经典诵读口号

经典诵读口号

1. 小学经典诵读口号

国学经典诵读宣扬口号

1、酷爱书籍，享受浏览；热爱母语，享受经典。

2、读高雅书，做优雅人。

3、用珠宝打扮自己，不如用常识空虚本人。

4、读书好，好读书，读好书。

5、与书本为友，与巨匠对话。

6、与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美善意灵。

7、诵读，为精力打底；读书，为人生奠基。

8、营造诗意校园，建设精神家园。

9、诵读，让校园精神起来！

10、读书修身，读书养性。

11、诵读，为人生打下文雅的底色。

12、最是书香能致远。

13、诵国学经典 品盛世文化

14、与经典同行，与圣贤为友

15、腹有诗书气自华，最是书香能致远

16、行万里路，读万卷书。

17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

18、腹有诗书气自华，最是书香能致远。

19、感触文字之美，尽享读书之乐。

20、读千年美文，做少年正人

21、经典润心灵，书香溢校园。

罗安宪：为何要诵读经典

光明日报客户端 罗安宪 2022-02-14 17:15

20 世纪不仅是中国政治、经济发生巨大变革的时期，也是思想文化发生历史巨变的时期。文化上，经历了新文化运动，中国传统文化受到前所未有的否定和冲击；思想上，传统思想观念在西方文化的冲击下，伴之以封建帝制被推翻，而遭受到严厉的打击，传统思想与外来思想及各种思想学说发生剧烈碰撞。80 年代中后期开始，随着传统文化热，传统文化越来越受到尊重。

21 世纪的中国不仅是一个经济大繁荣、政治大发展的时期，也必将是一个思想文化大繁荣、大发展的时期。思想文化的发展繁荣既需要创新，也需要传承，并且创新本身也离不开传承，是在传承中创新，是通过传承而创新，而不是凭空创造。另一方面，传统文化也需要创造性转换与创新性发展。

如何弘扬优秀传统文化？重点无疑在于青少年。

一、传统、经典、国学

什么是传统？

所谓传统，是从历史上流传下来的、并且是从漫长的历史长河中流传下来的、在历史上产生过重要影响、现今仍然存在并发生影响的文化信念、文化观念、心理态度及行为方式。不是从历史上流传下来的，不是传统；仅存在于过去历史，而没有流传到现在的，不是传统；仅存在于一时一地，没有深入人心，进而没有影响到人们的信念，没有影响到人们的价值判断及人们的心理态度与行为方式的，不是传统。传统之为传统并不是过去完成时态的存在（had done），而是由过去一直指向现代，并在现实生活中仍然发挥作用的存在，而是现在完成进行时态的存在（have been doing）。

传统得以存续的载体是什么？是经典。

什么是经典？

经典是经过长期历史选择，而对本民族的文化传统产生重大影响，并最大限度地承载着本民族传统的文化典籍。经典之“经”有经久、恒常、根本的含义；经典之“典”有典章、典范、典雅的含义。传统经典既是在历史上长期流传、经久不衰的经典，又是承载、存续传统的经典，是最有代表性、最为完美、最为精粹的经典。中华文化源远流长，博大精深，中华民族在漫长的发展历程中，创造了无数璀璨的文化经典。经典之为经典，不是因为它是历史上产生的、是在历史上发生重要影响的文化典籍，而是因为它在历史的长河中一直持续发生影响，是因为它持续不断地影响着历史的发展，是因为它持续不断地塑造着民族精神，是因为它才是民族灵魂中永不磨灭的因子，是因为它才是传统得以传承最为重要的载体。

传统与经典的结合与统一，而有了国学。

什么是国学？

国学有别于汉学。从异域文化的立场出发，对中国的历史文化做出研究者，称之为汉学；从本民族的立场出发、以敬意的态度、对本民族的传统文化做出研究者，称之为国学。汉学所面对的是历史文化，只要是历史上发生的，都不加区别地加以研究。国学所面对的却是传统文化，并非只是历史上发生的，而是在历史上发生、并且一直流传到现代，现在仍然存在并发生影响，甚至还将继续存在并且需要继承性的因素。历史文化是静态的，而传统文化是动态的。国学所面对、所要研究的是传统文化而不是历史文化。

学习国学、研究国学，一定不能缺乏敬意的态度。不是说不能有“批判”的精神，但是“批判”是以继承传统、弘扬传统为基础和前提的，而不是为批判而批判，为否定而批判。同时，国学绝不是少数学者个人的事，不是少数学者的职业，也不是书斋里或博物馆里的事。国学研究者、国学工作者一定要有一种载道意识、一种担当精神；国学注定必须走入社会生活，必须走入人民大众；国学必须发挥改良人心、救世济民、移风易俗的社会作用。

