哲学家康德名言

哲学家康德名言

1.德国哲学家康德有哪些经典语录

越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。

既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。

美，是道德上的善的象征。

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

要评判美，就要有一个有修养的心灵。

发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant,1724年4月22日-1804年2月12日），德意志著名哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。

康德的名言一直以来被很多人所引用，因为其所具有的含义与哲理十分深奥，经常引人深思。

我最喜欢康德说的一句话，”我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在“。所以，不要再去抱怨每天有多么忙，毕竟，你忙说明你过得充实。

2.康德的名言

有关康德的名言，不是很多，网上也不好找。

1、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。2、工作是使生活得到快乐的最好方法。

（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）3、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

4、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。5、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。

它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。6、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

7、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。8、不学会幽默和风趣 ，人就太苦了。

9、活动或运动是人体健康的导师.10、最好的享受就是工作。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

3.求康德经典名言

【康德的经典名言】： 1、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

2、工作是使生活得到快乐的最好方法。 （备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

3、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。 4、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

5、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

6、想要成就大事业，要在青春的时候着手。 7、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

8、不学会幽默和风趣 ，人就太苦了。 9、活动或运动是人体健康的导师. 10、最好的享受就是工作。

（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）。

4.<康德的语录>

康德，全名伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724—1804），德国人。

康德的伦理学是近代伦理学中最重要的伦理学说。康德是启蒙运动最重要的思想家，人类历史上罕见的伟大哲学家，她的被称为“伦理学标准原著”的《实践理性批判》，连同他的《论理学讲演录》，《道德形而上学原理》以及其他许多论著中的伦理思想，构建了西方理性主义论理学的第一个完整严格的道德形而上学体系。

康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义，论证科学规律的必然性；第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义，揭示自由意志的普遍必然必然性的法则。一 康德的伦理学思想体系 （一）“善良意志”的学说 康德在《道德形而上学原理》中，康德阐述了他的伦理学的基本思想，首先说到的是“善良意志”的学说。

即他首先探讨的是伦理学的基本概念“善”。他认为，伦理学应当寻求一种绝对的、无条件的的善，而善良意志因其自身而善，是一切内在和外在善的前提和条件。

康德的善良意志，指的是那种出自对道德法则尊重或敬重的意志，即如始终遵循道德法则，即便它没有取得道德之外的好的结果，它也是善良的，是好的。 他把人看作理性行为者。

他认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力。他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴， 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则， 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望。

因此康德指出人在拥有了自然能力之后， 就需要理性能力来随时考虑自身的福与难。除此之外， 理性还会被用于到一个更高的目的， 那就是对纯粹的、绝无感性关切的理性进行判断， 并使这种判断成为福祸判断的无上条件。

而这种理性的善恶评价又是源于什么呢？ 康德认为那就是 “善良意志”，康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来，从而建立起了自己的德性论伦理学。他将这种转变称为认识论上的“哥白尼革命”。

意志也就是欲求能力。它的特点在于把概念当成一种目的，从而形成行为的动机。

康德将意志分成两个层次：一是受感性经验影响的一般理性的意志，二是指不受感性经验影响的、以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志，即善良意志。康德认为， 只有这样的善良意志才是无条件的善， 具有内在的无条件的价值。

不管效果如何， 出于善良意志行为都是道德的。（二）绝对命令 在康德看来，人的行为是由意志所决定的，但还决定于这个意志所遵循的行为法则，行为法则是用来知道人们的行为的，所以，这种法则在形式上就应当表现为一种命令，这种命令规范人们的行为，告诉人们应当做什么或不应当作什么，即康德的“绝对命令”。

“不论做什么，总要做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”。康德认为意志是由两个层次的， 一般理性的意志和善良意志。

后者是无条件的善， 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的。但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢？在伦理面上， 与善良意志相应的是“责任”。

责任是善良意志的体现， “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志。按照康德的规定， 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要性”， 它是道德法则对人们的行为提出的要求。

所以， 善良意志也就是人的意志彻底摆脱了经验的感性欲望， 服从无条件的善——“绝对命令”。 “绝对命令”把善行本身看作目的， 它出自先验的纯粹理性， 只体现为善良意志， 与任何利益打算无关。

因而它是无条件的、绝对的， 是道德行为的最高准则， 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则。康德又提出了三条先验的道德原则在不同层次上的表达形式。

