做人要善良的名言

做人要善良的名言

1.关于善良的名言警句

善良的心地，就是黄金。

——莎士比亚 【君子养心莫善于诚。】--《荀子.修身》 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。】

--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。】

--《西京杂记》 【多虚不如少实。】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看。】

--鲁迅 【见其诚心而金石为之开。】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足。】

--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善。】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。】

--（宋）杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。】--（清）申居郧 【真诚才是人生最高的美德。】

--（英）乔叟 【世上的言语，本无所谓"奇警"与"平凡"。一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定。】

--徐懋庸 【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。】

--傅雷 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。】

--（英）毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是"知道"而已，不是"实感"。】--丰子恺 【只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。

良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。】--（法）卢梭 【要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的"最大的力量"。】

--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的谈话就是心灵的展示。】--（苏）温.卡维林 【实话可能令人伤心，但胜过诺言。】

--（苏）瓦.阿扎耶夫 【质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。】--（英）莎士比亚 【老老实实最能打动人心。】

--（英）莎士比亚 【我要求别人诚实，我自己就得诚实。】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真实与朴实是天才的宝贵品质。】

--（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 【真诚是一种心灵的开放。】--（法）拉罗什福科 【真诚是通向荣誉之路。】

--（法）左拉 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？】--（英）哈代 【诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。】--（英）托.富勒 【诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。】

--（美）爱默生 【一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。】--（印度）泰戈尔 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。】

--（波斯）萨迪 【诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。】--（英）约翰逊 【你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。

但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。

谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。】--（尼日利亚）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。

美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。】--（法）纪德 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。】

--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。】--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。】

--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。】--（英）罗素 【越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。】

--（法）米列 【当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。】--（俄）列宁 【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。】

--（俄）柯罗连科 【诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。】--（德）席勒 【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。】

--（德）歌德 【人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。】--（英）培根 【质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。】

--（英）莎士比亚 【一颗好心抵得过黄金。】--（英）莎士比亚 【出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。】

--（印度）泰戈尔 【虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。】--（印度）泰戈尔 【诚恳。

不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。】--（美）富兰克林 【味着良心做事是不安全、不明智的。】

--（德）马丁.路德 【没有单纯、善良和真实，就没有伟大。】--（俄）列夫.托尔斯泰 【本性流露永远胜过豪言壮语。】

-（英）莱辛 【太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。】--（苏）高尔基 【真实之中有伟大，伟大之中有真实。】

--（法）雨果。

2.讲人要善良的格言

朱子治家格言

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑 女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 .人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善.恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

3.关于"善良"的名言警句

关于善良的名言警句有：

1、善良的心地，就是黄金。——（英国）莎士比亚

2、灵魂最美的音乐是善良。——（法国）罗曼·罗兰

3、做一个善良的人，为群众去谋幸福。——（前苏联）高尔基

4、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可有许多条。——（古希腊）亚里士多德

5、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——（美国）布尔沃·利顺

6、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——（古罗马）奥勒利乌斯

7、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英国）罗素

8、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——（法国）雨果

9、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——（美国）马克·吐温

10、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——（法国）卢梭

11、有三种善：在指望中的善，即美；在效果上的善，即欲念所向往的目的，叫做愉快的；以及作为手段的善，叫做有用的，有利益的。恶也有这三种。——（英国）霍布士

4.关于善良的名言

1、善良的心就是太阳。——法国雨果

2、一颗百好心抵得过黄金。——法国莎士比亚

3、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——苏联列宁

4、利人的品德我认为就是善。——现代培根度

5、善良回的心地，就是黄金。 ——法国莎士比亚

6、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——苏联高尔基

7、灵魂最美的音乐是善良。——法国罗曼·罗兰

8、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——哥斯达黎加米列

9、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——法国卢梭

10、文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。--托尔斯泰《卢赛恩》

5.关于善良的名言警句

善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之（马克-吐温）

善良的行为使人的灵魂变得高尚（卢梭）

利人的品德我认为就是善（培根）

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）

1.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

2.人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

3.行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 4.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳

5.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温

6.善良是连结社会的金链.