二、熟读经典

传统的传承本来有多种方式，如：经典文献、思想意识、行式方式。而20世纪的中国，在经历了政治上的多次变革、以及多次反传统运动之后，长一辈思想、行为方面传统性的因素已经很不完整，甚至在不少长辈身上已经荡然无存。由此，通过长一辈的耳濡目染、言传身教而继承传统，已然难以可能。

传统的直接载体是经典，经典保存了最优秀的中华传统文化。弘扬中华传统文化，最为简捷的途径是熟读经典。

读经典，不是读经。“经”具有宗教情结，人们面对“经”，唯一的态度是顶礼膜拜。经里的话要严格遵守，坚决服从。而“经典”则不同，人们面对经典，态度是全然理性的。经典是经过漫长的历史选择留下的精华，这种选择往往是非常无情的。比如，中国历史上写诗最多的人是乾隆皇帝，他一生写了4万多首诗。就乾隆皇帝而言，他是地位最高的人，并且长期身居高位，做了60年皇帝；并且在中国历史上有重要影响，在中国是家喻户晓的人物，又是写诗最多的人。但是，他的诗作只有所谓的研究专家才会去读，并没有成为中国诗歌的经典。我们说起诗歌经典，首推的还是《诗经》，是唐诗、宋词，是李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾等人。这不是谁封的，而是历史选择、大浪淘沙的结果。经典之所以成为经典，完全是历史选择的结果。

中华文化源远流长，博大精深，中华民族在漫长的发展历程中，创造了无数璀璨的文化经典。面对如此丰富的文化经典，一般人不可能熟读很多，这就需要选择。

2017年，中国人民大学倡导在全社会开展“中华传统经典诵读”活动。活动的口号是：“每天半小时，大声读经典”。 为使“中华传统经典诵读活动”持续有效进行，由中国人民大学组织编撰、罗安宪教授主编、人民出版社出版了《中华传统经典诵读文本》。此文本共 13 本书：包括：《周易》《论语》《老子》《大学中庸》《孟子选》《庄子选》《春秋左传选》《诗经选》《汉代文选》《唐代文选》《宋代文选》《唐诗选》《宋词选》。所选文本为中华传统经典中最为重要、最有影响、最为优美的篇章。

经典所蕴含的思想、观念是丰富的、深层次的，所以要求我们必须熟读、反复地读。诵读经典，是要大声地“读”，而不是无声地“看”。古人强调读书，不是看书。在读书过程中，眼睛、嘴巴、耳朵、心灵，全部投入其中，是全身心地投入，是与古代先贤精神上的沟通与交流。在读书中，与经典为伴，与圣贤为伴，仔细体会字里行间的深刻意涵。读经典不是简单地读一遍、两遍，而是要反复地读。古代的吟诵方式，现在基本上失传了。我们不一定要用吟诵，用现代的语调大声诵读，就可以。

诵读经典的主体人群，是青少年。小学生诵读经典，不一定完全理解，但把经典读熟，直至把基本的内容背下来，经典的思想意涵会潜伏在大脑中，随着年龄的增长，会不断加深对于经典的理解。诵读经典，不仅可以增长智慧，开拓视野，还可以涵养气质，陶冶情操。特别是在身体与思想的养成阶段，通过诵读经典、熟悉经典，对于人格的养成，具有重要的、无可限量的意义。

教育的根本是什么？不是知识的传授，也不是技能的培养，而是人格的养成。韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”师之所传、生之所受，第一是“道”，是使学生明白一个做人、做事的道理，是要让学生明白并坚守人道之常，是要培育健康、健全的人格，这是教育的根本。而现在很多家长、很多老师，都把知识传授当成了教育唯一的使命，把学习成绩当成了衡量教育的唯一标准，这是背离教育根本的，也是当今中国教育界最大的悲哀。

诵读经典，需要具有一定的温情。这是我们的传统，我们的传统就保存在传统经典当中，我们有责任继承我们的传统，我们也有必要熟悉我们的经典。我们每个人要读的书很多，但最应该读的正是经典。

“中华传统经典诵读”，将以传统经典教育为目标，充分发挥中国人民大学国学优势，由国学教授亲自指导开展经典诵读进校园、进企业、进社区、进家庭活动，使“国学热”不再停留在口号上，而是变成全民推动的国民教育。

中华传统经典诵读是一项长期持久的重大教育工程，而非简单的诵读项目。为了扎实有效地推进此项工程，实现对国人的灵魂再造和民族文化传承，在有关部门的支持下，中国人民大学将构建由新闻媒体、企业、及社会贤达共同参与的教育机制，开展一系列经典诵读及传统文化教育活动。

(作者系中国人民大学哲学院教授)

责任编辑: 姜奕名