国内名言警句

国内名言警句

1. 中国名人名言大全

由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。——《周易•否》 2.克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——。

2. 中国名人名言大全

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）C采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。

（苏轼）从善如登，从恶如崩。（《国语》）D大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）当断不断，反受其乱。

（汉书）当局者迷，旁观者清。（新唐书）得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡）读书百遍，其义自现。（三国志）读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）读万卷书，行万里路。

（刘彝）多行不义必自毙。（左传）E尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫）F凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）防民之口，甚于防川。

（国语）非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）G感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂）高山仰止，景行行止。（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。

（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适）光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》）H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。

（王勃）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》）J己所不欲，勿施于人。（论语）兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）见义不为，非勇也。

（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）金玉其外，败絮其中。

（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）君子成人之美，不成人之恶。

（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）君子忧道不忧贫。

（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃）M满招损，谦受益。（尚书）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡）靡不有初，鲜克有终。（诗经）敏而好学，不耻下问。

（孔子）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡）莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）木秀于林，风必摧之。（旧唐书）N浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石）P皮之不存，毛将焉附？（左传）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）Q其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾）千里之行，始于足下。

（老子）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（陈子昂）前车之覆，。

3. 中国名人名言大全

诚信类 言不信者行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；诚之者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 两心不可以得一人，一心不得百人。

————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 人无信不立。 ————《论语.颜渊》 言必信，行必果。

————《论语·子路》 编辑本段财富类 钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。--比 才 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

--诺贝尔 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。--泰戈尔 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。

--叔本华 节约与勤勉是人类两个名医。--卢 梭 贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。

--高 里 贫穷的人往往富于仁慈。--甘 地 把金钱奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。

--菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。

--托尔斯泰 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。--约翰生 自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。

--徐特立 一个真正而且热切地工作的人总是有希望的--只有怠惰才是永恒的绝望。--卡莱尔 人们不太看重自己的力量--这就是他们软弱的原因。

--高尔基 人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。

--泰戈尔 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。--泰戈尔 我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。

--郭沫若 坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。

--海伦·凯勒 决心就是力量，信心就是成功。--列夫·托尔斯泰 女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。

--裘贝尔 世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！--泰戈尔 在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。--泰戈尔 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。

--毛姆 不怕百战失利，就怕灰心丧气。--佚名 绝望是走向死亡的疾病。

--吉尔凯高尔 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。一一爱迪生 一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。

--罗·特雷塞尔 所有存在都是独创。--穆勒 不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。

--罗斯金 我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。--牛顿 果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。

--泰戈尔 编辑本段集体类 1、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 -- 马卡连柯 2、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。

-- 奥涅格 3、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 -- 雷锋 4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

-- 王杰 5、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 -- 闻一多 6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

-- 雷锋 7、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 -- 谢觉哉 8、人是要有帮助的。

荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

-- 毛泽东 9、一燕不能成春。 -- 克雷洛夫 10、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

-- 别林斯基 11、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 -- 鲁迅 12、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

-- 哥白尼 13、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 -- 歌德 14、。

4. 中国的名人名言

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。

我一天不读书，就不能够生活。 ---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。

---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 不动笔墨不看书。

---徐特立 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。

心既到点，眼口岂有不到者乎。 ---朱熹 读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。

盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

---陈善[宋] 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

---陆九渊 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

---朱熹 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。

必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。

去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。

去尽骨，方见髓。 ---朱熹 困而知之。

---徐悲鸿 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。

---顾颉刚 要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。

这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。 ---吴晗 人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，不可一刻有古人。

平居有古人，而学力方深，落笔无古人，而精神始出。 ---袁牧[清] 用心不杂，乃是入神要路。

---黄山谷[宋] 善读者日攻，日扫。攻则直透重围，扫则了无一物。

---郑板桥 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

---朱煮 读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。

---郑板桥 读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。 ---朱熹 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

---吴梦祥[明] 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

---鲁迅 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 ---鲁迅 环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。

---向警予 尽信书，则不如无书。 ---孟轲 知识有如人体血液一样的宝贵。

人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。 ---高士其 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

---李大钊 学问二字，须要拆开看。学是学，问是问。

今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。……读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理进露。

故其落笔晶明洞彻，如观火观水也。 ---郑板桥 自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴的残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。

---宋庆龄 欲穷千里目，更上一层楼。 ---王之涣[唐] 吾生也有涯，而知也无涯。

---庄周 老去愈知学不足。 ---董必武 生活是最伟大的一部活语汇。

---老舍 不学而求知，犹愿鱼而无网。 ---葛洪[晋] 为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不决心到底，岂得见泉源乎？ ---张九功[明] 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

