谈美名言警句

谈美名言警句

1. 谈美书简的名句

一 谈读书

养成读书的习惯。

兴趣要逍遥自在的不受拘束的发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。

你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。

十五六岁以后的教育宜注意发达教育，十五六岁以前的教育宜注意发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。

二 谈动

在心气和平时，我景仰吸纳廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全。

朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然烦恼才乘虚而入，要排解烦恼，也许得使你的自然冲动有机会发泄。

人生来好动，好发展，好创造。

能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。

总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。

三 谈静

人生乐趣一半得之于活动，也有一半得之于感受。。所谓“感动”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。

眼见颜色，耳听声音，是感动；见颜色而知其美，闻声音而之其和，也是感受。

世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。

在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便摹然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

2. 关于培根的《谈美》名言

德行如同宝石一般，在朴素背景的衬托下更加美丽。

同样，一个打扮并不华贵却端庄高雅而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不是完人。

因为造物是吝啬的，不会把所有的优点都集中到一个人身上。所以有许多人，他们容颜俊秀却一无作为，因为过于追求外形美而放弃了内在美。

但也不尽然是这样，诸如罗马大帝奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、英王爱德华四世、古雅典的阿尔西巴底斯、波斯的伊斯梅尔等，他们既是大丈夫，又是美男子。仔细探寻的话，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

最高的美是画家所无法表现的，不能被直观的描绘出来。这是一种奇妙的美。

曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒天真的认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。但这样就能描绘出最高的美吗？其实这样画出来的美人，大概只有画家本人会喜欢。

我并不否认有的画像可以十分美丽，但终究是达不到极致的——就如同名曲的诞生并不是靠模仿、拼凑来完成的一样。美是没有固定套路的，创造它的常常是机遇，而不是公式。

有许多脸型，单看脸上某一部分可能并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，他们因为作风优雅而美。

拉丁谚语说过：“伫立晚秋，尽享秋色。”有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们青春时放荡无度，晚年时却羞愧难当。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，让美放射出真正的光辉。

3. 培根谈美的格言警句

美貌的人并不都有其他方面的才能。

因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。

但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。培根的名言： 知识就是力量. 生活的理想，就是为了理想的生活。

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 读书使人成为完善的人。 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 疑心病是友谊的毒药。

友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 临时结交的人，不能算是朋友。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

读书的名言 1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 2.读书使人成为完善的人。

---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）。

4. 培根《谈美》

不知道你要哪个翻译的版本，两种都写出来吧。

你可以任选一个版本1。德行如同宝石一般，在朴素背景的衬托下更加美丽。

2。美是没有固定套路的，创造它的常常是机遇，而不是公式。

或1。 美之极致，非图画所能表，乍见所能识。

2。虽然，但须托体得人，则德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。

如果你不想选上面的，请从下边的全文中选取。这是白话文全文：德行如同宝石一般，在朴素背景的衬托下更加美丽。

同样，一个打扮并不华贵却端庄高雅而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不是完人。

因为造物是吝啬的，不会把所有的优点都集中到一个人身上。所以有许多人，他们容颜俊秀却一无作为，因为过于追求外形美而放弃了内在美。

但也不尽然是这样，诸如罗马大帝奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、英王爱德华四世、古雅典的阿尔西巴底斯、波斯的伊斯梅尔等，他们既是大丈夫，又是美男子。 仔细探寻的话，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

最高的美是画家所无法表现的，不能被直观的描绘出来。这是一种奇妙的美。

曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒天真的认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。 但这样就能描绘出最高的美吗？其实这样画出来的美人，大概只有画家本人会喜欢。

我并不否认有的画像可以十分美丽，但终究是达不到极致的——就如同名曲的诞生并不是靠模仿、拼凑来完成的一样。美是没有固定套路的，创造它的常常是机遇，而不是公式。

有许多脸型，单看脸上某一部分可能并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，他们因为作风优雅而美。

拉丁谚语说过：“伫立晚秋，尽享秋色。”有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们青春时放荡无度，晚年时却羞愧难当。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，让美放射出真正的光辉。 以下是文言文式翻译全文：德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。

