中国法律名言警句

中国法律名言警句

1. 关于法律的名言警句

1、美国霍姆斯《普通法》中提到的法律名言：

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

2、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：

社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段，而这些手段和某些冒险，甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人，那么当别人的生命需要得到保护时，他也要献出自己的生命。

而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。

3、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。

白话译文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

4、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：

我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。

你们在我们的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息，可是，我们仍然爱你们。

5、战国韩非子在《韩非子·诡使》中提到的法律名言：夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

白话译文：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。

2. 法制名言警句

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。

——列宁2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。

——孟德斯鸠4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

——我国著名法学家郭道晖6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

——著名大法官卡多左7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者8、法律之内，应有天理人情在。

——安提戈捏9、法不禁止即自由。——法谚10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

——马克思13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼希望对你有所帮助，望采纳。

3. 法律格言

一、管子是我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。

春秋战国时期，中国正处于社会转制、国家转型的关键时期，诸侯各国的思想家进行着激烈的思想大论战。儒家、法家、道家、墨家等学派在治国方略的选择和运用上，仁者见仁，智者见智，其中核心的是法家的“德治”与“法治”之争，而最早提出“法治”主张的思想家是时任齐国国相的管仲。

管仲推行了一系列社会变革措施，提出了前所未有的治国理论，即以法治国的主张。作为法家的重要代表之一，管子的思想丰富而有影响力。

《管子》主张以法治国，执法公正，同时，也非常重视“德”对民众的教化功能，充分认识到人民在国家社会生活中的重要地位。德治与法治相辅相成，相互促进，共同构成了《管子》治国理民的思想方略。

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”（《管子·明法解》）释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子•任法》释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”

因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法外，凌驾于法律之上。

即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子•法禁》释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子•任法》释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。

5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子•明法解》释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》释义：要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要害。

7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。

要执法必严，执法公正。8、法者，定分止争也。

释义：典出《管子•七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。

止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹城市）人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 1、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

《离楼上》！释义：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

三、韩非子是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。

韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。韩非子生。

4. 关于法律的格言

1、法律是人类社会实践智慧的结晶，是为了维护人类正义道德和利益而制定的。

2、一个国家的法律，维护的是整个国家的稳定和繁荣，更是要保护全体公民的权利和利益不受侵害3、在法律所规定的范围内，人类享受着充分的自由，而离开了法律范围的“自由”，最终是对自由的毁灭。4、学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。

5、法律是公民行为的准绳，公民以准绳唯命，一旦脱离，何去？何从？何喜？何忧？难了！6、以法律为导向，用公仆的身份调解民众之事；用法律作依托，行公民之义务维护法律之神圣。7、有力不在个子高，有理不在声音高，学法明理天下事，依法问题全能了。

8、法律与利益同在，依法与文明同行，在关键的时候都要想想应尽的义务。9、法制保障了民主，法治促进了和谐，在非常时期更要维护群众的权利和利益。

10、法律赋予公民的是权利和义务；公民依附法律的是人格和尊严。

5. 有哪法律格言

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

5法者，天下之程式也，万事之仪表也。6律者，定分止争也。

8法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。9威不两错，政不二门，以法治国，则举错而已。

10有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。

君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。11地者，政之本也。

13礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。14立法以典民则祥，离法而治则不祥。

16治大国若烹小鲜。17人法地，地法天，天法道，道法自然。

17民不畏死，奈何以死惧之？19政者，正也。20为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。

21道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。23听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。

24名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

27水能载舟，亦能覆舟。28不法先王，不是礼义。

29立法而行私，与法争，其乱甚于无法。30国之大事，在祀与戎。

32 官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义辟私怨。34善人赏而暴人罚，则国必治。

35杀盗人，非杀人也。36为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。

37王者之政莫急于贼盗。38凡立公，所以弃私也。

40法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。41今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。

由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙，不争。

故治天下及国，在乎分定而已矣。42官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

44法之功，莫大使私不行。 45 有权衡者不可欺以轻重，有尺寸者不可差以长短，有法度者不可巧以诈伪。

46有法而行私，谓之不法。46不以规矩，不能成方圆。

48民为贵，社稷次之，君为轻。49民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

51有治人，无治法。52不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。

53赏不行，则贤者不可得而进之；罚不行，则不肖者不可得而退也。54重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。

55法者，国之权衡也。57刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，犯上制者，罪死不赦。

58为法，必使之明白易知。59 不以私害法，则治。

61法之不行，自上犯之。61罚不讳强大，赏不私亲近。

62当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。63法败则国乱。

63法不阿贵，绳不挠曲。64奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

66国家必有文武，管治必有赏罚。67明法者强，慢法者弱。

68 赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。69刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