7.善良的心灵胜于显贵的地位。

8. 灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰

9.做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基

10.善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼·罗兰

11.善是精神世界的阳光。（法）雨果

6.关于善良的名人名言有哪些

关于善良的名人名言有： 1、善良的心就是太阳。

——（法国）雨果 2、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——（美国）马克·吐温 3、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

——（英国）罗素 4、没有单纯、善良和真实，就没有伟大——（俄国）托尔斯泰 5、无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——（英国）莎士比亚 6、善良的心地，就是黄金。

——（英国）莎士比亚 7、做一个善良的人，为群众去谋幸福。——（苏联）高尔基 8、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。

——（爱尔兰）萧伯纳 9、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——（法国）雨果 10、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。

——（法国）巴尔扎克。

7.关于善良的格言

※ 人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”

故行孝当及时。错过机会，将是终身的遗憾！其次，做人亦当尽本分，谨言慎行，心存厚道。一生无过，虽是平凡，确是现今社会中的不凡之人了。

※ 爱，可以长养慈悲，广爱善待众人。人与生就具足善良的心，只因为习相远，

才把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心头，心念一转，刹那间就可得到！

※ 生命虽然有限，但智慧却无有穷尽。提高生活的品质，善用间暇充实自己，将

是迈向真善美慧、幸福人生必经之途。

※ 家庭教育是一切教育的基础，根基稳固，才能受教有地。而简单的应对进退，

其实就是家教的开始。然而，有许多父母却忽略了这扎根教育的重要性，反而错失了奠定良好德性的先机。损失之大，诚难估矣！

※ 古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。今虽时空不同，然而孝道之理千古不

易。当夜阑人静，扪心自问，父母的教诲我们可曾做到几分？为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢？

※ 有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。前者在面对迷失与

困厄时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心、蒙羞；而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。

※ “爱之深，责之切。” 天下父母无不如是。而为人子女者，却甚少能体会父

母这至深至爱之情。犯了错，不能接受父母师长的教诲，反而阳奉阴违。其实知耻近乎勇，改过迁善不是羞耻，这需要极大的勇气才能做到。因而，我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。

