造假名言

造假名言

1. 真与假的名言

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——古语

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“假作真时真亦假，真作假时假亦真。” ——？

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

2. 关于杜绝弄虚作假的文言文名句有那些

人无真不立，国无真不宁。真品实德，立身之本；真才实学，立业之基。德才兼备，智勇双全。真知源于实践，真金不怕火炼。人生至境真善美，亘古不易首为真。

真必正，正大而光明。如日月经天，似江河行地。生而为人，堂堂正正，庄严而尊崇；追本溯源，人性本淳，向美而求真。真独简贵，刚正不阿；静修正身，简养真德。身正德真，高山仰止，景行行之。

真必诚。木有根则荣，人守真则诚。人际之交，宜以诚相待，如延陵挂剑；求学之人，当心笃意诚，犹程门立雪。诚朴之人，德厚有谅；诚恳之言，沁人心脾。心悦而诚服者若是。谚曰：精诚所至，金石为开。诚哉斯言。

真必仁。泱泱中华，礼乐之邦，仁义之国。国以礼尊，人因仁贵。尊重礼让，以仁兴邦。仁义之士，当仁不让，舍生而取义，故仁者无敌；崇礼之人，从容豁达，屈伸而有节，故礼者有仪。

真必信。信如磐石，言出九鼎，人而无信，不知其可。欺妄无信之人，纵信誓旦旦，终众叛亲离；诚实守信之君，虽默默无闻，能睦邻友邦。信言不美，德馨之人，言必信，行必果，则国必兴焉！

岁月不居，春秋代序。真诚仁信，浩然天地。天地之大，惟真理可追；芸芸众生，只真人可求。序庠学堂，孺子师长：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。先生之言，吾辈谨记。

做人自真始，报国以真立。

3. 反驳撒谎的名言

3、诚信是立人之本 子曰：「人而无信，不知其可也。

」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。 编辑本段4、诚信是齐家之道 唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。

」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。

中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。 「无信人之言，人实不信。

」（《诗经·郑风·扬之水》） · 无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。

「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」（左丘明《左传·昭公八年》） 「与朋友交，言而有信。

」（孔子《论语·学而》） ·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。

「以四教：文、行、忠、信。」（孔子《论语·述而》） ·孔子教导学生时，提倡「文」（即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，才能做一名德才兼备的人。

「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」（戴圣编《礼记·儒行》） · 儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。

可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。 「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。

故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」（荀子《荀子·强国》） ·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。

所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。

由此证明诚信是治国之本。 「或问信，曰：『不食其言』。

」（扬雄《法言·重黎》） ·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。 「信者，诚也，专一不移也。

」（班固《白虎通义·性情·论五性六情》） ·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。

「诚，五常之本，百行之源也。」（周敦颐《周子全书·通书·诚下》） ·诚是五常（仁、义、礼、智、信）的基础，亦是人的各种善行的根源。

可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。 「信者，无伪而已。

」（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》） ·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。

一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。 「夫信者，人之大宝也。

国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。

是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。

」（司马光《资治通鉴·卷二》） ·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。

所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。

可见，信在治国齐家中是何等重要。 「诚则是人，伪则是禽兽。

」（黄宗羲《孟子师说·卷七》） ·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。

4. 关于“不能说谎”的名言

1. 不要说谎，不要害怕真理。 ——列夫.托尔斯泰

2. 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——富兰克林

3. 坦白是诚实和勇敢的产物。 ——马克.吐温

4. 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——高尔基

5. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅

6. 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——哈伯特

7. 不要说有害于人的谎话，要表里一致。——富兰克林

8. 以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简

9. 多虚不如少实。 ——陈甫

10. 如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。——席勒

11. 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

12. 无论谁只要说一句谎话，他就失去了纯洁的心。——贝多芬

13. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

14. 如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚

15. 我相信如果谎话可以用于一时，从长远看来它必然是有害的；反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。——狄德罗

我们来看看这些伪造的"名人名言"

网上传鲁迅说：“傻人有傻福，傻B没有。”鲁迅先生气得爬出来：“我从来没说过！像傻B这个词，那时还没发明出来！我也不想贪天之功为己有！”

网传在哈佛大学图书馆的墙上有二十条训言，其中一条是：“此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。狗一样的学，绅士一样的玩。今天不走，明天要跑。”哈佛大学图书管理员罗伯特教授在哈佛官网上否认了这条训言。本来是一条鸡汤训言，不知道为什么要按在洋大学的名下，可能想沾沾洋气？

还传过莎士比亚名言：“第一次见一个人，体温在三十八度六，就叫一见钟情。”这条名言犯了一个很大的错误——莎士比亚在1616年去世，而摄氏度的概念是由18世纪瑞典天文学家安德斯.设尔修斯提出的，如莎士比亚能说出这句名言，那只有一种可能，莎翁进行时间旅行了，穿越了。

有人把美国作家马克.吐温也拉出来了，说他说过“年龄这件事心态重于事实，你要是不在意，它就不重要。”这是张冠李戴了。真正说这话的人不是马克.吐温，不知怎地就被安在了马克.吐温头上了。可能是他名气比较大吧。

比较搞笑的就是有的小学生在作文中还伪造了鲁迅先生的名言：“最锻炼少年智力的就是游戏，特别是手机游戏，它不应该被禁止！”鲁迅先生如泉下有知，肯定会说：“手机是何物？作什么用的？我怎么没用过？”

对于“名人名言”也要去伪存真，正本清源。让名言真正起到应有的效应。名人名言是用来启迪我们的思维让我们能在其中吸取知识的而不是由人乱涂鸦的！