71抱法处势则治，背法去势则乱。72一民之轨，莫如法。

74法莫如一而固，使民知之。75论其税赋以均贫富。

77上以事宗庙，下以继后世。78礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。

79礼不下庶人，刑不上大夫。81刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。

82以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。83以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。

84五刑之属三千，而罪莫大于不孝。86赏罚明则将威行。

88法正则民悫，罪当则民从。89法信于民。

89 志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。90刺史守令杀人不待奏。

刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸。93法疏则罪漏，罪漏则民放佚而轻犯禁。

94世不患无法，而患无必行之法。94刑一而正百，杀人而慎万。

95法令行则国治，法令弛则国乱。96政令必行，宪禁必从，而国不治者，未尝有也。

97治国有两柄：一曰赏，二曰罚。98设而不犯，犯而必诛。

100喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。101刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

102准五服以制罪。103自始及终，往而不穷，变动无常，周流四极，上下无方，不离于法律之中也。

104夫人君所与天下共者，法也。105刑之为物，国之神器，君所自执，不可假人。

107刑网简要，疏而不失。国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。

格式既多，官人不能尽记，更生奸诈。109死者不可再生，用法须务存宽简。

110法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以无忌之亲戚，便欲挠法邪？111行赏之本，在乎劝善而惩恶。113法，国之权衡也，时之准绳也。

权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。114诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。

五刑之中，十恶尤切。117 德礼为政教之本，刑罚为政教之用。

119当公法则不阿亲戚。119石以砥焉，化纯为利；法以砥焉，化愚为智。

121政不可宽，宽则人慢，刑不可急，急则人残。123政包宽猛，法有弛张。

124赏务速而后有劝，罚务速而后有惩。126负债出举，不得回利作本，并法生利。

127法令既行，纪律自正。129取天下之财，以供天下之费。

130 以变风俗，立法度为先。131立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治，如其不。

6. 有关法律名人名言有那些

1、法立于上则俗成于下。

——宋·苏辙2、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

——英国法学家 波洛克4、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克5、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那（意）《神学大全》7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。

——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》8、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗9、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。

——格老秀斯（荷）10、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊11、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。

——高尔斯华绥12、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。——古希腊哲学家 亚里士多德13、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。

——爱·科克14、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊15、法律是为了保护无辜而制定的。

——爱略特16、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。

——托马斯17、法律是最保险的头盔。——爱·科克18、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

——英国作家 哥尔德斯密斯19、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯20、法律一多，公正就少。

——托·富勒21、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥22、法律有权打破平静。

——马·格林23、法律源于人的自卫本能。——英格索尔24、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。

——西塞罗25、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家 达雷尔26、风俗可以造就法律，也可以废除法律。

——塞·约翰逊27、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特28、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。

——弗劳德29、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯30、极端的法规，就是极端的不公。

——西塞罗。

7. 求几句关于法律常识的名人名言

●全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。

——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》 ●法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。 ——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 ●法律只不过是我们意志的记录。

——卢梭（法）《社会契约论》 ●法律是人民意志的自由而庄严的表现。 ——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 ●所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。

——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》 ●法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。 ——列宁（苏）《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》 ●法是一套权威性的审判指南或者基础。

——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》 ●法律是一种强制性秩序。 ——凯尔森（美）《法律和国家概论》 ●法者，天下之仪也。

所以决疑而明是非也，百姓所县命也。 ——管子（战国）《管子·禁藏》 ●律者，所以定分止争也。

——管子（战国）《管子·七臣七主》 ●守一而制万物者，法也。 ——鹖冠子（战国·楚）《鹖冠子·度一》 ●法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

——司马迁（汉）《史记·循吏列传》 ●法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。 ——班固（汉）《汉书·刑法志》 ●立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

——傅玄（晋）《傅子·法刑》 ●法，国之权衡也，时之准绳也。 ——吴兢（唐）《贞观政要·公平》 ●法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》 ●要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。 ——亚里士多德（古希腊）《政治学》 ●大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。

——西塞罗（古希腊）《法律篇》 ●法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。 ——阿奎那（意）《神学大全》 ●法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》 ●在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。 ——洛克（英）《政府论》 ●假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

——洛克（英）《政府论》 ●法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。 ——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 ●法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。

——格老秀斯（荷） ●带来安定的是两种力量：法律和礼貌。 ——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 ●国因法律而昌，法律因人而贵。

——日莲（日）《立正安国论》 ●法令者，民之命也，为治之本也。 ——（战国）《商君书·定分》 ●车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。

刑罚者，民之鞭策也。 ——尸佼（战国）《尸子》 ●法者，治之端也。

——荀况（战国）《荀子·君道》 ●法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。 ——韩非（战国）《韩非子·守道》 ●水者火之备，法者止奸之禁也。

——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》 ●刑一而正百，杀一而慎万。 ——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》 ●刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》 ●石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。 ——刘禹锡（唐）《砥石赋》 ●小恶不容于乡，大恶不容于国。

