吕氏春秋名言

吕氏春秋名言

1.吕氏春秋名句加翻译

石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 9石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。）

察己则可以知人，察今则可以知古。 （看自己可以揣摩他人，看现在可以读懂历史）

流水不腐，户枢不蠹。 （ 流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界）

至长反短，至短反长（物极必反，否极泰）

天下非一人之天下也，天下之天下也 （得了天下也不能认为天下就是你的，每一个人都可能推翻你，所以，最重要的是得民心）

孰能无为，故能使众为（也就是少得瑟 说的通俗点，就是公开说这件事情谁也办不到，激起群众的反抗情绪，自然大家都会去证明这件事情很轻易就能办到。其实这样正满足了你的要求，因为你叫别人去做，别人不一定会去做。 ）

2.《吕氏春秋》里面有哪些经典中华句典

【东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》。

睹：看见。意思是：向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。

比喻在实践过程中只局限于一隅。 【种麦得麦，种稷得稷】出自《吕氏春秋·用民》。

意思是：种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。同“种瓜得瓜，种豆得豆”。

【察己则可以知人，察今则可以知古】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道别人，明察现在就可以知道过去。

【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《吕氏春秋·内篇问下》。事：侍奉。

意思是：只要一心一意为国，不管更换多少个国君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一个国君也不能至终。 【万民之主，不阿一人】出自《吕氏春秋·贵公》。

阿：庇护。意思是：万民的君主不应该偏袒庇护某一个人。

比喻要公平对待每一个人。 【以众者，此君人之大宝也】出自《吕氏春秋·用众》。

意思是：依靠群众，这是治理国家的人的最重要的方法。 【百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。

以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣】出自《吕氏春秋·圜道》。意思是：官员们都各司其职，做好自己份内的事情，以此对待君主，君主就安宁了。

以此治理国家，国家就会富强；以此防备灾祸，灾祸就会避而远之。 【欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知】出自《吕氏春秋·先己》。

意思是：想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。 【善学者，假人之长以补其短】出自《吕氏春秋·用众》。

假：借助。意思是：善于学习的人，能够取他人之长来补自己之短。

【不知义理，生于不学】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：不懂得义理，根源在于不学习。

【不知而自以为知。百祸之宗也】出自《吕氏春秋·谨听》。

意思是：不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。 【败莫大于愚，愚之患，在必自用】出自《吕氏春秋·士容》。

意思是：没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。 【辨而不当理为伪，知而不当理则诈】出自《吕氏春秋·士容》。

辨：明察。伪：伪装。

意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。 【尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调】出自《吕氏春秋·察今》。

脟：同“脔”，切成小块的肉。镬：古代的一种大锅。

意思是：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。 【得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶】出自《吕氏春秋·赞能》。

意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。 【苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之】出自《吕氏春秋·顺说》。

意思是：如果想着伤害别人，别人一定也在想着伤害他；如果想着危及别人，那么别人也一定想着危及他。 【疾万变，药亦万变】出自《吕氏春秋·察今》。

意思是：疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。 【败莫败于不自知】出自《吕氏春秋·自知》。

意思是：人最大的失败在于没有自知之明。 【尺之木必有节目；寸之玉必有瑕适】出自《吕氏春秋·举难》。

意思是：尺长的木头必有节眼；寸大的玉块必有斑纹。比喻事物很难尽美尽善。

【辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分】出自《吕氏春秋·察传》。

类：相似。经：理。

分：明。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。

正确与错误的界线，不能不分清楚。 【得时之禾，长稠长穗】出自《吕氏春秋·审时》。

意思是：庄稼播种耕耘及时，就会有收获。比喻做事得其时，就会事半功倍。

【良工之与马也，相得则然后成】出自《吕氏春秋·知士》。意思是：善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的，赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得快；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。

【良剑期乎断，不期乎镆铘】出自《吕氏春秋·察今》。馍铘：我国古代名剑。

意思是：好剑在于它的锋利，是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才，不必讲究名气如何。

【良马期乎千里】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：好马的志向在于千里之外。

【全则必缺，极则必反】出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。

反：向反面转化。意思是：太全了就一定要缺，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。

【人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。

【任人者故逸】出自《吕氏春秋·察贤》。意思是：把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。

【善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足】出自《吕氏春秋·用众》。意思是：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。

比喻治学应当兼取众家之长。 【水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也】出自《吕氏春秋·审己》。

走。

3.《吕氏春秋》里面有哪些经典中华句典

【东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》。

睹：看见。意思是：向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。

比喻在实践过程中只局限于一隅。【种麦得麦，种稷得稷】出自《吕氏春秋·用民》。

意思是：种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。同“种瓜得瓜，种豆得豆”。

【察己则可以知人，察今则可以知古】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道别人，明察现在就可以知道过去。

【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《吕氏春秋·内篇问下》。事：侍奉。

意思是：只要一心一意为国，不管更换多少个国君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一个国君也不能至终。【万民之主，不阿一人】出自《吕氏春秋·贵公》。

阿：庇护。意思是：万民的君主不应该偏袒庇护某一个人。

比喻要公平对待每一个人。【以众者，此君人之大宝也】出自《吕氏春秋·用众》。

意思是：依靠群众，这是治理国家的人的最重要的方法。【百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。

