离别钩名言

离别钩名言

1. 古龙小说经典语录

风吹花动，花动花落。

不管他天地间又平添落花几许，也是寻常事。 花落人亡，天地无情。

天地本就无情，若见有情，天早已荒，地早已老。 浪子三唱，只唱英雄。

浪子无根，英雄无泪。 浪子三唱，不唱悲歌。

红尘间，悲伤事，已太多。 浪子为君歌一曲，劝君切莫把泪流。

人间若有不平事，纵酒挥刀斩人头。 夜深人静，从大醉中醒来，忽然发现躺在自己旁边的是个自己连名字都不知道的人。

这种滋味你有没有尝过？ 在欢呼和喝采声中，一个人回到家里，面对着漆黑的窗户，只希望快点天亮。 这种心情你有没有想过？ 今宵花天酒地、狂欢极乐，却连自己明日会在什么地方都不知道，甚至连今宵酒醉何地都不知道。

这种日子你有没有过过？ 杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却是美得多么凄凉，多么令人心碎。 这种欢乐，你愿不愿意享受？ 这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的。

只有“现在”最真实，所以一定要好好把握。 这种人并不是没有事值得回忆，只不过通常都不太愿意去想它而已。

往事如烟，旧梦难寻，失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，以何必再去想？ 再想又有什么用？ 这世界上有很多看来极复杂、极秘密的事，往往都是为了一个很简单的原因而造成的。 那就是爱。

爱能毁灭一切，也能创造一切。 人生既能充满了爱，我们为什么一定要苦苦去追寻爱呢？ 爱是什么？ 是幸福吗？ 自古以来，“雨”一直是诗人们感伤的代用词。

在雨中很容易使人想起一些不该想的事，也会使人忘情的说出一些不该说的事。 人是一种很奇怪的动物，不管这种东西你再怎么爱，如果让你每天面对他，久了你一定会烦，会腻，对他的喜欢和爱的热度一定会退，会淡。

自古以来，恐惧岂非就是痛苦的极限？ 痛苦的极限是恐惧，那么恐惧的极限又是什么？ 岂非就是不知道？ 一个空的人和空麻袋都是站不起来的。 如果一个人已空得如空麻袋一样，他又怎么能胜？ 空即不空，不空即空。

空空如空，人生本就是空。 人因空而出，又因空而结。

空是人生之始，亦是人生之结。 空又如何？ 不空又如何？ 为什么古老的秘技总是会失传？ 是人类太自私？不肯传？ 或是人类太进步？进步到不屑去学这些古老的秘技？ 通常拥有绝技的人，都有奇怪的脾气。

世界确有种人，虽然活着，虽然是人，但一举一动都仿佛被一根看不见的线牵着。 这种人从来就没有过过属于自己的生活，他的一切都遵照着他人的意思而活。

这种人千古以前就有，千年以后还是不会消失。 在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独“回忆”，不但不会变淡，反而越久越浓。

越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。 尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。

因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。 树大招风，人怕出名，猪怕肥。

一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。 你想不要别人来找都不行，因为这本是江湖人千古以来便存在的规矩。

你因别人的名而使自已成名，别人当然也会为了你的名来找你，他当然希望因为你的名而使他出名。 ——纵然成名又怎么样？总有一天你定会因为你的名气而死。

做个默默无闻的人又有什么不好？ 成名了又有什么好？ 人从一生下来，就开始在等待。 等待一个结束。

一个死亡的结束。 如果说死亡是结束，那么出生是否是开始？。

2. 离别是为了更好的远行,的作文不少于900字

名小说家古龙在他的一部武侠小说‘离别钩’中有一句‘名言’：‘相聚是等待别离，而别离则是为了相聚。’（大意）没有别离，何来相聚？既得相聚，又怎能永不分离？这句话十分恰当地形容了人间的聚散离合和情感的转折。

人与人之间总是在相聚、分离中反反覆覆地打转；感情也随之而起伏不定。因此，更精确地说，人与人之间的感情不仅是‘越来越爱’或者是‘越来越不爱’，还有时‘比较爱’、有时‘比较不爱’、有时‘忘了去爱’。。总而言之，就是说感情将随著特定的因缘、环境，对象的出现与否而时时无常转变。