一是： “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”。

也就是说个人在行为之前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效、都适用。如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动， 而这样的行为也必定是善的。

康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性， 它体现了康德伦理学的实质。然而， 道德律的这种表达方式还只是从行为的后果上来考虑的， 而未考虑行为的实质性动机， 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的。

（三）意志自律 康德提出并论证的善良意志和绝对命令，标志着主体性道德体系的诞生，这在西方伦理学史上引起了重大的方向性转变，把道德的根据和价值标准从主体外部引向了主体内部，从感性引向了理性，使道德由他律变为意志的自律。康德伦理学要揭示自由的规律，也就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性。

康德所谓的自律，指不受外界约束、不为情感所支配的，根据自己的意志良心，为追求道德本身的目的而制定的道德原则。他认为，只有遵循自律的行为才是道德的行为，从而要求人们服从先验的、抽象的、永恒不便的“绝对命令”。

所谓意志，就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力，实际上就是理性的自主实践的能力。康德的道。

5.求康德、黑格尔,最经典的十句名言

康德的：1、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

2、工作是使生活得到快乐的最好方法。 （备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

3、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。 4、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

5、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

6、想要成就大事业，要在青春的时候着手。 7、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

8、不学会幽默和风趣 ，人就太苦了。 9、活动或运动是人体健康的导师. 10、最好的享受就是工作。

（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）黑格尔的：运伟大之思者，必行伟大之迷途。

背起行囊，独自旅行。 做一个孤独的散步者。

如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐 悲观的头脑'乐观的意志 无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界 目标有价值，生活才有价值 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。 任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。 人是靠思想站立起来的 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他. 凡是存在的事物就天然具有合理性。

恶是发展原动力 实体在本质上即是主体 如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福！ 给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的！慷慨的说句"大不了就是一死" ！ 嘿，哥们，我说，嘿，哥们 我说，没有意义的怎么可能存在。 世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。

6.经典西方哲学家名人名言

西方哲学家的哲理名言。

1、泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”

2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。”

3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”

托马斯.阿奎那：人生在世，不过是过路的旅客

伏尔泰：我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力

亚当斯密：人的本性就是追求个人利益

卢梭：人人生而自由平等

叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止

克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己

泰勒斯：只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中

赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流

马基雅伟利：政治无道德

笛卡尔：我思故我在

培根：知识就是力量

黑格尔：存在就是合理，合理的也都要存在

罗素：我正在说谎

萨特：他人就是地狱.人对人是狼

4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。”

哲学名言

苏格拉底：认识你自己

柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴之中

亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦，灵魂无纷扰

基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲

7.康德的名言是什么

1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。 4.不学会幽默和风趣 ，人就太苦了。

5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。

但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 6.美，是道德上的善的象征。

类别：道德 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。 10、工作是使生活得到快乐的最好方法。

（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。） 11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。 13、活动或运动是人体健康的导师. 14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考” 17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

8.康德的一句名言出处

这是德国著名哲学家伊曼努尔.康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》结论中的一段话。

von Immanuel Kant?, "Kritik der praktischen Vernunft" :

伊曼努尔·康德，摘自《实践理性批判》：

Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je ?fter und anhaltender sich das Nachdenken damit besch?ftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir.

有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就会充溢我们的心灵.它们便是我头顶上的星空和内心的道德准则.

康德哲学语录50句：一个德国古典哲学家的理性之语，你读懂了吗

1、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

2、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

4、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

5、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

6、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

7、美，是道德上的善的象征。

8、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。

9、美是一种无目的的快乐。

10、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

12、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

13、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。

14、工作是使生活得到快乐的最好方法。

15、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

17、不学会幽默和风趣,人就太苦了。

18、活动或运动是人体健康的导师。

19、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

20、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

21、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

22、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

23、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

24、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

25、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

26、天才是自创法则的人。

27、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

28、痛苦就是被迫离开原地。

29、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

30、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

31、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

32、一个人没有信心，第二天都不想起床。

33、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

34、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。

35、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

36、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

37、道德首先被要求的是支配自己。

38、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

39、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。

40、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。

41、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

42、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。

43、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

44、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

45、美，是道德上的善的象征。

46、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。

47、自律原则是唯一的道德原则。

48、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。

49、教育之目的就在于使人成为人。

50、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。