开放型名言

开放型名言

1. 关于开放性社会结构的名言警句

1、现在这个社会，有人用物质表达爱情，有人玩弄爱情，而我们希望，用一种更有意义的表达方式，来证明我们的爱。

希望借此，可以把我们的爱传递下去。《变身男女》 2、高尔夫：完美，我对你很满意！单民：满意什么呀？咱俩认识还不到一分钟！高尔夫：大家都是成年人了，说话就不要拐弯抹角了，我想找一位能长期交往的sweetheart，付费的那种，相互不影响life。

单民：你觉得我值多少钱？高尔夫：No!No!No！别这么说好不好？我又不是找小姐！单民：有什么区别吗？高尔夫：我渴望自由，希望追求精彩，但是我也不能公然违背社会既定的规则。所以我只能适应与创新。

《变身男女》 3、春节又来到，短信问您好。孩子成长好，我们事业好，长辈身体好，夫妻感情好，邻里关系好，社会和谐好，祖国发展好。

数好归一好，生活节节高。 4、爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。

人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。

——刘小枫《沉重的肉身》 5、生活世界中总得有某种思想要理解人的具体生活，小说就是这样的思想，它甘愿与一个人的生命厮守在一起，“这是小说存在的唯一理由”：小说询问什么是个人的奇遇，探究心灵的内在事件，揭示隐秘而又说不清楚的情感，解除社会的历史禁锢，触摸鲜为人知的日常生活角落的泥土，捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于生活中的非理性情状，等等等等。——刘小枫《沉重的肉身》 6、然而，大部分人却不愿正视它。

在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也有过同样的感受。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》 7、进入社会了，对于别人的话，无论赞同还是反对，都先虔诚的听着吧，毕竟在这个社会中，人家对你的无条件传授是最善良的馈赠，可以不收着，但必须先接着。

2. 关于开放性社会结构的名言警句

1、现在这个社会，有人用物质表达爱情，有人玩弄爱情，而我们希望，用一种更有意义的表达方式，来证明我们的爱。希望借此，可以把我们的爱传递下去。《变身男女》

2、高尔夫：完美，我对你很满意！单民：满意什么呀？咱俩认识还不到一分钟！高尔夫：大家都是成年人了，说话就不要拐弯抹角了，我想找一位能长期交往的sweetheart，付费的那种，相互不影响life。单民：你觉得我值多少钱？高尔夫：No!No!No！别这么说好不好？我又不是找小姐！单民：有什么区别吗？高尔夫：我渴望自由，希望追求精彩，但是我也不能公然违背社会既定的规则。所以我只能适应与创新。《变身男女》

3、春节又来到，短信问您好。孩子成长好，我们事业好，长辈身体好，夫妻感情好，邻里关系好，社会和谐好，祖国发展好。数好归一好，生活节节高。

4、爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。——刘小枫《沉重的肉身》

5、生活世界中总得有某种思想要理解人的具体生活，小说就是这样的思想，它甘愿与一个人的生命厮守在一起，“这是小说存在的唯一理由”：小说询问什么是个人的奇遇，探究心灵的内在事件，揭示隐秘而又说不清楚的情感，解除社会的历史禁锢，触摸鲜为人知的日常生活角落的泥土，捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于生活中的非理性情状，等等等等。——刘小枫《沉重的肉身》

6、然而，大部分人却不愿正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也有过同样的感受。——M·斯科特·派克《少有人走的路》

7、进入社会了，对于别人的话，无论赞同还是反对，都先虔诚的听着吧，毕竟在这个社会中，人家对你的无条件传授是最善良的馈赠，可以不收着，但必须先接着。

3. 打好招呼名言名句

招呼用语言表示的是打招呼人与被打招呼人之间的一种交往关系。如果遇到熟人打招呼或别人给你打招呼，你装作没看见，都是不礼貌的行为。

1.“你吃了吗？”