人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因此美男子有才而无壮志，重行而不重德。

但亦不尽然。罗马大帝奥古斯特与泰特思，法王菲力浦，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。

美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见所能识。

举凡最美之人，其部分比例，必有异于常人之处。 阿贝尔与杜勒皆画家也，其画人像也，一则按照几何学之比例，一则集众脸形之长于一身，二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。

余不否认画像之美可以超绝尘寰，但此美必为神笔，而非可依规矩得之者，乐师之谱成名曲亦莫不皆然。人面如逐部细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。

美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。古人云：“美者秋日亦美。”

年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。美者犹如夏日蔬果，易腐难存；要之，年少而美者常无行，年长而美者不免面有惭色。

虽然，但须托体得人，则德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。 （王佐良 译）。

5. 关于论美的名人名言

●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） ●美本身必须是真的（德国）。

6. 关于美,名言名句

1、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（法国）

2、美，是道德上的善的象征。——康 德 （德国）

3、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基 （俄国）

4、美的事物是永恒的喜悦。 ——英国诗人济 慈

5、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 （法国）

6、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生（美）

7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹

8、充实之为美。—— 孟子

7. 论美的名言（除罗丹的）多几句

鸟美在羽毛，人美在勤劳.谚语马好不在叫，人美不在貌.美不美，家乡水；亲不亲，故乡人.美是到处都有的.对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现.--罗丹（法国）美，是道德上的善的象征.--康 德 （德国）美都是从灵魂深处发出的.--别林斯基 （俄国）美的事物是永恒的喜悦. --英国诗人济 慈 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此.--孟德斯鸠 （法国）最能直接打动心灵的还是美.美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足.--爱迪生（美）世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的.-- 罗丹 充实之为美.-- 孟子君子成人之美，不成人之恶.（论语）拉丁谚语说过："晚秋的秋色是最美好的."信言不美，美言不信.善者不辩，辩者不善.（老子）节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）节约粮食是美德.正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习.美德即知识，愚昧是罪恶之源 苏格拉底。

8. 论美的名言（除罗丹的）

鸟美在羽毛，人美在勤劳。

谚语马好不在叫，人美不在貌。美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

--罗丹（法国）美，是道德上的善的象征。--康 德 （德国）美都是从灵魂深处发出的。

--别林斯基 （俄国）美的事物是永恒的喜悦。 --英国诗人济 慈 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

--孟德斯鸠 （法国）最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

--爱迪生（美）世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。-- 罗丹 充实之为美。

-- 孟子君子成人之美，不成人之恶。（论语）拉丁谚语说过："晚秋的秋色是最美好的。

"信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

（老子）节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）节约粮食是美德。正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。

美德即知识，愚昧是罪恶之源 苏格拉底。

美貌与魅力名句

清泠泠杏子眼儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肉儿，窄星星尖翘脚儿……／明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》

恰便似檀口点樱桃，粉鼻子倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。／元·王实甫《西厢记》

神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。／唐・姚思廉《梁书·陶弘景传》

鲜肤一何润，秀色若可餐。／晋·陆机《日出东南隅行》

彼其之子，美如英；……彼其之子，美如玉。／《诗经・魏风・汾沮洳》

肌肤若冰雪，绰约若处子。／《庄子・逍遥游》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。／唐·王昌龄《采莲曲》

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。／清・曹雪芹《红楼梦》

秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。／/唐·李白《子夜吴歌》

容貌似海棠滋晓露，腰姿如杨柳袅东风。／明·施耐庵《水浒传》

云想衣裳花想容。／唐·白居易《长恨歌》

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。／唐・李世民《三藏圣教序》

女性的美，主要是她丰润的皮肤，明朗的脸，富有弹性而高高耸起的乳房，灵活而匀称的身体，与母亲的天职相称的慈祥面容。／〔保加利亚〕瓦西列夫

增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。／战国楚・宋玉《登徒子好色赋》

脂香粉泽，彩服明珰，仪态万方，宛若娇女，见者莫不倾倒。／清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》

眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。／/唐・万楚《五日观妓》

这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭。／清·曹雪芹《红楼梦》

沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。／清·吴敬梓《儒林外史》

眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁。脸如三月桃花，暗带着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵。檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。／明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》