食。八年,出入门户及即席饮食,必后长者,始教之让。九年,教之数日。十年,出就外傅,居宿于外,学书计。十有三年,学乐、诵诗、舞勺。成童,舞象、学射御。”

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

《礼记·内则》。说:孩子会自己吃饭的时候,父母要教他们用右手拿筷子。孩子会说话的时候,要教给他们应答,男孩答“唯”,女孩答“俞”。

他们所用的佩囊,男的用皮革,女孩用丝缯,各代表武事和针黹之事。六岁的时候,教他们数数与记住东西南北这些方位的名称。七岁的时候,教给他们男女不能同坐,不能在一起吃东西。八岁的时候,告诉他们谦让之礼,出入门户以及就座进餐,都要在长者之后。九岁的时候,要告诉他们朔望与天干地支的知识。十岁的时候,男孩子就要出去拜师求学,住宿在外边,学习六书九数。十三岁的时候,要学习音乐、诗书和文舞。到了十五岁之后,就要学习武舞、射箭和驾驭车马。

【原文】

为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古人有言日:“慈母败子。”

爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡。非他人败之也,母败之也。自古及今,若是者多矣,不可悉数。

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

为人之母,不怕不慈祥,怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。

古人说:“慈母败子。”母亲溺爱子女却不能教育子女,会使子女沦为坏人,陷入恶迹劣行,最终受到惩罚,引出祸乱,自取灭亡。毁他们的并非他人,恰恰是他们的母亲。从古到今,这样的例子太多了,不可胜数。

【原文】

为人祖者,莫不思利其后世。然果能利之者,鲜矣。何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遗之。田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈囷仓,金帛充箧笥,慊慊然求之犹未足,施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也:然不知以义方训其子,以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之,而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之,反笑其祖考之愚不知自娱,又怨其吝啬,无恩于我,而厉虐之也。始则欺绐攘窃,以充其欲;不足,则立券举债于人,俟其死而偿之。观其意,惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗,阴行鸩毒,亦有之矣。

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

作为祖辈,没有不希望能够造福后代的,可是真能造福后代的却很少。

为什么这样说呢?因为如今为后代谋利益的那些人,只懂得多积钱财留给后代儿孙。田地连成一大片,商铺遍布街巷,粮食堆满了仓库,财物塞满了箱子,仍然觉得不够,还继续苦心谋求,这样他们心里就怡然自得,以为子子孙孙世世代代都享用不尽了。但是这些祖辈们却不懂得更重要的是应该用做人的道理来教育子孙,用礼法来管理家庭。他们自己几十年辛勤劳作所积累起来的财富,却被那些没有教养的子孙们在短时间内就挥霍殆尽。子孙们反过来讥笑祖辈们愚蠢,不会享受,还埋怨祖辈吝啬小气,对他们不好,虐待他们。那些家里广有钱财但又没有得到良好教育的后代子孙,大都是一开始欺骗、盗窃,以满足自己的私欲,不够的时候,就向他人立字据借债,打算等到祖父死后再来还债。仔细考察一下这些子孙们的心思,发现他们只是盼望祖父早死。更有甚者,祖父有病不但不给治疗,反而在暗中投毒,以求早一些得到家里的财产。

【原文】

后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。自此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋贻后悔。

——南宋陆游《陆游家训》。

【译文】

小辈中才思敏捷、锋芒毕露的人,最容易变坏。倘若有这样的人,做父兄的应当把这看作忧虑的事,不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教,规定他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里,志向和情趣自然养成。不这样(的话),值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人防止过错的良言规诫,各位都应该谨慎地对待,以免留下遗憾。

【原文】

何谓敬重尊长?家之父兄,国之君长,与几年高、德高、位高、识高者,皆当加意奉事。在家而奉侍父母,使深爱婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本。

——明代袁黄《了凡四训》。

【译文】

什么叫敬重尊长?一家的父亲、兄长,一国的君主、长官,以及年事高、德行高、职位高、识见高的人,都应当小心服侍。在家里服侍父母,要内心深爱,外表和悦,时间久了便成为本性,这就是和气感通上天的根本。

【原文】

幼儿曹,听教诲,勤读书,要孝悌。学谦恭,循礼仪,节饮食,戒游戏。毋诳言,毋贪利,毋任情,毋斗气,毋贵人,但自治。能下人,是有志,能容人,是大器。凡做人,在心地,心地好,是良士,心地恶,是凶类。譬树果,心是蒂,蒂若坏,果必坠。吾教汝,全在是,汝谛听,勿轻弃。

——明代庞尚鹏《庞氏家训·训蒙歌》。

【译文】

你们小儿辈,要听从教海,勤奋读书;要尊敬长辈,和睦兄弟;要谦虚恭谨,遵循礼仪;饮食要有节制,少玩一些游戏。不要胡言乱语,不要贪图小利,不要任性斗气,不要一味责备别人,只要自己管好自己就行。