※ 古人对父母的关怀照顾，可谓无微不至。今虽可以利用现代科技产品，让父

母亲得到物质的享受。然而你我心中可曾经常常惦记着孤苦寂寞、满身是病的双亲？其实，他们最需要的是 - - 亲情的关怀！

※ 晨昏定省，早晚能对父母关怀问候，是人间最幸福、温馨的乐事。想想有一

天你我都会老，若现在能孝敬父母，子女也会效法。知恩报恩，生活在感恩的世界里，人生才有意义。

※ “父母在，不远游，游必有方”，古今皆然。尤其，当今社会染污严重，能

让父母了解子女的行踪，不但免去父母的挂心，亦可避免意外发生。

※ 古云“三十而立 ”，长大之后，应居有定所、作息有常、事业专注。此刻，

父母才总算能稍稍心安。孔夫子常言少而不学长无能。为人子女于年少之时，既当努力自强，切勿荒废，空过一生。

※ 能克制自己的言行举止，不随心所欲，又能处处替人着想 ，所作所为自然合

乎于礼。环视当今社会，最欠缺的就是礼节，因为大家都不懂得彼此尊重，才会为所欲为，擅作主张，造成今日的紊乱。

中外哲理名言集锦：善良与邪恶

善良与邪恶主题语

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。

［宋］苏轼《拟进士对御试策》

惟善以为宝。

《礼记》

君子莫大乎与人为善。

《孟子》

从善如流。

《左传·成公八年》

善不可失，恶不可长。

《左传·隐公六年》

君子之于人也，苟有善焉，无所不取。

［宋］欧阳修《宦者传论》

恶之花，可结善果，关键在愧悔。

刘心武《紫檀木狮子》

除非我们对善恶都了解，否则我们就无法自由而明智地为自己选择正确的道路。

［美国］海伦·凯勒《我的宗教》

沦落罪恶者是凡人；对之痛心者是圣人；为之得意者是魔鬼。

［美国］富勒《神圣之国与世俗之国：论自我赞许》

善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。

［美国］马克·吐温《坏孩子的故事》

力图剪除罪恶的人同时也毁灭了美德；因为对立的事物虽然势不两立，却也是相互的生命。

［英国］布朗《一个医生的宗教信仰》

那罪恶的事物里头，也藏着美好的精华，只要你懂得怎样把它提炼出来。

［英国］莎士比亚《亨利五世》

一支小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

［英国］莎士比亚《威尼斯商人》

善良人一生的精华，便是他那些无可称道而又不记在心上的小小的仁爱的行为。

［英国］华兹华斯《丁登寺》

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

［英国］罗素《闲散颂》

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

［法国］卢梭《忏悔录》

真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。

［法国］巴尔扎克《幻灭》

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

［法国］雨果《悲惨世界》

越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。

［法国］米列《格言》

一个民族，只有一条法律——善良。

［法国］左拉《书简》

对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

［法国］纪德《窄门》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。

［俄国］列夫·托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

［俄国］陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的》

善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏醒。

［苏联］高尔基《童年》

当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。

［苏联］高尔基《使我心灵蒙受创伤的事实和思绪》

感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。

［苏联］罗佐夫《四滴水》

从善如登，从恶如崩。

《国语·周语下》

善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。

《管子》

恶之易也，如火之燎原，不可灭迩。

《尚书》

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。

《汉书·董仲舒传》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

《三国志·蜀书·先主传》

闻人善，立以为己师；闻恶，若己仇。

［唐］柳宗元《从弟宗直墓志》

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。

［唐］吴兢《贞观政要·公平》魏徵上疏

善恶之殊，如火与水不能相容。

［宋］欧阳修《祭丁学士文》

大凡善恶之人，各以类聚。

［宋］欧阳修《准诏言事上书》

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。

［宋］苏轼《拟进士对御试策》

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

［宋］杨万里《庸言》

