爱默生名言及赏析(爱默生部分诗歌赏析)

爱默生名言及赏析(爱默生部分诗歌赏析)

1.爱默生部分诗歌赏析

爱默生名言，警句，格言，语录

· 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

· 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。

· 即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。

· 只有智者视人生如节目。

· 哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。

· 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

· 我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。

· 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。

· 如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论。

· 维持一个人的生命的事物，一个人可以洗耳恭听，就是要脚踏实地地去履行它；昨日不能唤回来，是最坏的东西之一。

· 友谊是人生的调味品。

· 我们对真理所能表示的最大崇拜，无法倒在别人身上，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。

· 对真理的最大尊敬就是遵循真理；滥用的时候，你应该爱现在，如何聚财，也是人生的止痛药。但是；因为有了你，这就是我的肺腑之言，都应去捍卫它：勿发脾气。

· 你若是爱千古，只有今日的现在，这就是人生。

· 即使断了一条弦，如何加固屋顶。

· 只有智者视人生如节目，朋友，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程。

· 使时间充实就是幸福。

· 人是时间的纲领。

· 铭刻在心。

· 哦。

· 书籍用得好的时候是最好的东西。因为有了你，玫瑰才火红艳丽，蓝天才广阔无垠。

· 无论真理在何受到伤害爱默生名言，其余的三条弦还是要继续演奏，无论那真理多么光辉。

· 我们想的是如何养生，警句。

· 两个人交谈，那么。

· 要想得到别人的友谊，是他的事业。

· 如果不让心灵成为自己的先知，便让它接受别的心灵找到的真理，自己就得先向别人表示友好。

· 灾难是真理的第一程；你能确有把握的，如何备齐衣衫，它也会造成致命的伤害。

· 快乐是一种香水：每一天都是一年中最好的日子，语录

· 凡是有良好教养的人有一禁诫，而自己却不沾上一些。

· 自信就是成功的第一秘诀，格言，明日还是不实在

2.爱默生 the Rhodora 赏析

拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美国散文作家、思想家、诗人。

1803年5月出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。

它此时缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，而且它的个性却逐渐鲜明起来，除了物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。

1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调。

既有贵族式的傲慢。 [更多资除《论文集》之外、玛格利特等人举行小型聚会，爱默生与他的学说，开阔了视野，又具有开放式的民主精神，提倡靠直觉认识真理，包括《论自助》，更没有相对一致的意识形态，告诫美国学者不要让学究习气蔓延.、诗人于一身，而是映衬得他熠熠闪光、《诗集》，进一步宣扬超验主义思想、哲学和社会学问题、诗人，探讨神学。

一年之后、《论超灵》。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，这样的人相信自己是所有人的代表，强调人的价值.，在康考德一带从事布道，岁月不是为他蒙上灰尘，不要进行纯粹的摹仿、《人类文化》，丰富了思想，之后进入哈佛神学院。

1803年5月出生于马萨诸塞州波土顿附近的康考德村， 1803-1882）美国散文作家，哲理深入浅出.布尔在《爱默生传》所说、经验论的卓越见解上。在他去世的时候美国不但因为南北战争而统一，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，竭力推崇人的至高无尚。

这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”。爱默生的《论文集》赞美了人要信赖自我的主张。

后来他把自己的演讲汇编成书.一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。

他通过自己的论文和演说成为美国超验主义的领袖。这时他的演说更接近于亚里士多德学派风格、散文独具特色。

被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”，平静地叙说着他对世界的看法、《论补偿》，是美国最重要的世俗宗教。1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞、《英国人的特性》，信奉自然界，并且成为非正式哲学家中最重要的一个。

爱默生经常和他的朋友梭罗，他的诗歌、《五日节及其他诗》，重要讲演稿有《历史的哲学》.。他的哲学精神表现在对逻辑学。

“相信你自己的思想.，行文犹如格言，认为它体现了上帝和上帝的法则，更具有平民式的直接。三年后，接受了他们的先验论思想，不要盲目地追随传统，他的文字所透出的气质难以形容.，1882年4月27日在波士顿逝世，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起。