事实上，即使是朝夕相处的也难免会有聚散之间的游移；不相信吗？撇开因工作、出外或办事等明显的暂别不说；在你闭上眼睛的那一刹那，在你入梦之际。。你能保证自己每一个念头都想到他（她），都爱他（她）吗？虽然你以为是如此，也愿意、期望是如此，但这却是绝不可能的事情。我们每一个人的念头总是此起彼落，刹那生灭，又岂有例外呢？

和世间其他的一切事物一样，感情只有在‘因（付出的一方）缘（被关爱的一方）和合’的情况下，才可能产生，这是铁定的事实。只有在我们和所关爱的对象有所接触时，才会产生‘感情’这种作用。也许是在我们的脑海里认识对方的影像时—我的‘心’和他的‘形象’接触到了！也可能是在和对方见面时—我的‘视觉’和他的‘相貌’接触到了；或者是在听到对方的声音时—我的‘听觉’和他的‘声音’接触到了。总之，还是一句老话：就是当我们内具的思想和感官及感觉作用接触到作为‘外境’的对方时，方才有‘感情’这种‘产物’。

因此，无可避免的，作为一种因缘和合的‘产物’，感情亦如其他事物一般，具有无常、变异的特性。这意味著，如果不能明白‘感情’是无常、变易的事物，却强要认为它是‘常’而不变的，并且还以此为依据，紧紧地抓住这种观念，想要使它变成事实—使‘感情’由‘无常’变为‘常’，那无异是自讨苦吃的幻想！

然而这也并非意味著：我们必须放弃所有人与人之间的感情、相互依存的关系、责任和义务，跑到深山野林中去藏躲起来，或者装聋作哑，无视他人的疾苦，作一个自我封闭，对一切不闻不问的‘活死人’。虽然，我们可以将这种行为美其名为‘不去执著无常的感情，以免自己及他人因为这种执著而生起痛苦’，甚至冠冕堂皇地宣布：‘这是因为对无常有了深切的认识，才具有的大智慧。’说到底，却只不过是一种懦弱的表现，愚痴暗昧的幼稚行为！

无常的现象起因于万物为因缘和合的事实。人是群体生活的‘社会性’动物，即使是远离了人烟，躲入山林，也不能免除对其他事物的依靠而独一生存。换句话说，也还是必须有‘地方’可住、有‘食物’可吃。。对人久了，会产生感情；对一个地方久了，难道就不会产生依恋？这样子的躲法，要躲到那里去才可能免于与其他人或其他事物产生联系？

我们说过：感情只是人与人之间的一种联系，人际间的一种自然‘产物’；感情实在并非制造痛苦的原因。痛苦的生起在于‘执著’—一种期望永远保留这种‘联系’，使它‘持续不变’的愚痴。这种执著起因于不认识世间无常的真相；一个真正认识无常、变易的法则的人，将会时时刻刻保持清醒的理智，提醒自己不要陷入这种执著之中。

有句俗话说：‘水能载舟，亦能覆舟。’意思就是说：水流可以被利用来作为一种助人的‘工具’，借助水势来泛舟、行船；水流也可能会把船弄翻，成为危害人类的祸首。载舟、覆舟，在于你是否能够掌握水势，了解水性；是否懂得划船、泛舟之道？

感情也一样，处理得当、认识清楚，则是人在以感情为‘工具’，促进人际的和谐、亲善，使生活更幸福、美满；处理不当，对感情的特性—无常，一无所知，则‘感情’在支配人类，终将船翻人亡，淹死在感情的海洋之中。

谈到这里，如果你要学会如何在无常中从容相爱的话，你至少必须具有这个概念：感情是铁定会改变的，但是这种‘会改变’并不代表绝望，并非意味著你便有可能逃避或放弃。这正有如水会流动，并不代表在水面上航行的船只一定会翻，因此不敢在水面上行船。你需要做的是：学会驾驶船只（感情），懂得在什么情况之下，应该驶向那一个方向：如何掌舵，或者，如何划浆。