这是中国历史上沿用比较普遍的招呼语。“民以食为天”，在中国漫长的封建社会中，大多数劳动都求的就是能够吃饱肚子。因此，问对方有没有吃饭便是对方的一种关心。

随着我国人民的生活水平的提高，吃饭问题已经得以解决，然而，“你吃了吗”这句问候语却流传了下来。但是，现在的这句招呼语基本上没有了原来的意思。它只是一种形式，不再包含原来的内容，问声“你吃了吗”也单单是一种招呼，表示“我看见你了，跟你打招呼呢。”至于对方真得过且过吃饭没吃饭，都是无关紧要。所以，在经济比较发达的地区，“你吃了吗”的问话逐渐被新的招呼语所代替。

使用这保存招呼语时要特别注意场合，在卫生间打招呼，显得语言极其贫乏，彼此也显得尴尬。

2.“你干什么去？”

这也是一种比较原始的招呼语，与对方擦身而过，为了表示看见了对方，以此语代替一切语言。至于对方干什么却都无紧要，只是表示一种问候。在西方发达国家，基本上没有这种招呼语，因为“自己干什么”是属于个人的隐私，他们不希望别人过多地干涉自己的私事。这句问候语出现在中国，也反映了国人的一种心态，随着经济的发展，这句话也将逐渐被新的招呼语代替。

3.“你在哪儿发财？”

这是中国近几年才时兴起来的问话。在中国漫长历史中“君子重义不重利”的观念在人们的头脑中已根深蒂固，但随着中国改革开放的进行和深入，“利”越来越被人们看重，“允许一部分人先富起来”的政策促使全国人民奔富裕，并以“发财”相互祝福。所以，这句招呼语如实反映了近几年来从上到下以经济为中心奔富裕的文化心理，折射出初得温饱后人民的更高追求，是一种历史的进步。

4.“你这段时间忙吗？”

由于改革开放以后，我们的生活节奏不断加快，都在为事业，金钱，生活而忙碌，奔波。

很长时间以来，人们喜欢用“你这些时间忙吗”问候校友，同事，特别是年龄相当者。觉得这一问候语，既体现了朋友之间的相互关心，又显得很文雅，不俗。问话人对对方工作忙不忙并非实质性的了解，重在招呼。若对方回答“很忙”，问话人如果不再问一句“忙什么”显得又不礼貌了。

5.“你好”

这句招呼语简洁明了，通用性强，同时又是对他人的一种祝福，因此，这句话解放以后经常使用，如今也常出现在经济发展，不同社会群体交往频繁而人际关系又比较松散的开放型社会中，特别是在一些城市，随着生活节奏的加快，每个人都来去匆匆，以前那种交谈型的招呼语已经不适用了，彼此见面时一声节奏明快的“你好”，同时伴以微笑，点头等致意方式便是礼貌之极。所以，这是随时代发展应运而生的新型招呼语。

4. 关于“勇于突破”的名言事例

勇于突破 为了更好地贯彻国家教育方针，积极推进素质教育，体现新课改理念，进一步培养学生的创新精神和实践能力，2007年我市政治中考决然取消闭卷考试，实行开卷形式。

这次改革要求广大政治教师务必在教学实践中突破原有的教学框框，重构全新教学理念，才能真正破“教为中心”而立“学为主体”，摆正教与学的位置。一、突破习惯思维的束缚，培养学生的实践能力。

有这样一则故事。甲对乙说：如果我送你一只鸟笼，过不了多久，你就会去买一只鸟回来。

乙不以为然。甲真的买来一只鸟笼挂在乙的家中。

许多来玩的人都以为乙养过鸟，认定鸟儿已死，并关心鸟的死亡实录。无论乙怎么解释，众人都不信，并觉得乙的神经不正常，否则挂只鸟笼干什么？乙实在招架不住，只好干脆买一只鸟放进去，比起无休止的解释要简单得多，最终屈服于强大的惯性思维。

这就是鸟笼逻辑，他告诉我们，只有突破习惯思维，才能获得进步。政治课改亦如此。

以往政治考试实行闭卷形式，初三年级政治教师的主要任务是传授课本知识，不遗余力在课堂上下检查背诵默写，直到学生掌握书中所有知识点为止。但是开卷考试强调题在书外而理在书中，这就要求教师打破常规思维，在教学目标要求上不仅指导学生把握教材，还要鼓励学生在体验社会实践活动中，用好教材，丰富教材，拓宽视野；在教学方式上应依据新课标，放手让学生自学知识性内容，同时补充相关的课外知识或选取有价值的能力型的热点重点问题展开讨论，鼓励学生敢思敢想，大胆质疑，自主学习，启迪思维。