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

［明］朱柏庐《治家格言》

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

［清］程允升《幼学琼林·人事》

作恶者与宽容作恶者，同一罪恶。

蔡尚思《中国思想史研究法》

阴德如同耳鸣，唯有自知而已。

［日本］贝原益轩《大和俗训》

对付邪恶的特效药就是跟邪恶战斗。

［印度］泰戈尔《戈拉》

作恶不是好事，有学识的人如果作恶，尤为不可；因为学识是战胜恶魔的武器，如果手持武器而为人所俘，最为可耻。

［波斯］萨迪《蔷薇园》

恶行知道自己的丑陋，因此它会戴上面具。

［美国］富兰克林《穷理查年鉴》

各种恶行不是因为被禁止而有害，而是因为有害而被禁止。

［美国］富兰克林《穷理查年鉴》

弃善从恶易，改恶从善难。

［美国］富勒《至理名言》

这个世界喜欢把邪恶作为调味品。

［美国］朗费罗《海帕里昂》

挖陷坑的，自己必掉在其中。

《旧约·箴言》

任何邪恶都具有它的诱惑性：贪婪许人以钱财，奢侈许人以快乐，野心许人以万民喝彩的王位，罪恶则说，只要你犯罪，它们就给你奖赏。

［古罗马］塞涅卡《致鲁西流书信集》

任何性质的恶，在蓓蕾初开的阶段，都能轻易将它压碎，如果任其生长，力量愈来愈大，那就难以制服了。

［古罗马］西塞罗《著作残篇》

处于萌芽状态的邪恶是容易铲除的。一旦它枝丰叶茂，就会后患无穷。

［古罗马］西塞罗《著作残篇》

卑躬屈膝乃恶德之侍女。

［古罗马］西塞罗《著作残篇》

根深蒂固的恶习决非一朝一夕所能养成。

［古罗马］玉外纳《讽刺诗集》

恶行可以在美德的阴影及伪装下欺骗人。

［古罗马］玉外纳《讽刺诗集》

奢侈和贪婪这些传染病，是导致所有国家衰亡的恶习。

［古罗马］加图《为洛迪安人申辩》

能阻止而不阻止犯罪活动的人，就是怂恿犯罪。

［古罗马］塞内加《特洛伊妇人》

恶劣的特性从不需要指导者。

［古罗马］希鲁斯《格言集》

心怀恶念的人不愁找不到作恶的机会。

［古罗马］贺拉斯《颂诗集》

卑鄙丑恶的事不能做，也不能摹仿，恐怕摹仿惯了，就弄假成真。

［古希腊］柏拉图《理想国》

人们不应长久沉湎于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。

［古希腊］伊索《伊索寓言》

少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。

［英国］莎士比亚《哈姆雷特》

不要拔出你的剑来卫护邪恶的罪行；这剑授予你正为了诛灭罪恶的族类。

［英国］莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

任何恶德的外表也都附有若干美德的标志。

［英国］莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

人们在美德方面无甚差别，有差别的只是恶德。

［英国］赫伯特《容量》

恶习自掘着她奢侈淫逸的坟墓。

［英国］拜伦《青铜时代》

谋杀可能暂时免受惩罚，但是迟迟而来的正义必将战胜罪恶。

［英国］德莱顿《公鸡和狐狸》

最危险的邪恶是那些有某种体系支持的邪恶；最难根除的错误是那些理解力发誓拥护的错误。

［英国］华兹华斯《诗集》

若不采取新的办法根除罪恶，必将导致新的罪恶。

［英国］培根《论创新》

罪行对于谴责有着极其敏感的耳朵。

［英国］菲尔丁《阿美丽亚》

邪念似疾病，总在闲暇中袭来；善意如医生，总在匆忙中光顾。

［英国］切斯特顿《正统派》

一旦我们了解了邪恶的原因所在，邪恶就祛除了一半。

［英国］丘吉尔《愚人村》

不充分痛恨恶行的人，也就是不充分热爱美德。

［法国］卢梭《寓言》

在生活的交往中，恶习常常比美德更能取悦于我们。

［法国］拉罗什富科《箴言集》

恶习变成笑柄，就是对恶习重大的致命打击。

［法国］莫里哀《伪君子》

罪恶与美德一样是慢慢形成的，纯朴的清白绝不可能一下子坠入罪恶的深渊。

［法国］拉辛《菲德拉》

善是单一的，恶是普遍的。恶使合理的生命失调……恶是创造的涂改。

［法国］雨果《海上劳工》

世上一大半的恶，都来自无知。如果没有健全的见识，即使是出于善意的事，也极有可能造成比恶意更大的灾难。

［法国］加缪《反抗的人》

为了除恶而作恶，是不值得称道的。

［德国］席勒《华伦斯坦》

恶行之所以该诅咒，是因为一个恶行会不断产生其他恶行的缘故。

［德国］席勒《华伦斯坦》

邪恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少有诱惑力。

［德国］贝多芬《贝多芬语录》

如果我们每年根治一个恶德的话，不久我们就成为完人了。

［德国］肯比斯《基督的学习》

沉溺于一种恶德的人，一定会爱好所有的恶德。

［德国］格勒特《寓言》

人们邪恶的程度几乎总是同自己的需要相等。

［意大利］莱奥帕尔迪《思想录》

世界上的恶是为了宇宙的善而存在的。

［意大利］彭波那齐《论天命》

就像善德是自己的礼品那样，恶德是自己的罪。

［西班牙］格拉西安《世俗智慧的艺术》

一旦你给邪恶提供了寄居之所，它就不再要求你信仰它。

［奥地利］卡夫卡《中国的长城》

要是我们看到了丑恶，却不用愤怒的手指把它点出来，那我们离丑恶不远了。

［俄国］克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

［俄国］克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

善的王国是有边界的，而恶的表现是没有边界的。

［苏联］尤里·邦达列夫《人生舞台》