曾国藩名言现代汉语

曾国藩名言现代汉语

1.曾国藩 名言翻译成现代汉语 跪谢

曾国藩在一段日记中写道：静下来细细思考，古今亿万年没有期限啊，人生才只几十年，相形之下只是一小会儿；大地万物无边无尽，人处在其中，睡觉、居住，游玩，歇息，白天不过占用一个房间，夜晚不过占用一张床而已。

古人撰写的书籍，近代人的著述，浩如烟海，人一生所能看完的，不过是九牛一毛而已。世事变化万端，获取美名有百种途径，人一生竭尽才力所能得到的，不过像大仓中的一粒粟米那样渺小。

知晓天的久长和自己所能经历的短暂，则在遇到忧患横逆来临时，能暂时忍耐，以便等待其平息安定；明白天地的广大而自己所能占据的空间的窄小，则当遇到争荣夺利的境况时，能够退让，守着自己的雌；知道古今书籍之浩瀚，而自己所见到的很少，则不敢以一点心得收获就沾沾自喜，而应当思想着择善而从，约束坚守；知世事变化之多端，而自己所能作为的少，则不敢因为一点点功名就自矜，而应该想着举荐贤能以便共同谋划计议。像这样，则自私自满之认识可以渐渐避免了。

2.曾国藩的名言谁能给翻译一下

曾国藩名言（第一段）：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。

如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。

此三者缺一不可。（The first paragraph） :Scholars reading, the first to aspire, the second to have knowledge, the third should be constant. Aspirational, then off unwilling to flow Knowledge, knowledge is endless, not to be self-sufficient. Such as the river Bo's view of the sea, such as the well-being of the frog, all without knowledge also. There is constant , then everything is broken. The three are indispensable.（第二段）：凡人做一事，便须全副精神注在此一事。

首尾不懈，不可见异思迁。做这样，想那样。

坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

（Paragraph 2）: When a man does something, he must concentrate fully on this matter. End to end, can not see the difference. Do this, like that. Sitting on this mountain, looking at that mountain. Without constant people, life is nothing.。

3.用现代汉语翻译《曾文正①大度》速度有赏金

曾文正没发达的时候，曾在长沙岳麓书院读书，与一个学生同一宿舍，这个学生性格急躁小气，他的书桌离窗有数尺，曾文正把桌子放在窗前以便亮一些，这个学生生气的说："我桌上的光全从窗口进来，现在你挡完了，我看书时就不够亮了."文正说："那你说我放在哪里好？"那个学生指着床边说："可放在这里."文正就按他说的摆放.半夜读书时，那个学生又骂："白天不读书，现在又在这里吵！"文正就只好默读.后来到了军队，行军驻扎，非常有高雅淡定的气势，每天必下一局围棋以修身养性，不论进攻还是撤军，或遇到败仗，也没有唉声叹气的样子.。

4.谋可寡而不可众 什么意思

做事情前可以向少数几个明白的人去咨询意见而不可以大量的听取众多的意见。

意思就是做事情前必须避免参考过多的建议的。不然你就会因为难以决断而使得事情变得更差。

由于现代中国文化和中国古典文化的断裂使得这句话对现在的中国人可能很难理解。其实却是传统中国文化中一个比较被广泛接受的观念。现代人往往以为广泛听取意见是有益的。其实不然。因为事情的成败既取决于对事情的了解更取决于实施者的决心。决心动摇的话事情是决然做不成的。

论语中"三思而行，再思可矣" 其实也是这个意思。其实古人远比现在人想象都聪明的多。

5.

《古剑铭》出处不详。

“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器”

此一句也可作为掌权者（上至一国之首，下至一家之长）尤其是掌特权者的座右铭。小说《曾国藩》上有两处记载。第一次是曾国藩出师前，船山公后人赠曾国藩传家宝剑时其岳父送与曾国藩的。曾国藩读后感激不已，明白其中意味深长。曾国藩统率三军，颠峰时，麾下数十万兵马，截制四省，国中掌兵马大权者多是门生故友，可说半壁江山已在手中，权力之大可谓登峰造极。天下生杀大权操于一人之手，轻言一句，足已使千百人家破人亡，所以权力不可滥用，此乃仁之德也。第二次是曾国藩打败太平天国后，为使使局势稳定，也为了自己不功高震主，自己强行裁军，不得已之下，借太平天国降将韦俊的人头为裁军寻得突破点的记载。在那关键时刻，曾国藩置个人信誉不顾，用自己的权力之剑杀韦俊，可谓临机而取决也，不然的话，曾国藩的军队一起哄，或朝廷一起疑心，必使两家成为对垒，使刚刚从战火中挣扎出来的老百姓又卷入一场血腥杀戮中。曾国藩此举可谓大智大勇也。观曾国藩戎马一生，正合此>之道。

小说《曾国藩》两次记载>，一者诠释“轻用其芒，动即有伤，是为凶器。”之理，一者诠释“深藏若拙，临机取决，是为利器。”之用。前后遥相呼应，可谓巧妙之至。

说起利器，人们往往只想到它的锋利。

然而，就这点而言，凶器也同样具备。

所以，利器之利，在于它的深藏若拙和临机取决，以及正面的影响。

人性是柄双刃剑，善恶兼之，非此也不足！就象哲学所说：任何事物都是一个矛盾体，作用是两方面的。就看这句话，哲学作为一切的基础就非妄言了。做甚麽事都要看一下它的正反做用。

曾国藩经典名言100句：读懂了你就顿悟了

1、 以体察人才为第一。

2、 另起炉灶，重开世界。

3、 心至苦，事至盛也。

4、 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、 禁大言以务实。

18、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、 省事是清心之法，读书是省事之法。

20、 功不独居，过不推诿。

21、 智慧愈苦而愈明。

22、 常常提其朝气为要。

23、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、 不可轻率评讥古人。

25、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、 无好小利。

29、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、 责己厚而责人薄耳。

31、 困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、 誉望一损，远近滋疑。

34、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、 无实而享大名者必有奇祸。

36、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、 不随众从之喜惧为喜惧。

38、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、 一身精神，具乎两目。

40、 胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、 神正其人正，神邪其人奸。

44、 人必诚，然后业可大可久。

45、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、 男儿自立，必须有倔强之气。

50、 有才干，定要表现之。

51、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

52、 行事不可任心，说话不可任口。

53、 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57、 为人不可过于聪明。

58、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

59、 特患业之不精耳。

60、 百种弊病，皆从懒生。

61、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

63、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

65、 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、 国家之强，以得人为强。

67、 人以气为主。

68、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

69、 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

71、 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

72、 先静之，再思之，五六分把握即做之。

73、 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

74、 自修之道莫难于养心。

75、 须先立坚卓之志。

76、 家和则福自生。

77、 凡事留余地，雅量能容人。

78、 受非分之情，恐办非分之事。

79、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

81、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

82、 总宜奖其所长，而兼规其短。

83、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。

84、 富贵气太重，亦非佳象耳。

85、 知足天地宽。

86、 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

87、 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

88、 君子之道，以知命为第一要务。

89、 只要人肯立志，都可做得到。

90、 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

91、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

92、 举止端庄，言不妄发。

93、 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

94、 脚踏实地，不敢一毫欺人。

95、 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

96、 养得胸中一种恬静。

97、 凡有用之物，不宜抛散也。

98、 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

99、 广其识则天下大。

100、 古者英雄立事，必有基业。

本文内容来源于：世界名著每日读