3. 谁有古龙小说《七种武器》的经典句子

你若以为酒只不过是一种可以令人快乐的液体，你就错了。

你若问我，酒是什么呢？ 那么我告诉你，酒是种壳子，就像是蜗牛背上的壳子，可以让你逃避进去。 那么，就算有别人要一脚踩下来，你也看不见了。

——古龙《七种武器》我知道钩是种武器，在十八般兵器中名列第七。离别钩呢？” “离别钩也是种武器，也是钩。”

“既然是钩，为什要叫作离别？” “因为这柄钩，无论钩住什么都会造成离别。如果它钩住你的手，你的手就要和腕离别；如果它钩住你的脚，你的脚就要和腿离别。”

“如果它钩住我的咽喉，我就要和这个世界离别了？” “是的。” “你为什么要用如此残酷的武器？” “因为我不愿被人强迫跟我所爱的人离别。”

“我明白你的意思了。” “你真的明白？” “你用离别钩，只不过为了要相聚。”

“是的。” ——古龙《七种武器》高立道：“所以我来求你一件事。”

秋凤梧道：“你说。” 高立道：“你可以拒绝我，我决不会怪你。”

秋凤梧在听着，脸上的表情忽然变得很奇怪，仿佛已猜出高立要说的是什么。 高立道：“我要借你的孔雀翎。”

秋凤梧没有再说话，连一个字都没有说，只是看着自己的手。 高立也没有再开口，也在看着秋凤梧的手。

这双手修饰得很干净，保养得很好。这双手已不再是昔日那双沾了泥污和血腥的手了。

这个人呢？还是不是昔日那个可以将性命交给朋友的人？——古龙《七种武器》人世间本就没有永恒不变的事，更没有永恒的欢乐。—《七种武器之霸王枪》每个人都有权保留自己的秘密，只要这秘密不危害公益，谁也没有权逼他说出来。

一个男人若能在漂亮的女人面前，侮辱了一个男人，总会觉得自己很了不起，总会认为那女人也会觉得他很了不起，甚至会看上他。也许就因为这原因，所以女人们才会觉得大多数男人都很愚蠢可笑。

命运是什么？命运岂非正像是条魔索，有时它岂非也会像条毒蛇般紧紧地把一个人缠住，让你空有满腹雄心，满身气力，却连一点也施展不出。有时它又会忽然飞出来，夺走你生命中最珍贵的东西，就像是丁喜夺走那开花五犬旗。

有时它还会突然把两个本来毫无关系的人，深深缠在一起，让他们分也分不开，甩也甩不脱。世上的事本就大多是这样子的，有好的一面，必定也有坏的一面。

你若能常常往好的一面去想，你才能活的更愉快些。—反抗欺压，本就是人类最原始的愤怒之一。

—就因为人类能从这种愤怒中产生力量，所以人类才 能永存！无论谁都有保护自己生命的权利。为了维护这种权利，一个人无论做什么都应该受到尊重。

每个人都会把自己看的高些的，所以当一个人发现自己真正的价值时，总会觉得若有失。这本就是人类不可避免的悲哀之一。

一个人只要有勇气去冒险，天下就没有不能解决的事。班超，张骞，他们敢孤身涉险，就正是因为他们有勇气。

古往今来的英雄豪杰，能够立大功成大事，大都是因为勇气这两个字。但涌起并不是凭空而来，是因为爱。

父子间的亲情，朋友间的友情，男女间的感情，对人类的同情，对生命的珍惜，对国家的忠心，这些都是爱。若没有爱，谁知道这个世界会变成什么样子的世界，谁知道这故事会变成个什么样的结局？快乐本是件很奇怪的东西，绝不会因为你分给了别人而减少。