——苏轼（宋）《策别安万民六》 ●法立于上则俗成于下。 ——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》 ●疏法胜于密心，宽令胜于严主。

——吕坤（明）《呻吟语·治道》 ●在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。 ——柏拉图（古希腊）《法律篇》 ●法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。

——柏拉图（古希腊）《法律篇》 ●如果法律是非正义的，它就不能存在。 ——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》 ●凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。

——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》 ●法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。 ——霍布斯（英）《利维坦》 ●法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。

——雪莱（英）《人权宣言》 ●法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 ——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 ●法律总是要遇到立法者的感情和成见的。

——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 ●法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。 ——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 ●如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。

这样的法律可以抑恶扬善。 ——大仲马（法）《马希里选集》 ●当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。

——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》 ●法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。 ——黑格尔（德）《法哲学原理》 ●法律决非一。

8. 有关法律的古代名言

1、罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》2、制治于未乱，保邦于未危。

——《尚书》3、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》4、治国无其法则乱，守法而不变则衰。

——《唐·欧阳询·艺文类聚》5、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》6、有法而行私，谓之不法。

——慎到7、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本8、唯奉三尺之律，以绳四海之人。

——唐·吴兢《贞观政要》9、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》10、37、为法，必使之明白易知。

——《商君书》11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》12、天网恢恢，疏而不失。

——《老子》13、太平之世不立刑。——康有为14、设若上无道栓，则下无守法。

——葛洪《抱朴子·判子》）15、设而不犯，犯而必诛。——曹操16、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。

——《商君书》。

9. 有哪些关于法制的名言

1. 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利2. 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗3. 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎4. 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼5. 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希6. 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金7. 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯8. 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德9. 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那10. 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫11. 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁12. 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德13. 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳14. 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 ——波斯纳15. 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中16. 的定律及推算方式。

——霍姆斯17. 法者，天子所与天下公共也。 ——张释之18. 权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑。

没有人是至贤至善而可以被赋予不受限制的权力。 ——查尔斯·戈尔顿（Charles.Golton）19. 以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。

——培根《论法律》 四、法是一种理性存在。 ——孟德斯鸠20. 在一个正义的社会，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制于政治的交易或社会利益的均衡。

——约翰.罗尔斯21. 法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼22. 呆板的公平其实是最大的不公平。

——托马斯·福勒 八、善良的心是最好的法律。——麦克莱 九、正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特23. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

——林 肯24. 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》25. 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。

——【古希腊】亚里士多德26. 要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁27. 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

——贝卡利亚28. 婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭29. 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

——【古希腊】柏拉图30. 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则 ——康德31. 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 ——孟德斯鸠32. 倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。 ——昆体利安33. 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰34. 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁35. 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德36. 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅37. 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼38. 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克39. 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森40. 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼41. 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼 四十四、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔42. 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨43. 法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》 四十七、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。

——[奥]路德维希·冯·米瑟斯44. 法律的制订是为了惩罚人。

20条法律格言告诉你法学的博大精深！

法律名言，作为人类共同的财富，不仅是前辈智慧的结晶，更是中外古今法律发展史的有效见证。了解一个时期的法律文明，完全可以从该时期的法律名言中找到缩影。so，瑞瑞整理了20条一些中外古今的经典法律名言，与小伙伴们一起分享。让我们一起感悟一下法律的智慧~

1.“天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者无有也。”—— 墨子

2.“人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。”——【奥】路德维希·冯·米瑟斯

3.“在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。”——马克·吐温

4.“好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。”——诺内特•塞尔兹尼克

5.法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。”——德沃金

6.“法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。”——埃利希

7.“由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。”——马基雅弗利

8.“婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。”——【法】卢梭

9.“有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。”——斯宾诺莎

10.“法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。” ——布鲁纳

11.“只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。”——亚当·斯密

12.“法律之文辞有三要件：一曰明，二曰确，三曰弹力性。”——梁启超

13.“倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。”——昆体利安

14.“刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。” --《四库全书》

15.“凡为国家者制礼立法，必思万世之规，不可专徇目前而已。” ——司马光

16.“法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。” ——查士丁尼

17.“刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。”——贝卡利亚

18.“程序是法治和恣意而治的分水岭。”——英国法谚（2013-7-25）

19.将人仅仅作为手段，否定了属于他的一切东西，也就否定了他享有任何权利。如果他不仅仅被视为手段，而是被作为一个其自身具有内在价值的个人来看待，他就必须享有权利。——【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性——人权哲学》

20.所谓正义，始终意味着某个人或某些人应当或不应当采取某种行动，而这种所谓的“应当”，反过来又预设了对某些规则的承认：这些规则界定了一系列情势，而在这些情势中，某种特定的行为是被禁止的或者是被要求采取的。——【英国】哈耶克《法律、立法与自由》