比如，我们在讲到九年级教材第三课“世界舞台上的中国”这一课题时，我们就组织所有学生通过新闻、杂志、网络等多种途径搜集我国自建国以来在国际舞台上经济政治文化等方面成就，并精心制作成图片，放在橱窗里展览，进行评比奖励。一方面，学生领略到一个和平、合作、负责任的中国形象，增强了民族自豪感和自信心，激发了他们为振兴中华而读书的雄心壮志；另一方面，也认识到我国与世界发达国家之间的差距，为后面理解“社会主义现代化建设中仍需要发扬艰苦奋斗精神”等知识点奠定思想认识基础，这种体验活动既有利于学生理解所学知识，更有利于培养学生的实践能力。

二、转变传统的教学模式，培养学生的探究能力。美国著名教育家布鲁姆认为：学习者不是信息的被动接受者，而是知识获得过程的主动参与者。

教师应指导学生积极探究解决问题的“渔”，给学生明确主题，引导学生围绕该主题从不同角度来观察、分析，并加以归纳提炼，大胆提出自己的独立见解。这种教学理念应渗透在教学过程的各个环节中，把“备”的重点放在对学生的了解和分析上，把“教”的重点放在学生学习方法指导上，把“导”的重点放在学生心理、思维的疏导上，把“练”的重点放在学生综合运用能力上，把“考”的重点放在学生自主解决实际问题的能力上。

否则，只会把学生变成盛放知识的容器，助长其学习依赖性，压制其创造能力的开发。例如：在讲“伟大的中华民族精神”时，先让学生整体感知全文，再让学生采用课前“小组合作”的方式，通过各种途径搜索有关体现中华民族精神的历史典故、名言警句和近现代中国传承民族精神的事例，感悟中华民族精神的内涵，在课堂上利用“大组竞争”的方式展示成果，学生强烈感受到中华民族精神的震撼力，这种生生不息的力量还在不断丰富和发展着，从新民主主义革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神到新时期的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神和挑战极限，勇创一流的高原铁路精神，是新时期民族精神的集中体现，无不彰显中华民族的智慧和勇气，从而引导学生从自身实际出发，从肩负的使命和社会需要的角度进行思考：在今后的学习和工作生活中我们应培养哪些精神，才能成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者等等。

这样的课堂教学既紧密联系了学生的思想实际，又加强了学科与社会生活的联系，学生学有所得，体会到知识的应用价值，感悟到合作探究解决问题的意义，会主动关心生存环境，关注社会焦点，成为驾驭学习的主人。三、探索开放型试题，培养学生的创新能力。

培养学生的科学思维能力，最重要的是培养创新思维能力。二战时，英国潜艇艇长托马斯少校在望远镜里发现群殴集结，目的是争抢潜艇里扔出来的剩余饭菜，于是，托马斯上校就向海面抛撒食物，时间长了，即使不抛撒食物，那些海鸥发现海水下有黑影移动，都会集结在海面，尾随盘旋。

一月后，德国潜艇向英军挑战。托马斯上校发出命令，只要发现有海鸥群结飞翔，就立即进攻。

在海鸥的帮助下，击沉了数十艘德国潜艇。这就是巧妙运用了海鸥与水下实物的联系，创新思维的典型。

合理运用开放性试题，同样可以达到这种效应。开放型试题一般以某个实际问题为切入点，答题设计上既帮助学生构建知识结构网络，把握学科知识的内在联系，又通过情境模拟、现实模拟等方法，构筑学生的综合思维模型；在答题要求上增加了多样性和灵活性，鼓励学生从取得唯一答案转变为要求学生积极置疑，大胆想象，独立思考，各抒己见，。

5. 关于“打好招呼”的名言名句有哪些

可以说；

1.海内存知已，天涯若比邻 . -（唐）王勃 四海之内到处都是知己，身在天涯也好像在身边.