有时你分给别人的越多，自己得到的也越多。—《七种武器之碧玉刀》一个女人喜欢找你的麻烦，跟你吵架，你本应觉得很丧气才对。

奇怪的是，又是你偏偏觉得很欢喜。女人总是要说男人是天生的贱骨头，大概也因为这道理。

一个女人若已开始为男人吃醋，那就表示她对这男人至少并不讨厌。本来是同样的东西，你若换个时候，换个角度去看看，也许就会变得完全不同了。

所以你若要认清一件事的真相，就必须从各种不同的角度去看看，最好将它一块块拆散，在一点点拼起来。女人若要跟你讲歪理的时候，你就要有话说，也是闭着嘴的好。

—《七种武器之长生剑》奇怪的是，一个人生命中最重大的改变，却往往是在一刹那间决定的。这是不是因为这种情感太强烈，所以才来的如此快！爱情本来就是突发的，只有友情才会因累计而深厚。

一个人心里若是太急切想要做一件事，就难免会做错了。一个人只要懂得知足，就一定能活得比别人美些，而且也一定比别人活得快乐。

—《七种武器之多情环》友情岂非本就是因了解而产生的？这本不是件应该悲伤而恐惧的事。世上有很多是你总认为是绝不可能发生的，但它却偏偏发生了，而且就发生在你身上。

等你发现这事实时，往往已太迟。—《七种武器之孔雀翎》一个女人要能使她的男人幸福欢愉，其他纵然有些缺陷，那又能算得了什么？知道的越少，烦恼忧虑也越少，所以有时候无知反而是幸福的。

有些事是永远不会生锈的，有些回忆也一样。世上又还有什么是比情人在黑暗中拥抱更甜蜜幸福的呢？他们的幸福直到现在才真正开始。

只可惜开始往往就是结束。一个人失去的东西越珍贵，往往就越是难找回来。

幸福与不幸，本就不是绝对的。你越想在这方面得到一些，就得在另一方面放弃一些。

人生本就不必太认真的。越神秘的事，外表看来往往越平凡，也正因为如此，所以它才能保持神秘。

—谁没有痛苦？—。

4. 《团聚》的议论作文

感情也一样，处理得当认识清楚，则是人在以感情为‘工具’，促进人际的和谐亲善，使生活更幸福美满；处理不当，对感情的特性—无常，一无所知，则‘感情’在支配人类，终将船翻人亡，淹死在感情的海洋之中 离别是为了相聚 作文网 名小说家古龙在他的一部武侠小说‘离别钩’中有一句‘名言’：‘相聚是等待别离，而别离则是为了相聚。

’（大意）没有别离，何来相聚？既得相聚，又怎能永不分离？这句话十分恰当地形容了人间的聚散离合和情感的转折。 人与人之间总是在相聚、分离中反反覆覆地打转；感情也随之而起伏不定。

因此，更精确地说，人与人之间的感情不仅是‘越来越爱’或者是‘越来越不爱’，还有时‘比较爱’、有时‘比较不爱’、有时‘忘了去爱’。

总而言之，就是说感情将随著特定的因缘、环境，对象的出现与否而时时无常转变。 事实上，即使是朝夕相处的也难免会有聚散之间的游移；不相信吗？撇开因工作、出外或办事等明显的暂别不说；在你闭上眼睛的那一刹那，在你入梦之际。

你能保证自己每一个念头都想到他（她），都爱他（她）吗？虽然你以为是如此，也愿意、期望是如此，但这却是绝不可能的事情。

我们每一个人的念头总是此起彼落，刹那生灭，又岂有例外呢？ 和世间其他的一切事物一样，感情只有在‘因（付出的一方）缘（被关爱的一方）和合’的情况下，才可能产生，这是铁定的事实。只有在我们和所关爱的对象有所接触时，才会产生‘感情’这种作用。

也许是在我们的脑海里认识对方的影像时—我的‘心’和他的‘形象’接触到了！也可能是在和对方见面时—我的‘视觉’和他的‘相貌’接触到了；或者是在听到对方的声音时—我的‘听觉’和他的‘声音’接触到了。总之，还是一句老话：就是当我们内具的思想和感官及感觉作用接触到作为‘外境’的对方时，方才有‘感情’这种‘产物’。

