家庭文化的名言诗句

家庭文化的名言诗句

1.关于家庭的名言警句

1、我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。——林肯

2、你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。——班扬

3、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。——蒙田

4、科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。——罗斯

5、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那

6、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯

7、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素

8、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。——科克

9、越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。——洛克

10、家家都有一本难念的经。——萨克雷

11、要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。——拜伦

12、母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。——菲席尔

13、所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。——托尔斯泰

14、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯

15、金窝，银窝，不如自家的草窝。——佩恩

16、勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。——菲利普

17、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。——爱默生

18、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。——培根

19、无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。——歌德

20、家是姑娘的监狱，女人的教养院。——肖伯纳

21、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特

22、逆子无情甚于蛇蝎。——莎士比亚

2.中国传统家文化的诗歌,俗语,名言

孔子： 人生态度士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼.成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 礼记礼的作用【原文】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

礼不妄说（说：通“悦”）人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。

修身践言，谓之善行，行修言道。礼之质也。

【译文】礼，是用来确定亲疏，快断嫌疑，区别同异，明辨是非的。遵循礼仪，不随意讨好他人，不说多余的话。

遵循礼仪，不超过节度，不侵辱他人，与人相交不轻佻。自修其身，言行统一就是善行。

行为有修养，言谈符合礼仪，这就是礼的本。

3.具有浓郁家文化情结的诗句.成语.名言

李和谦《地球村歌》中就有：

小亚013：九寨沟

白云悠悠绕翠峦，问凯旋，是何年？芳草连天，绵延到家园。

家园深在丛林中：叶正茂，枝正繁。

鲜花朵朵带笑颜。情缠缠，意绵绵。以诗会友，座中多圣贤。

忽闻山涧水流声：兴正浓，酒正酣。

小亚016：兴安三岭

途中无所有，摘下一片云。千里赠君，诉说赤子恋红尘。

柔情千丝万缕，化作和风细雨，轻拂绿罗裙。别来寒与暖，替我多问询。

山重重，水纵横，又一村。这片白云，今夜可曾到家门？多少离愁别恨，化作无限温存，都给梦中人。梦中醒来时，为我奏瑶琴。

小亚032：秀竹村

乡下老外婆， 家在河边住。 出门只闻布谷声， 林间有小路。

房后翠竹园， 房前梧桐树。 表弟拉拉我的手， 河边捉鱼去。

小澳014：图瓦卢

椰子情歌大家唱，椰子美酒自家酿。客人来了有鱼翅，客人走了茶不凉。

衣食住，皆分享，无人乞讨大路旁。一家兴旺家家旺，一家有事家家忙。

……

4.有关中国传统家庭文化的诗歌

朱子治家格言 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁， 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

5.关于"家庭"的名言名句,谁知道有哪些呀

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。

（陈元靓） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德） 3、慈母手中线，游子身上衣。

（孟郊） 4、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

（司汤达） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。

（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。

（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。

（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙） 父母子女 ●母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲） ●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） ●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长 ●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 ●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂（意大利） ●打在儿身，疼在娘心 ●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） ●宁死做官的爹，不死讨饭的娘 ●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下盐好 ●母亲的低语总是甜蜜的（英国） ●父母的爱，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，春天常在（法国） ●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） ●甜不过蜂蜜，亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英国） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲） ●母亲的心灵是子女的课堂（比彻） ●父亲是大自然规定的银行家（欧洲） ●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯） ●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德） ●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德） ●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯） ●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲） ●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德） ●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲） ●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森） ●只要父亲在世，你总是年轻 ●父子无隔宿之仇 ●雏凤清于老凤声 ●弯竹子生直笋子 ●养儿强于父 ●有其父必有其子 ●爷娘惜儿女，好比长江水 ●茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本） ●天下无不是的父母 ●父母的心在儿女，儿女的心在外头 ●有狠心的儿女，没有狠心的爹娘 ●千枝连根，十指连心 ●十个指头个个痛 ●手板是肉，手背是筋，两面一样疼 ●手心手背都是肉 ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生） ●子女是父母的至宝（英。

辛弃疾最温情一首词，短短几句把家庭和睦写到极致，暖到人心底

唐诗宋词是我们中国的古典文化，更是我国文学史上最为明亮的两颗明珠。无论是唐朝还是宋朝，都诞生出了很多优秀的诗人与词人。尤其是宋朝的时候，词人更是已经登上了政治的舞台，大多数出名的词人其实都是当时的政治家，比如说王安石、范仲淹、苏轼等人。

不过值得一提的是， 很多唐诗或是宋词其实都是另有深意的，或许作者描写的是普通的景物，但是往往却另有一翻深意，有人在说家国情怀、有人在说怀才不遇、有人在讽刺社会黑暗，也有人在话儿女情长……无法否认，这样的作品确实很吸引人，也有很深的哲理，但是看多了难免会感到疲劳。

所以今天要为大家分享一首特别的词，为什么这么说呢？因为这首词和大家平时经常读到的词并不一样，没有那么多的弯弯绕绕，作者想要表达的内容一目了然，而且也是最为贴近生活状态的。这样作品虽然不华丽，甚至很普通，但是读起来确实非常的感人，读后心里暖暖的。

清平乐.村居

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这首诗的作者是大家都非常熟悉的辛弃疾，很难想像原来他也是有着这样温情的一面。在这首词中，他只是非常简单的为我们描述了一个五口之家日常生活的状态，很质朴、也很温馨。一家人住在茅草房子里，房子很小，屋檐很低，但是却并不影响他们的幸福与和睦，老人与几个孩子各司其职，有的在编鸡笼，有人在除草，简简单单却美的令人羡慕。

在读过整首词之后，大家就会发现诗人在这首词中没有使用任何一个比较生僻的字眼，也并没有用任何华丽的语言去描述，通篇下来都是非常直白的讲述，但是却为我们描绘出了一幅无比和谐，充满着家庭和睦氛围的一幅画卷。甚至我们只要读一读这首词，就能够感受到词中的那片宁静与安逸，不得不说，这样美好而又质朴的景象，用这种简单的语言来描绘，实在是再恰当不过了，倘若真的是用了多么华丽的语言，反而倒显得有些失真。

在这首词中，字里行间都洋溢着一家人在一起生活的那种美满的感觉，充满了人之美。虽然5口人只能住在一间非常矮小的茅草屋里，但是身边是潺潺的小溪，溪边长满了绿油油的青草，就连说话的语调都是那醉人的方言，一切都是美妙的，令人感到沉醉。一对夫妻相携相伴，从黑发走到白首，就算老了还能亲密的靠在一起，唠着家常喝着小酒，身边还有着儿女尽孝，这不正是我们现代人最向往的生活吗？

另外，词的安排也非常巧妙合理，因为大儿子最年长，所以要负责最主要的体力劳动，而二儿子年纪不大，没什么力气，就待在家中编鸡笼，而老三年纪最小还不懂事，于是诗人就写他无拘无束的在剥着莲蓬吃。整首词的刻画也非常生动，将他们每个人的形态勾勒的栩栩如生，跃然于纸上。

在我们闲来无事时，如果能读读这样的作品，其实也会让我们的内心归于平静，毕竟现在人们的生活节奏真的太快了，想要过上这样的日子真的非常艰难，曾经的草屋也早已经变成高楼大厦。所以在品读时，我们也会从这样的作品中寻找到自己的初心，不会忘记生活原本的样子以及自己原本的样子。