2.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. -（唐）白居易 都是遭遇不幸的人，如今在此相逢，又何必在乎是否相识呢

3.莫愁前路无知已，天下谁人不识君. -（唐）高适 不要害怕未来没有知己，世上哪有不认识你的人呢，是鼓励朋友的话.

4.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈. -（清）蒲松龄 世上最愉快的事莫过于能交许多朋友，和朋友在一起最愉快的莫过于和朋友的交流、交谈.

5.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

6.沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

7.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——《短歌行》

8.莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》

9.酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》

10.黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

11.寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。——戴叔伦《劝陆三饮酒》

12.酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》

13.日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363396333醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》

14.劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》

6. 关于传统文化的名言

你好，关于传统文化的名言：

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2、百尺竿头，更进一步。

3、不降其志，不辱其身。

4、不为穷变节，不为贱易志。

5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

8、疾风知劲草，板荡识诚臣。

9、精忠报国。

10、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

11、列士之爱国也如家。

12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

14、能胜强敌者，先自胜者也。

15、宁可玉碎，不能瓦全。

16、穷则独善其身，达则兼善天下。

17、人而无信，不知其可也。

18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

19、人生自古谁无死，留取丹心照干青。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、生当作人杰死亦为鬼雄。

22、生于忧患而死于安乐。

23、时穷节乃见，一一垂丹青。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

26、天下兴亡，匹夫有责。

27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

28、位卑未敢忘忧国。

29、吾日三省吾身：为人谋而不忠平与朋友交而不信乎？传不习乎？

30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

31、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

32、以修身自强，则名配尧禹。

33、有志不在年高，无志空长百岁。

34、有志者事竟成。

35、与朋友交，言而有信。

36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

37、志小、则易足，易足则无由进。

以上都是传统文化的名言希望你满意！

7. 柏拉图的名言

柏拉图格言二十条 01；不知道自己无知，乃是双倍的无知。

02；真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。 03；只有驱谴人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。

04；若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。 05；为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

06；真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的地。 07；爱人至少要在心灵方面没有欠缺，如果只是身体的欠缺，那还不失其为可爱。

08；爱情只有爱情，可以使人敢于为所爱的人献出生命，这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。 09；决定一个人心情的不在于环境，而在于他的心境。

10；美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。 11；应该学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵。

12；凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用。 13；没有肮脏欲望的爱，才是真正的，高尚的爱。

14； 与其不受教育，不知不生，因为无知是不幸的根源。 15；每个恋爱中的人都是诗人。

16；正像空容器发出的声音最大，智力最低者最善于唠叨不休。 17；制造不公比承受不公更可耻。

18；过度快感可以扰乱心智。 19；意志不纯正，则学识足以为害。

1、词性不同。柏拉图式的恋爱，往往给人精神高地般的纯洁，而苏格拉底式的爱情则被称之为阿Q的精神胜利法，逃避现实，转移注意力，如何把你从痛苦的恋爱中解脱。

2、用途不同。由于以上的词性区别，柏拉图式的爱情往往是用来赞美两个人心有灵犀，受不得世俗的半点污染在里面，故让没有谈过恋爱的人去向往这种精神高地，让正在谈着世俗恋爱的人去追寻爱的纯洁。

而苏格拉底式的爱情则是当人们为爱情烦恼，为失恋烦恼而无法走出烦恼的圈子的时候，就可以换种思维方式，展开开放性的联想，转移自己的生活中中心，使自己过的幸福。 3、柏拉图式的精神恋爱象征着两个人的精神聚合，而苏格拉底式样的精神恋爱，象征着两颗心的分道扬镳。

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的. 苏格拉底的老婆是有名的悍妇；“打雷后必有雨”就是来自于此。 苏格拉底之所以娶这样一个泼妇为妻，据他自己所言是“向未尝试过的事情挑战”（在西方哲学史中有讲）。

（苏格拉底本身相貌也非常丑陋） 正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法”（柏拉图《理想国》），成就了一个哲学家~~ 苏格拉底没有任何著作留下，他的学生柏拉图的许多著作中采用对话式文体，通常主人公就是苏格拉底，所以这些著作也可看作是有苏格拉底思想的 现在的很多故事其是都是用苏格拉底的名义编的，不足为信 “苏格拉底式爱情”在哲学上并没有提到过，不过希望他的婚姻能给你一些提示柏拉图说： 第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。 。