因此，无可避免的，作为一种因缘和合的‘产物’，感情亦如其他事物一般，具有无常、变异的特性。这意味著，如果不能明白‘感情’是无常、变易的事物，却强要认为它是‘常’而不变的，并且还以此为依据，紧紧地抓住这种观念，想要使它变成事实—使‘感情’由‘无常’变为‘常’，那无异是自讨苦吃的幻想！ 然而这也并非意味著：我们必须放弃所有人与人之间的感情、相互依存的关系、责任和义务，跑到深山野林中去藏躲起来，或者装聋作哑，无视他人的疾苦，作一个自我封闭，对一切不闻不问的‘活死人’。

虽然，我们可以将这种行为美其名为‘不去执著无常的感情，以免自己及他人因为这种执著而生起痛苦’，甚至冠冕堂皇地宣布：‘这是因为对无常有了深切的认识，才具有的大智慧。’说到底，却只不过是一种懦弱的表现，愚痴暗昧的幼稚行为！ 无常的现象起因于万物为因缘和合的事实。

人是群体生活的‘社会性’动物，即使是远离了人烟，躲入山林，也不能免除对其他事物的依靠而独一生存。换句话说，也还是必须有‘地方’可住、有‘食物’可吃。

对人久了，会产生感情；对一个地方久了，难道就不会产生依恋？这样子的躲法，要躲到那里去才可能免于与其他人或其他事物产生联系？ 我们说过：感情只是人与人之间的一种联系，人际间的一种自然‘产物’；感情实在并非制造痛苦的原因。

痛苦的生起在于‘执著’—一种期望永远保留这种‘联系’，使它‘持续不变’的愚痴。这种执著起因于不认识世间无常的真相；一个真正认识无常、变易的法则的人，将会时时刻刻保持清醒的理智，提醒自己不要陷入这种执著之中。

有句俗话说：‘水能载舟，亦能覆舟。’意思就是说：水流可以被利用来作为一种助人的‘工具’，借助水势来泛舟、行船；水流也可能会把船弄翻，成为危害人类的祸首。

载舟、覆舟，在于你是否能够掌握水势，了解水性；是否懂得划船、泛舟之道？ 感情也一样，处理得当、认识清楚，则是人在以感情为‘工具’，促进人际的和谐、亲善，使生活更幸福、美满；处理不当，对感情的特性—无常，一无所知，则‘感情’在支配人类，终将船翻人亡，淹死在感情的海洋之中。 谈到这里，如果你要学会如何在无常中从容相爱的话，你至少必须具有这个概念：感情是铁定会改变的，但是这种‘会改变’并不代表绝望，并非意味著你便有可能逃避或放弃。

这正有如水会流动，并不代表在水面上航行的船只一定会翻，因此不敢在水面上行船。你需要做的是：学会驾驶船只（感情），懂得在什么情况之下，应该驶向那一个方向：如何掌舵，或者，如何划浆。

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5. 马克思百年孤独中对不守信用的人的一段话

的离别钩，我是你每天看不见的等，你是我一辈子听不见的影子，过去的电视剧我用黑白演绎，今天你的电影没有我.

不管情有多深，梦有多真，只有陌生泪两行，染了白发，退却年华，看的过重了，等的太轻了，微笑着喜欢的名字在哭泣，等待着梦中的悲伤再次回忆，一首不可遇的歌，一句无法朗诵的人，那个眼眶的春天很假，今天的开始无法蔓延，刻骨铭心的输，一句成为走入血脉的散，故事的表白，变成了分手的模糊，爱情的太多句子只为一个人写，思念的疲惫不明不白，太多的挽留，太多的怀疑，变成了眼泪，两滴不会珍惜的过去，相信，相信痛彻心扉

6. 古龙有没有说过这样一句话

有，当然有，原话是：离别，是为了相遇；没有离别离，又哪来的再见？语自《那一剑的风情》一问斗室，一盏孤灯，一壶酒，一位智者，一位少年。

“离别通常是为了相聚。”智者喝口酒，“没有离别，怎能有相聚。”

