关于惠的名言名句

关于惠的名言名句

1.关于慧学的名人名言

实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。

五度如盲，般若如导。

譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义。多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。

人之无闻，老如特牛，但长肌肥，无有智慧。不知三世事，亦寡法财宝，饱腹恣欲心，人形畜无别。

若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

为除三毒刺，专求利智犁。

如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。

须具只眼，莫依他人作眼。

不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。

先开见地，后可言修证。

夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途、千古不易之定论也。然见道岂易言哉！若依教乘，必大开圆解。

若依宗门，必直透重关，然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。

2.关于仁爱的名言警句

1、礼之用，和为贵。

2、民之于仁也，甚于水火。

3、巧言令色，鲜矣仁。

4、人而不仁，如礼何。

5、人而不仁，疾之已甚。

6、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。

7、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。

8、仁也者，人也。合而言之，道也。

9、仁于他物，不仁于人，不得为仁。

10、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

11、无侮老成人，无弱孤有幼。

扩展资料：

仁爱 ： [ rén ài ]

详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。

近义词：和蔼，温和，和气，良善， 慈蔼， 善良，和善 ，和睦。

反义词：暴虐。

基本解释：

1、仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。

2、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。

3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。

《格言联璧》惠吉类：人心一念之邪，而鬼在其中

《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。

整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。

现在来具体聊一聊该书《惠吉类》这一章节：

1.圣人敛（liǎn）福，君子考祥；作德日休，为善最乐

圣人敛福，君子考祥：圣人并不为自己谋求幸福，反而往往为他人造福，最终却吉祥如意。

周文王始终心怀天下，心心念念为百姓谋福利，最终取代商朝。

《史记·殷本纪》：帝辛设置了叫做炮烙（lào）的酷刑，后在姬（jī）昌的建议下将该刑废除。

姬昌为了废除炮烙之刑，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此作为交换；纣王答应了西伯要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到天下百姓的爱戴。

作德日休，为善最乐：施展恩德的人，每天坦坦荡荡，气定神闲；做好事的人，心情最为愉悦，其实占了个大便宜。

2.世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收

世事让三分，天空地阔：凡事能退让一步，则心中烦恼全无；也就是退一步海阔天空；凡事斤斤计较，必然内心有所挂碍。

曼德拉：当我走出牢笼时，穿过通向自由的监狱大门时；我知道，如果我不能把悲伤和怨恨抛在身后，我仍然会在监狱里。

法国大仲马笔下的基督山伯爵，出狱后，依然选择报复仇人；带着一颗沉重的心灵枷锁，带着满腔的怨恨，势必活得不够轻松。

心田培一点，子种孙收：心中存有善念，就像洒下了种子，儿孙代代相传。

言传身教，你的下一代，潜移默化被你的善良所影响着，日后也必定成为善良之人，能够善待与你。

很多人，想着教小朋友一些防身之术，教些阴谋阳谋，初心是好的，免得到了社会吃亏；但是，你怎么知道，等到他长大成人后，不会反过来用这一套对付你；你自己教的么。

所以，孔子有一句话：知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。

孔子的《春秋》，就像一把双刃剑，对那些违反礼制，犯上作乱的人确实起到震慑作用；但控制不好，反过来也会伤害自己。

3.人心一念之邪，而鬼在其中焉（yān），因而欺侮之，播弄之；昼见于形像，夜见于梦魂，必酿（niàng）其祸而后已；故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎

人心一念之邪，而鬼在其中焉：人的心中有一丝邪念，鬼怪就在心中产生。

因而欺侮之，播弄之：于是鬼就开始作怪；整天想着曾经被欺负，被戏弄的画面，心情自然消极郁闷。

昼见于形像，夜见于梦魂：白天精神恍惚，晚上做梦也会见到。

必酿其祸而后已：必然等到祸事发生才停止。

因为念念不忘，心情压抑着，要么日积月累就生病了；要么处心积虑想着复仇，最终忍不住出手，一怒之下，酿成后果。

故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎：所以，邪恶的心就是鬼，鬼和鬼相呼应，又有什么可奇怪的呢？

整天想着邪恶的事情，满脑袋都是复仇，都是阴谋诡计，注定是不幸福的。

4.执拗（niù）者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭（yāo），而宽宏之士其寿必长

执拗者福轻，而圆通之人其福必厚：固执的人福分很少，不知道变通；处事圆通的人福分多。

秦武王喜好比武角力，任用大力士任鄙（bǐ），乌获，孟说等人皆得大官；公元前307年，武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫（jìng）骨，气绝而亡，年仅二十三岁。

一个皇帝，非要和底下的大力士比赛举鼎，而且非要争口气，胜过对方，结果死于举鼎。

急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长：急躁的人寿命短，宽宏大量的人寿命长；急事缓办，越是着急，越要放慢速度，这样不容易出错。

《格言联璧》是一部上佳善书，在阅读过程中，感到心情愉悦，平心静气，值得常常翻阅。

《惠吉类》这一章节其余文字：

善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。

要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

留福与儿孙，未必尽黄金白镪（qiǎng）；种心为产业，由来皆美宅良田。

存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；说几句阴骘（zhì）话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。

非读书，不能入圣贤之域；非积德，不能生聪慧之儿...