孔子形容有教养的名言(关于孔子的修养方面的名言)
时间:2022-04-14 15:52 | 分类: 句子大全 | 作者:江苏教育报 | 评论: 次 | 点击: 次
孔子形容有教养的名言(关于孔子的修养方面的名言)
1.关于孔子的修养方面的名言
你好
修养:
“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
选自于:《论语.学而》
解读:我每天多次检查自己:替人谋划事情,有不尽心尽力的地方吗?同朋友交往有不诚实的地方吗?老师传授给我的学业,还有不温习的吗?
引申为:一个人上进与否在于他会不会自我反省。
“择其善者而从之,其不善而改之”
选自于:《论语.述而》
解读:要选择好的并向其学习,是不好的就要对照,反省并改掉它。
引申为:生活中人要学会知过改过,以后也不要再犯同样的错误。
2.孔子的教育名言有哪些
1.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
2.不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》
3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
4.逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
5.不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》
6.学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? — —孔子 《论语》
7.朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
8.工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
9.君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》
10.温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
11.岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
12.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
13.诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》
14.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》
15.君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
16.君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
3.孔子关于教育的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
出自:春秋.孔子《论语》
2、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文:曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
出自:春秋.孔子《论语》
3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
译文:孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”
出自:春秋.孔子《论语》
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译文:孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”
出自:春秋.孔子《论语》
5、敏而好学,不耻下问。
译文:聪敏好学,又能虚心地向地位低于自己的人请教,而不以为耻。
出自:春秋.孔子《论语》
4.关于教养的名言
一、教养是有教养的人的第二个太阳。
出自:〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》
介绍:德谟克利特(希腊文:Δημόκριτος, 约公元前460~公元前370),出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市,古希腊伟大的唯物主义哲学家,原子唯物论学说的创始人之一(率先提出原子论(万物由原子构成))。
二、精神的教养,在幸运的人是用作装饰,而在不幸的人是用作庇护所。
出自:〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》
三、要想成为有教养的人,就应当应用自然的秉赋和实践;此外,还要从少年时就开始学习。
出自:〔古希腊〕普罗泰戈拉:《著作残篇》
介绍:普罗泰戈拉(Protagoras,约公元前490或480年~前420或410年) 公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展,普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。
四、有教养的人才是真正主张平等的人。
出自:〔英国〕阿诺德:《文化与无政府状态》
介绍:英国诗人、评论家。拉格比公学校长、托马斯·阿诺德之子。曾任牛津大学诗学教授(1857~1867)。主张诗要反映时代的要求,需有追求道德和智力“解放”的精神。
五、有一种毫不做作的良好教养,每个人都能感觉到它,但只有那些天性善良的人们才实践着它。
出自:〔英国〕切斯特菲尔德:《书信集》
介绍:菲利普·道摩·斯坦霍普,切斯特菲尔德第四任伯爵(Earl of Chesterfield,1694-1773年),英国政治家和文学家。
5.孔子说的关于个人修养的话有哪些(论语中的)
《论语十则》中,指出学习与思考必须紧密结合的句子是:学则不思则罔,思而不学则殆;
孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问;在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示;
论述好学精神和教学态度的两句是:学而不厌,诲人不倦;阐述正确的学习态度是实事求是,
不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也;
阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者;
表现个人修养的语句是:人不知而不愠;
孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。
6.在论语中关于修养的句子有哪些
论语中关于个人修养的句子推荐
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译】孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”
2.巧言令色,鲜矣仁。
【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信。
【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
6.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。”
7.如切如磋,如琢如磨。
【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”
今日教师节:重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩
孔子是中国第一位平民教育家。
他不仅培养了大批人才,而且还创立了非常完备的教育思想体系,其中许多的思想精华值得我们学习吸收。
9月10日是教师节,让我们重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩。
1
有教无类
子曰: “有教无类。”无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。
教育不是买菜,要挑挑拣拣,而是对所有人的一种启蒙。
孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
不管你是谁,只要有干肉拜师,我都会收他做弟子,努力教诲他。
《三字经》里讲:“性相近,习相远。”
每个人其实出生的时候都差不多,但是因为后天的教育所以才变得不同。
所以只要肯用心教育,那么人和人之间没有太大区别。
可以说,孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断,是中国最早的教育公平。
2
因材施教
既然有教无类,那么学生的层次肯定有诸多差异,这也对老师提出了更高的要求。
面对不同的学生,不同的性格,不同的资质,也需要不同的教学方法。
子路问孔子:“听到了就该去做吗?”
孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”
冉有问“听到了就该去做吗?”
孔子回答:“听到了就该去做。”
面对同样的问题,孔子给出了不同的答案。
孔子认为:冉求做事总是退缩,所以要激励他勇敢去做;
仲由行事勇气超人,所以要限制他太过刚勇。
老师要从学生的实际情况出发,教育做到有的放矢,让学生可以扬长避短,获得最佳发展。
现在很多偏科的孩子,往往不能得到很好的发展,这是我们“因材施教”的程度还不够。
3
学以致用
子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”
王阳明说:知行合一。
只是知道却不行动,那么就等于不知道。
在学习中不断实践,在实践中不断领悟,一个人才能真正学有所成。
《论语》开篇就讲:“学而时习之,不亦乐乎?”
一个人学习并且实践,不是一件很快乐的事吗?
学习不仅要思考,还要懂得应用,只有学会了应用实践,一个人才算是真正明白真正懂得。
教育的目的不是培养书呆子,而是培养那些知行合一的人,对社会、对自己有益的人。
4
修己慎独
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
真正好学的人,不会在意饮食起居,而是努力做事,谨慎说话,有错误就尽快改正。
老师为人师表,往往有更多的道德要求。
春秋时期阳虎弄权,孔子对这个人很不感冒。
但是阳虎却屡次来拜访孔子,甚至有一次扔下礼物就跑了。
孔子没办法,只能去回礼,却特意挑了一个他不在家的日子,避开和阳虎的交往。
一个人交往什么样的人,就会成为什么样的人。
君子修省,不和品行不佳的人一起共事。
无论什么情况下,都坚守自己的本分,不断修炼自己的品德。
5
言传身教
《论语》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
一个人想要为师,必然要树起老师的榜样。
要求学生多读书,自己必然先要多读书。
不许学生沉溺游戏,自己首先不能带头打游戏。
古人云:“桃李不言,下自成蹊。”
真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
想要教育孩子,就必须以身作则,而不是一味说教。
6
教学相长
《礼记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”
孔子说:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”
学习和教学二者缺一不可,只有学而不厌,才能足够的能力诲人不倦。
时代在进步,知识在更新,一个老师只有不断学习,才能更好的教育孩子。
孔子一生不曾停下学习的脚步,三次拜访老子请教,反复研读《易经》,穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
好的老师,都懂得教学相长,好的老师一般都是饱学之士。
7
寓教于乐
孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
有学识的人不如喜欢求学的人,求学的人不如乐在其中的人。
爱因斯坦说:教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
兴趣永远是最好的老师,只有在学习中收获快乐,才能让孩子不再把学习当成一种负担。
好的老师都懂得调动学生的兴趣,让孩子爱上学习。
8
举一反三
孔子曾说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
一个学生努力钻研,陷入困境的时候,老师再出手帮他,才能事半功倍。
如果不能融会贯通,那么就比较难了。
所以真正的教育要注意时机和方法,不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
要在学生充分进行独立思考的基础上,再进行启发、开导,授人以渔,才能举一反三。
9
德育为先
孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。
一个孩子孝顺仁厚,诚恳诚信,爱护别人,做到这些才能开始学习文化知识。
人品永远大于能力。
一个人能力再强,人品不好也是没用的。
古人云:“德才兼备,以德为先。”
人品可以弥补能力上的不足,能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
人品是一个人立身的根基,是一个人最硬的底牌。
10
安贫乐道
孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
颜回对饮食起居不甚在意,每天学习耕作乐在其中。
孔子自己周游列国,曾被敌人围困。
乱军之中,几乎饿死,孔子却也不远改变他的志向。
面对学生,也是不分高低贵贱,一视同仁。
诸葛亮曾说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
一个人只有不甚在意外在的浮华,才能专注内心的安宁。
教育不是一个谋利的行业,教师也不是一个可以大富大贵的职业。
选择了这一行,就要放弃大富大贵的想法,淡泊名利,授业传道。
“人能弘道,非道弘人”,坚守正道,才能火尽薪传,只有这样才能把文化和文明传承下去。
来源:儒风大家
微信编辑:赵小姝