柏拉图说：如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

柏拉图说： 既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了！ 柏拉图说：是我的终究是我的，我终归是你的一个过客，你始终不爱我，注定我和你就是什么都不会发生。注定，注定只是注定，不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你，你还是会离开我。

柏拉图说：第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。 柏拉图说： 恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。

首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。 柏拉图说：爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。

只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的. 柏拉图说：喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放。

柏拉图说：你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。

柏拉图说：有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

柏拉图说：我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法. 柏拉图说：有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

柏拉。

8. 《学会接纳自己的不完美》给个道理论据

1. 不完美是客观存在的。因为事物是我与非我的统一体，两者相互矛盾却又相互统一。这种客观存在是普遍的、客观的。而人性也不例外，也存在完美与不完美之间的矛盾。如果不承认这一点，那么无疑是一种主观主义的体现。

2. 不完美并非绝对，而是存在一定相对性。人的有些人格不完美是绝对的，比如正义与崇高方面的不完美，但是也有一些不完美是相对的，比如自己是左撇子、性格内向等等。对于正义方面的不完美，人不应当接纳和安于现状，而是应当竭力超越，寻求更高尚的价值追求；但是对于相对的不完美，则是可以换个角度、换个活法来重新审视。比如有很多社会生活恰恰需要性格内向的人参与，如果在这种环境中发挥自己的能力，恰恰是让不完美变成了完美。

3. 不完美与超越自我、超越他人。知识、智慧、美善等等都是无限的，而人类精力和生命是有限的，所以每个人不可能穷尽智慧与美善的尽头，如果能在自己的有限空间里把自己的能力发挥极致，能够超越自我的过去、超越同时代的人，已经足够了。比如一个青年医生，由于缺乏足够的临床经验，不可能把所有高风险的疑难杂症都做到妙手回春，只要能在自己的岗位上，按照诊疗常规恪尽职守，严谨求实，不断进取，这就可以了。这就是在接纳自己的不完美——因为别人未必做得比自己更好。

邓小平关于改革开放的三个著名论断

历史转折中的邓小平，冲破“两个凡是”的束缚，大声疾呼“解放思想、实事求是”，以极大的战略魄力、丰富的政治智慧、艺术的大众话语向全国人民解答了“为什么要改革开放？什么是改革开放 ？怎样改革开放？”之惑，凝聚起改革开放的磅礴力量，吹响了改革开放的号角，彰显思想与话语的活力。

改革开放是我们党的一次伟大觉醒，是决定中国命运的重大决策。邓小平是中国改革开放的总设计师，为中国步入改革开放建立了不可磨灭的历史功勋。邓小平关于改革开放的一系列话语，来源于人民，来源于生活，内容丰富，寓意深远，成为改革开放的经典“名言”。抚今追昔，我们从那些脍炙人口的改革开放话语中，可以领略以邓小平为代表的中国共产党人带领中国人民对改革开放的艰辛探索和卓越贡献。

“不改革开放，只能是死路一条”

粉碎“四人帮”后，是实行改革开放还是固守僵化教条的体制，是摆在中国共产党和中国人民面前一道生死攸关的选择题。此时的邓小平审时度势，以极大政治勇气冲破“两个凡是”，力主改革开放。面对思想上的禁锢，邓小平怒斥道：“现在发生了一个问题，连实践是检验真理的唯一标准都成了问题，简直莫名其妙！”用马克思主义的真理力量，解开了许多人内心的困惑。中央党校的《理论动态》第60期发表的《实践是检验真理的唯一标准》一文，作为《光明日报》特约评论员文章公开发表后，引发了全国性的具有历史意义的真理标准大讨论。对于这篇文章和这次大讨论，邓小平多次予以肯定和支持。在同胡耀邦谈话时他明确指出：真理标准这篇文章是马克思主义的，争论不可避免，争得好。邓小平将这次大讨论上升到党和国家前途命运的战略高度来看待，指出：“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”就这样，在邓小平支持和倡导下，全党陆续开展了声势浩大的关于真理标准问题的大讨论，为改革开放作了思想上的准备。