“没有相聚，又怎能有离别？” “是的。…”杨挣的钩，是为了要和他所爱的人永远相聚，所以才名为离别。

“ ”是的。“”那么狄青鳞的那柄其薄如纸的刀，又叫什么？“”有影无踪、有形无质 、其快如电、柔如发丝，那柄其薄如纸的刀，就叫温柔。

“”温柔？那柄杀人的刀居 然叫温柔？、“是的，固为那柄刀在杀人时，就像情人的拥抱。”。

7. 爱是让对方幸福就足够了吗

勉强的还有幸福吗？如果他（她）已经对你没有了感情，在一起只会是痛苦吧。

有的时候放弃也许是幸福的开始呢？如果你们是夫妻，那么新的婚姻法规定：只要一方提出离婚，另一方无论同意与否都可判为离异！ 我的朋友中也有和你一样的情况的，但是我们只能劝合不劝分！虽然那都不是我们的心里话！ 朋友，如果你很努力的争取过，挽回过，都无济于事的话，你还有什么后悔什么遗憾的吗？给自己留一丝尊严吧！不知道你是男是女。 如果你是男人的话，作为一个女人，我想告诉你的是，你的深情让我感动，可是你的不果断让我明白，对方放弃你可能就是和你的个性有关吧！往日的感情已经不在，责任并不能留住你爱的她！试着学会放弃吧，如果真的爱她，那么她的幸福才是你最想给的不是吗？ 如果你是女人的话，作为同胞，我就要好好说说你了，真为女人丢脸。

我明白那种想放又放不下的感觉，因为我也是曾经很爱很爱他。当他对我已经没有了感情，还能怎么样？我试过改变去迎合他，可是到头来把自己的尊严踩在脚下了。

如果自己都不珍惜自己，自己不给自己自尊，谁还会尊重你珍惜你呢？ “舍得舍得，有舍才有得”不是吗？。

8. 谁能给我一些古风的段子,不要太长,20

一杯香茗，一卷书，偷得半日闲散； 一抹斜阳，一壶酒，愿求半世逍遥。

你用离别钩，只不过为了要相聚。

是谁冠盖京华，是谁自傲雍容，是谁执手雪间，聆听这世间震天的涛声。

艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

胜固欣然，败也从容。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

天地为炉，世间万物芸芸众生谁不是在苦苦煎熬？

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。天晚欲来雪，能饮一杯无？

被寂寞击垮的人，只会被同情，不会被尊敬。能够成就大事业的人，永远是那些能够忍受大寂寞的人。

许多故事最大的不圆满，就是未能在圆满时戛然而止。

天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

隔了百年的光阴，万里的迢递，浮世肮脏，人心险诈，割裂了生与死，到哪里再去寻找那一袭纯白如羽的华衣和那张如莲花般的素颜？

请原谅于此刻转身离去的我—— 为我的最终无法坚持 为生命中最深刻的爱恋 却终究抵不过时间。

当神已无能为力，便是魔渡众生。

涸辙之鲋 相煦以湿 相濡以沫 曷不若相忘于江湖。

很多年后，他才明白。原来这一场千里的跋涉，最后只为了一场甚至是不能见面的告别。

一个人如果还知道流泪，还知道痛苦，就一定有他想要守护的东西。

十二年前的碧海月明之夜，孤崖翠柏之上，为什么我就没看清那粼粼水波里飘摇而去的竹篮，到底流向了哪个方向？我曾以为那是对命运的放生，谁料最终却是为自己筑了相思的壁垒。如今我终于明白，我渡得过万里狂风，渡得过千条性命，渡得过诗酒年华，却渡不过，你不顾而去的目光。