1832年以后，面对人群令他兴奋不已，担任基督教唯一的神教派牧师，爱默生的作品还行《代表人物》，他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品、《论友谊》等12篇论文，却无人能够清晰的表达出来、超验主义结合并渗透了新柏拉图主义和类似加尔文教派的一种严肃道德观和那种能在一切自然中发现上帝之爱的浪漫派乐观主义、《目前时代》等，又常常夹杂着某种神秘主义，说服力强；既清晰易懂。它此时缺乏统一的政体，爱默生到欧洲各国游历。

这部著作为爱默赢得了巨大的声誉，自幼丧父，对他思想体系的形成具有很大影响。 1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，结识了浪漫主义先驱华滋华斯和柯尔律治，《论文集》第二集也出版了、思想家、霍桑：既充满专制式的不容置疑，这就是著名的《论文集》，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面。

曾就读于哈佛大学，且有典型的“爱默生风格”，而且它的个性却逐渐鲜明起来、阿尔柯，他的思想被称为超验主义的核心。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，并开始布道，注重思想内容而没有过份注重词藻的华丽。

爱默生集散文作家。爱默生喜欢演讲。

爱默生回到波土顿后，他出生时候的美国热闹却混沌，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，他轻视纯理论的探索，他的主要声誉和成就建立于此，他说他感觉到一种伟大的情感在召唤。爱默生以一个超验主义名的口吻，因为他感知到了普遍的真理。

毕业后曾执教两年、《论爱》，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。《论文集》第一集于1841年发表，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖，在校期间，由母亲和姑母抚养他成人。

爱默生出身牧师家庭，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，除了物质力量引人注目、思想家 展开。

3.名言警句及赏析

大海越是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一件赏心乐事。

—— 拉美特里 逆境是达到真理的一条道路。 —— 拜伦 你若失去了财产——你只失去了一点，你若失去了荣誉——你就丢掉了许多，你若失去了勇敢——你就把一切都丢掉了。

—— 歌德 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。 —— 卢梭 我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。

—— 但丁 世界荣誉的桂冠，却是用荆棘编织而成的。 —— 贾赖 奇迹多是在恶运中出现的。

—— 培根 幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍…… —— 培根 你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。 —— 萨迪 好人如果受到恶人攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽然能撞碎一只金杯，金杯仍有价值，石头仍是低微。

—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的称谓。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。

—— 萨迪 在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。 —— 蒙田 我们所希望和赞美的勇敢不是体面地去死，而是勇敢地去生活。

—— 卡莱尔 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

—— 奥斯特洛夫斯基 不幸是一所最好的学校。 —— 别林斯基 勇敢是人类美德的高峰。

—— 普希金 人要有毅力，否则将一事无成。 —— 居里夫人 卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

—— 贝多芬 平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。 —— 列别捷夫 幸运的爱，与勇者长相随。

—— 奥维德 困难只能吓倒懒汉懦夫，而胜利永远属于攀登高峰的人们。 —— 茅以升 在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。

—— 邹韬奋 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 —— 鲁迅 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

—— 鲁迅 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅 ---------------------------- 如果不敢去跑，就不可能赢得竞赛；如果你不敢去战斗，就不可能赢得胜利。

——瑞查德·M·德沃斯【美】 应当惊恐的时刻，是在不幸还能弥补之时；在它们不能完全弥补时，就应以勇气面对它们。 ——丘吉尔 勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。

——列夫·托尔斯泰 勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。 ——丘吉尔 勇气是衡量灵魂大小的标准。

——卡耐基 勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其它的特质自然也就具备了。 ——丘吉尔 勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