以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣】出自《吕氏春秋·圜道》。意思是：官员们都各司其职，做好自己份内的事情，以此对待君主，君主就安宁了。

以此治理国家，国家就会富强；以此防备灾祸，灾祸就会避而远之。【欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知】出自《吕氏春秋·先己》。

意思是：想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。【善学者，假人之长以补其短】出自《吕氏春秋·用众》。

假：借助。意思是：善于学习的人，能够取他人之长来补自己之短。

【不知义理，生于不学】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：不懂得义理，根源在于不学习。

【不知而自以为知。百祸之宗也】出自《吕氏春秋·谨听》。

意思是：不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。【败莫大于愚，愚之患，在必自用】出自《吕氏春秋·士容》。

意思是：没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。【辨而不当理为伪，知而不当理则诈】出自《吕氏春秋·士容》。

辨：明察。伪：伪装。

意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。【尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调】出自《吕氏春秋·察今》。

脟：同“脔”，切成小块的肉。镬：古代的一种大锅。

意思是：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。【得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶】出自《吕氏春秋·赞能》。

意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。【苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之】出自《吕氏春秋·顺说》。

意思是：如果想着伤害别人，别人一定也在想着伤害他；如果想着危及别人，那么别人也一定想着危及他。【疾万变，药亦万变】出自《吕氏春秋·察今》。

意思是：疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。【败莫败于不自知】出自《吕氏春秋·自知》。

意思是：人最大的失败在于没有自知之明。【尺之木必有节目；寸之玉必有瑕适】出自《吕氏春秋·举难》。

意思是：尺长的木头必有节眼；寸大的玉块必有斑纹。比喻事物很难尽美尽善。

【辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分】出自《吕氏春秋·察传》。

类：相似。经：理。

分：明。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。

正确与错误的界线，不能不分清楚。【得时之禾，长稠长穗】出自《吕氏春秋·审时》。

意思是：庄稼播种耕耘及时，就会有收获。比喻做事得其时，就会事半功倍。

【良工之与马也，相得则然后成】出自《吕氏春秋·知士》。意思是：善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的，赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得快；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。

【良剑期乎断，不期乎镆铘】出自《吕氏春秋·察今》。馍铘：我国古代名剑。

意思是：好剑在于它的锋利，是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才，不必讲究名气如何。

【良马期乎千里】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：好马的志向在于千里之外。

【全则必缺，极则必反】出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。

反：向反面转化。意思是：太全了就一定要缺，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。

【人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。

【任人者故逸】出自《吕氏春秋·察贤》。意思是：把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。

【善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足】出自《吕氏春秋·用众》。意思是：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。

比喻治学应当兼取众家之长。【水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也】出自《吕氏春秋·审己》。

走：归，倾注。然。

4.春秋时期有哪些名言警句

太多了 春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。

———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。

———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子&S226；牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传&S226；昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记&S226；儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子&S226；外篇&S226；广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史&S226；岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语&S226；里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语&S226；里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语&S226；秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子&S226；修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记&S226；陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书&S226；耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟&S226；学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝&S226；俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语&S226；子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语&S226；子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语&S226；卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语&S226；微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子&S226；滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子&S226；尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论&S226；地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书&S226；元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画&S226；竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易&S226；乾&S226；象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语&S226；宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子&S226；告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子&S226；告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子&S226；修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书&S226；画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易&S226；乾&S226；文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子&S226；鱼父》 54.失信不立。——《左传&S226；襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语&S226；学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语&S226；学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语&S226；为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语&S226；颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语&S226；子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记&S226；季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语&S226；子。

5.求春秋中的名句

作者名言《吕氏春秋》石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。

（春秋）老子合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。 （春秋）荀子青，取之于蓝，而胜于蓝。

《吕氏春秋》察己则可以知人，察今则可以知古。 吕氏春秋流水不腐，户枢不蠹。

《晏子春秋》圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

晏子春秋衣莫若新，人莫若故。 吕氏春秋至长反短，至短反长。

晏子春秋智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 春秋言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？ 吕氏春秋天下非一人之天下也，天下之天下也 吕氏春秋孰能无为，故能使众为也。

6.吕氏春秋

《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。

【《吕氏春秋》简介】

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》

吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。

在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。

待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行遴选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”

为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。

《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。

百度百科里

7.谁知道关于吕不韦的名言

名人名言/（战国）吕不韦.18dao.net/%E5%90%8D%E4%BA%BA%E5%90%8D%E8%A8%80/%EF%BC%88%E6%88%98%E5%9B%BD%EF%BC%89%E5%90%95%E4%B8%8D%E9%9F%A6苦之，以验其志。

类别：失败 善学者，假人之长以补其短。 类别：读书 欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。

类别：修养 善学者，假人之长以补其短。 类别：学习 苦之，以验其志。

类别：成功 天无私覆也，地无私载也。 类别：理想 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

类别：理想 天无私覆也，地无私载也。 类别：真理 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

类别：真理。

49句《吕氏春秋》经典名句，言洞察世事，启人心智!

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

49句《吕氏春秋》经典名，言洞察世事，启人心智!

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》

言极则怒，怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

凡音者，产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

至长反短，至短反长，天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

执一者至贵也，至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

以绳墨取木，则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

井中之无大鱼也，新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》

贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》

力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》

君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》

譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》

达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》

死殃残亡，非自至也，惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》

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