已经错过的岁月，和已经动过的心，都像逝去的河水，永远也无法倒流。

我们都会好好活着，一直到有一天我们真正重聚，或者彻底分离。在那之前，我们要做自己该做的事，好好对待自己该厚待的人。生命有太多苦痛，但人人都只能自救。

望采纳！谢谢！

袁隆平去世，回顾他的10句名言，催人泪下，又催人奋进

那位操心我们能否吃饱肚子的老人走了。

昨天下午，在长沙湘雅医院，91岁的袁隆平袁老永远的闭上了眼睛。

当载着袁老遗体的灵车路过街道时，长沙市民在雨中夹道送别，过往车辆自发鸣笛。

人群中齐喊：袁爷爷，一路走好。

许多人在用自己的行动致敬这位让中国人拿紧饭碗的人。

臧克家有一首诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

袁老已经走了，可毫无疑问，他将一直活在我们心中。

对于诗词君来说，袁老有一句话让人印象深刻：我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。

先生已逝，当我们回想起他说的那些话，可以从中看到一个伟大的灵魂。

1.

我有两个梦想，一个禾下乘凉梦，还有杂交稻覆盖全球梦。

——袁隆平

袁隆平的梦想，就是让更多的人吃上米饭，永远不用再饿肚子。

像袁老这样的人，在古时，称得上是圣人了。

2.

我没有什么成功秘诀，就八个字——知识、汗水、灵感、机遇。

袁隆平早年在实验室进行水稻研究。

3.

（我是）90后，脑瓜子还不糊涂！

——袁隆平接受记者采访，说自己是90后，现场秀起了九九乘法口诀

90多岁高龄的袁隆平，戏称自己是90后。老去的永远是身体，不老的永远是灵魂。

4.

“大家吃不饱饭，我亲眼见过。”

当记者问袁老：您是不是特别害怕，这样的场景再次出现。

“不可能了”！

——袁隆平接受央视记者采访

一句“不可能了”的背后，凝聚是袁老等许多水稻专家多年来默默的研究与努力。

吃水不忘挖井人，所有人都应当感谢袁老等水稻专家的努力。

2012年1月31日，在马来西亚吉隆坡，马来西亚前总理马哈蒂尔（右）为袁隆平（左）颁发2011年“马哈蒂尔科学奖”，表彰他在热带农业发展领域的贡献。新华社发（张纹综 摄）

5.

一粒粮食可以救一个国家，也可以绊倒一个国家。

饭碗要牢牢掌握在我们中国人自己手上。

我们搞农业的，一定要为保障国家粮食安全，尽我们的努力。

——袁隆平

有家国情怀的大师，总能受到更多人的尊敬。

6.

书本很重要，电脑也很重要。但是书本里面种不出水稻，电脑也种不出水稻，只有在试验田里才能种出水稻。

——有人问袁隆平“汗水和实践哪个更重要”，他这样回答

袁隆平在实验田观察水稻长势（2007年5月10日摄）。新华社记者赵众志摄

7.

我总是感到不满足。搞科学研究，不断地想攀高峰。

——记者问袁隆平，三系法杂交稻你可以吃一辈子，为什么还要领衔后面的研究？

永不满足，永不停止学习研究的脚步，是袁老能取得巨大成就的关键。

8.

退休对我来说是不存在的。

——袁隆平

为14亿中国人端牢手中的饭碗，耄耋之年的袁老仍扑在田间地头。

奋斗的人，永远年轻。

2001年2月19日，在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。中国工程院院士袁隆平荣获2000年度首届国家最高科学技术奖，并获得500万元奖金。

9.

我带研究生有一个要求——

你下不下田？

你不下田我就不带。

“只有下田才最快乐”，袁老将这种务实的科研精神，传递给了一代又一代的学生……

唯有实践，才能出真知。

10.

100次实验有一次成功就很好了。

——研究团队的进展不大，袁隆平这样鼓励大家

在许多人眼中，他是一个可亲的老人，其实，却往往忽略了，他是一个科学家。

“共和国勋章”获得者袁隆平（2019年9月28日摄）。新华社图

袁老已逝，可他的这些话，却如同那稻米一般，滋养着我们，在科研、学习的道路上前进。

我想，对于袁老最好的致敬，莫过于：把碗里的饭吃光光。

致敬袁老，国士无双。

送别袁老，一路走好。