思想解放了，思维活跃了，还要把思想统一到改革开放上来。只有科学解答“为什么要改革开放”，才能坚定改革开放的决心和信心。邓小平从发展社会主义这一根本问题出发，探讨中国改革开放的必要性。他指出：“社会主义如果老是穷的，它就站不住。”又在总结历史教训的基础上，提出“贫穷不是社会主义”的著名口号。面对一些人担心的姓“资”姓“社”的问题，邓小平又多次使用犀利而睿智的话语强调改革开放的重要和正确。他指出：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”以此，将改革开放与社会主义的命运联系起来，便于人们理解和重视改革开放对于社会主义的巨大价值。在坚持改革开放的道路上，邓小平始终没有忘记自己的责任，他反复告诫人们：不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。

　　“改革是中国的第二次革命”

“什么是改革开放”是邓小平向全党和全国人民解答的第二个重大历史问题，对这一问题的回答，体现了他高超的政治智慧和话语艺术。中国人民是在中国共产党的带领下，用革命推翻了三座大山，赢得了民族独立和人民解放。中国人民广泛参与并亲身经历了革命。因此，中国的老百姓对革命是熟悉的，对革命的作用是肯定的。邓小平紧紧抓住人们对革命的积极关注，使用简洁明了的话语将改革开放与革命进行类比和联系，有利于人们深入理解改革开放的含义。1984年，邓小平提出了“把改革当作一种革命”的论断，之后又提炼出“改革是中国的第二次革命”的表述，向人民群众说明了改革开放的历史定位。

以革命为话语承载，邓小平详细阐述了改革开放的科学内涵，他指出：“这是一场根本改变我国经济和技术落后面貌，进一步巩固无产阶级专政的伟大革命。这场革命既要大幅度地改变目前落后的生产力，就必然要多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变工农业企业的管理方式和国家对工农业企业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要。”1992年，他通过与革命类比的方式，阐释了“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，指出：推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以革命是解放生产力。社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。

邓小平通过这种类比的方式和大白话式的叙述语言，向全党和全国人民阐释了改革开放的内涵和价值，起到了极好的宣传动员效果，在短时期内有效提高了人们对改革开放的思想认识，迅速凝聚起改革开放的磅礴之力。根据邓小平的这些论述，党的十三大正式提出：“改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件。”

　　“大胆地试，大胆地闯”

目标一旦确定，如何改革开放就成为亟待解决的现实问题。对此，邓小平结合生动活泼的日常实践，吸收人民群众的生活话语，陆续概括出了“不争论”“杀出一条血路来”“摸着石头过河”“三个有利于”“两手抓，两手都要硬”“科学技术是第一生产力”等著名论断，把深刻的改革开放之道，浅显易懂地呈现出来，有针对性地解决了“怎样改革开放”的难题，具有普遍的方法论意义。

一是坚持“不争论”。改革如同革命，一开始持观望心态的人居多，甚至会出现不同意见和议论。对此，邓小平说：“我们的政策就是允许看。我们推行三中全会以来的路线、方针、政策，不搞强迫，不搞运动，这样慢慢就跟上来了。不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。”邓小平用“不争论”表明了对于改革开放的基本态度，遇到争议可以暂时搁置，把时间留出来干事，避免了许多无谓的内部消耗，提高了效率。

二是鼓励“大胆地试，大胆地闯”。中国的改革开放如同一张白纸，一切都是新的，没有成功的经验可以借鉴。邓小平指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。”邓小平用“小脚女人”作比喻，批评了改革开放中的保守现象，将其畏首畏尾的形象刻画得淋漓尽致。同时，他极力推崇“试”和“闯”，以“杀出一条血路来”的决心和气势，鼓励和感染着身边的每一个人，点燃了人们在改革开放大潮中干事创业的热情。

三是主张“摸着石头过河”。“摸着石头过河——稳稳当当”是一句民间歇后语，为群众所首创，本意是过河时多去摸索才稳当。邓小平借用饱含民间话语智慧的歇后语，用来探索和表达改革开放的科学方法。摸着石头过河就是摸规律，从实践中获得真知。摸着石头过河，是富有中国特色、符合中国国情的改革方法和话语表达。

来源：学习时报 吴荣生