能居人下,就是有志气;能宽容别人,就可以终成大器。大凡做人,关键在心地好坏,如果心地善良,那么就是好人;如果心地险恶,那么就是坏人。

人的心脏正如果树的花蒂,花蒂如果坏了,果实必定会腐烂坠地。我要教诲你的,都在这里了,你要仔细听着,牢记在心,不要轻易将它抛在脑后。

【原文】

治家贵严,严父常多教子,不严则子弟之习气日就佚惰,而流弊不可胜言矣。故易日:“如吉!”欲严而有威,必本于庄敬,不苟言,不苟笑,故日“威如之吉”,反身之谓也。

——清代曾国藩《曾文正公全集》。

【译文】

治家贵在严格,一般严父对子女的管教就多,不严的话子女就会一天比一天骄佚懒惰,其危害就会很多。所以《易经》。

上说:“威如之吉。”想要既严又威,一定要以庄重为根本,不苟言笑,所以说“威如之吉”,威严治家,才可以获得吉祥,就是这个意思。

【原文】

谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见君教儿?”答日:“我常自教儿。”

——《世说新语·德行篇》。

【译文】

谢安的夫人在教导儿子时,追问谢安:“为什么从来不见你教导儿子?”谢安回答说:“我常常以自身的言行来教导儿子。”

有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?

一《论语·为政》。

亲亲,仁也;敬长,义也。

——《孟子·尽心上》。

孝子之养也,乐其心,不违其志。

一《礼记》。

祭而丰不如养之厚,悔之晚何若谨于前。

——《格言联璧》。

天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》。

养子弟如养芝兰,既积学以培植之,又积善以滋润之。……富者之教子须是重道,贫者之教子须是守节。

——宋代家颐《教子语》。

父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

一清代李毓秀《弟子规》。

多言宜戒,直言亦不可率发。惟善人能受尽言,善人岂可多得哉?

——清代汪辉祖《双节堂庸训》。

【原文】今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。

夫以父母之爱,乡人之行,师长之智,三关加焉而终不动,其胫毛不改;州部之吏,操官兵,推公法而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。

故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者……——先秦韩非子《韩非子·五蠹》。

【译文】

现在有一些不成器的孩子,父母对他们发怒,他们也不改正;人们对他们呵责,他们也不动心;老师对他们教育,他们也不改变。凭着父母的慈爱、乡人的德行以及老师的智慧这三种有利条件,而他们却仍然一点也不改变,只有当地方官员带着士卒按照法律搜捕罪犯时,他们才害怕起来,从而改变他们的习惯和行为。所以父母的慈爱是达不到教育子女的目的的,而必须依靠官府的刑罚。……

【原文】毋侧听,毋嗷应,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏,敛发毋髢,冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳。

——西汉时期戴圣《礼记·曲礼上》。

【译文】

不要侧着耳朵做出想探听他人隐私的样子;不要粗声粗气地与人说话;看东西时,眼珠不要四处乱转;待人接物时,不可摆出怠慢的样子。走路时不要摇摇晃晃;站立时不要一脚长一脚短地歪着身子;坐着的时候不要把双腿叉开向前伸出,像个簸箕似的;睡觉时不要趴着睡;平时要把头梳扎好,不要让头发披散下来;头上的帽子不要随便取下;劳动的时候,出汗也不要袒身露体;就是在大热天,也不要掀起衣裙,这样不雅观。

【原文】

《大学》。日:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其彖欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”此谓知本,此谓知之至也。所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

《大学》。一书中说:“古代那些想在天下彰明德行的人,必须治理好他的国家;想要治理好国家,必须先管理好家政;想管理好家政,必须先提高自己的修养;想要提高自己的修养,必须先端正自己的心;想要端正自己的心,必须先有一个诚恳的态度;想要有诚恳的态度,必须先有知识和才智;想获得知识就必须去探求事物的道理。通过探求事物的道理获得知识,有了知识就会产生诚恳的态度,有了诚恳的态度就会端正自己的心意,心意端正就能够提高自己的修养,提高了自己的修养就能够管理好自己的家,能够管理好自己的家就能够治理好国家,先治理好国家就能够平定整个天下。上到皇帝,下到百姓,都要将提高自己的修养作为根本。本乱而末治是不可能的,想把本来应该厚实的东西用薄的来代替,而把本来应该薄的东西用厚的来代替,都是不可能的!”这才是抓住了事物的根本,这才是最高的知识和智慧。所谓想治理好国家必须先管理好自己的家,意思是说,连家都管理不好,而想去治理国家,这是不可能的。所以君子不出家门就教化了全国的人。

【原文】

孔子曰:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无则焉,不在于善,而皆在于凶。德虽得之,君子不贵也。故欲爱其身而弃其宗族,乌在其能爱身也?”

一北宋司马光《四库全书·家范》。

【译文】

孔子说:“不爱自己的亲人却去爱别人,这就是违反道德;不敬重自己的亲人而敬重别人,这就是违反礼法。君王教育百姓遵从父母,自己却违反道德礼法,这样百姓就会无所适从。凡是不敬重自己的父母、一味地违背道德礼法的人,即使再讲究德行,君子也不会去敬重他。一个人想爱护自己,却抛弃自己的宗族,那又怎么能够做到爱护自己呢?”


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