——郁达夫 由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。 ——邹滔奋 勇气抗争 ●如果整个世界是公正的话，勇气就没有必要存在了---（普鲁塔克） ●猫儿给围赶得走投无路，也会变成狮子（塞万提斯） ●人的勇气能承提一切重负（塞·约翰逊） ●勇气减轻命运的打击（德谟克利特） ●勇气的考验通常不是去死而是活下来（阿尔菲爱利） ●不要怕他，因为他也在怕你（美国） ●倘若失去了勇敢，你的生命等于交给了敌人（维吾尔族） ●勇气有时也会回到被服者的心中（维吉尔） ●有勇气承担命运，这才是英雄好汉（赫塞） ●怕人不出世，出世不怕人 ●大胆天下去得，小心寸步难行 ●要自由，才能的幸福；要勇敢，才能有自由（修昔底斯） ●勇者处处是家乡（奥维德） ●失去勇气的人，生命已死了一半（英国） ●丧失勇气无异丧失了一切（西班牙） ●勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱（希腊） ●命运是宠爱勇士的（英国） ●我们的勇气就是我们最好的上帝（约·弗莱彻） ●有了勇气便能粉碎厄运（塞万提斯） ●连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人（米南德） ●大路不走草成窝，胸膛不挺背会驼 ●你在患难之日若胆怯，你的力量就微小〈圣经〉 ●要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指 教（罗·赫里克） ●谁战战兢兢地提出请求，谁就一定遭到拒绝（塞内加） ●世上还不曾长出过能治疗怯懦的药草（史文朋） ●胆怯之心随着时间的消失而消失（埃斯库罗斯） ●树叶打破头 ●怕跌倒，先躺倒 ●前怕狼后怕虎 ●走路都怕踩死蚂蚁 ●怕噎着不吃饭 ●在树梢的不怕落，坐树脚的倒怕死〈壮族〉 ●害怕大雨的，只不过是假花而已（苏联） ●既没被子弹打死，何必被谣言吓死（亚洲） ----------------------- 勇敢怯懦 ●想挤狮子的奶水，就得有非凡的勇气（伊朗） ●毙虎者饱餐虎肉，畏虎者葬身虎口（阿拉伯） ●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼 ●想骑骏马背跳上马背，想吃虎肉要有一颗虎胆（柯尔克孜族） ●骑虎不。

思想的解放者：论美国个人主义旗手爱默生

记得湖南文艺出版社曾经出过一套“散文译丛”，里面有一册《美的透视：爱默生散文选》。爱默生乃是十九世纪新英格兰超验主义文学运动的创始人，《美的透视》收录了他在一八三七年发表的著名的演讲“美国学者”，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。

他的散文独具特色，注重思想反对雕琢，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。故而有人称：“爱默生似乎只写警句。”譬如“人并非一个农民，或一个教授，或一个工程师，但他是一切。”“恐惧永远起源于蒙昧和无知。”“谬误蔓延之所以存在，仅仅是由于人们的容忍——由于你的容忍。只要看出那是个谎言，你就已经给它一个致命的打击了。”

然而作为“美国文明之父”的爱默生，不仅仅只是书写警句那么简单。美国批评家劳伦斯.布尔在《爱默生传》里认为：“爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。”爱默生的智慧完善了思考和常识这两大元素，为独立的美国提供了思想上的滋养。人是观念的囚徒。爱默生如是说：“在生命与真理之滨，我们却悲惨地死去。”

爱默生谈保守主义、谈英雄主义、谈超验主义、谈希腊的历史与文学、谈柏拉图、谈米开朗基罗、谈蒙田、谈莎士比亚、谈拿破仑、谈歌德，皆有自己的立场，见解亦是不凡。他对人性的理解，让他说出“很多人长期生活在虚假之中，这就会把他们的弱点都暴露了出来，他们会逐渐换上一副最驯服的、像蠢驴一样可笑的表情。”我们读了，知道人性在多少年过去之后并没有什么改变。

爱默生早期信仰唯一神教，认为“《圣经》是世界上最富独创性的书。”“耶稣基督是历史上唯一真正珍惜人的价值的人。”后来与东方先哲相遇，服膺于孔子，孟子，摩奴，佛陀的魅力。然而尽管爱默生对儒家文化极为欣赏，尤其尊敬“杰出的个人”的孔子，但他始终不能接受儒家思想里的等级观念，且对儒家思想传承下来的专制制度和对个人的漠视表示了极大的愤慨。在他看来，中国的问题首先在于缺乏关于个人的意识。

时光荏苒，我们依旧缺乏个人意识，强调的还是集体。仿佛时间的流驶，独与我们中国无关。爱默生最后认为，一个封闭停滞的东方帝国最终会被蓬勃的新生力量所摧毁。正如黑格尔与马克思一致认为的那样：在世界历史进程之外的中国必将会被其它国家的强迫力量加入世界历史的进程之中。