---荀况 知不足者好学，耻下问者自满。 ---林逋[宋] 一切真知都是从直接经验发源的。

---毛泽东 真知即所以为行，不行不足谓之知。 ---王阳明 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。

---荀况 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。 ---刘向 行是知之始，知是行之成。

---陶行知 做学问，就是要专心致志，踏踏实实，不要浮夸，不要侥幸，准备付出毕生的精力来攀登科学技术的高峰。 ---陈毅 知古不知今，谓之落沉。

知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，串其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。

---戴德[汉] 举一。

5. 写中国的名人名言

描写四川汶川地震的名人名言1.众志成城，抗争救灾2.一方有难，八方支援。

3.汶川加油！四川加油！中国加油！1，天佑中华，众志成城.2，汶川大地震，华夏齐援助.3，天崩地裂始汶川，同舟共济感天地.4，天降大祸于汶川，人献真爱建汶川.5，汶川地震似无情，全民支援显真情.6，把中华民族的力量，凝聚在灾难深重的汶川上.7,5.12汶川大地震发生了，中华民族到了显现他传统美德的时候.描写爱国的名人名言：1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》10. 读书本意在元元——宋.陆游《读书》11. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》12. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》13. 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》14. 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》15. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》1.死去无知万事空， 但悲不见九州同。

示 儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

书 愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

《金错刀行》陆游10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》）13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。”（辛弃疾《鹧鸪天》17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

南乡子（辛弃疾）18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

永遇乐（辛弃疾）20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 过零丁洋（文天祥）21.把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会， 登临意. 《水龙吟》辛弃疾22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。

看试手，补天裂。 辛弃疾23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿. 辛弃疾24、“可怜报国无路，空白一分头。”

杨济翁25、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞）27、“归来报明主，恢复旧神州。”

岳飞28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞30、.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升）31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首（梁启超）32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

（《战国策》）35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国·曹操《步出夏门行》）39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》）40、宁为玉碎，不为瓦全。

（唐·李百药《元景安传》）41、老当益壮，宁移白首之心。（同上）42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（唐·王昌龄《从军行》）43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

（唐·王翰《凉州词》）45、烈士不怕死，所死在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。

（明·于谦《立春日感怀》47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

（清·龚自珍《己亥杂诗》）49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。

（清·谭嗣同《狱中题壁》）50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾我就知道这些了，希望能帮上你！~。

6. 中国名人名言

2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。

--孙中山3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山4） 必须在奋斗中求生存，求发展。

-- 茅盾5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾6） 奋斗之心人皆有之。

-- 李叔同7） 奋斗是万物之父。 -- 陶行知8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。

作者： 陶行知9） 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。

-- 李大钊12）为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。作者： 李大钊13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。

故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者：李大钊14） “不耻最后”。

即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅16） 青年应当有朝气，敢作为。

--鲁迅17） 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。

--鲁迅18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。

失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。

作者： 林海鑫22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。

中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥24） 中年是一次毫无期待心情的约会。

作者： 董桥25） 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。

作者： 巴金26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子27） 尽信书，不如无书。

--孟子28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊29） 青春须早为，岂能长少年。

作者： 孟郊30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。

作者： 林语堂32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。 作者：林语堂33） 不患人之不知己，患不知人也。

--孔子34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。

--孔子36） 人之患，在好为人师--孔子37） 己所不欲，勿施于人。--孔子38） 君子欲呐于言而敏于行。

--孔子39） 工欲善其事，必先利其器。--孔子40） 不患人之不己知，患不知人也。

--孔子41） 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。

--论语，孔子42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。

43） 满招损，谦受益。--尚书44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

作者： 曹操45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡46） 夕阳无限好，只是近黄昏。

作者： 李商隐47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁实秋48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。

作者：尤今。

7. 中国名人名句大全

中国名人名言大全 1、只要功夫深，铁杵磨成针。

2、亲者痛，仇者快。（朱浮） 3、只许州官放火，不许百姓点灯。

（陆游） 4、打破沙锅问到底。（吴昌龄） 5、泥沙俱下，鱼龙混杂。

（官场现形记） 6、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航） 7、城门失火，殃及池鱼。

（杜弼） 8、放下屠刀，立地成佛。（明，彭大翼） 9、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

（红楼梦） 10、天下大势，分久必合，合久必分（三国演义） 11、子系中山狼，得志便猖狂。（红楼梦） 12、千里搭长棚，没有不散的筵席。

（红楼梦） 13、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。 14、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

（顾宪成） 15、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。（红楼梦） 16、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

（红楼梦） 17、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧） 18、姜太公钓鱼，愿者上钩。

（封神演义） 19、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（三国演义） 20、心病还须心药治，解铃还是系铃人。

（红楼梦） 21、道高一尺，魔高一丈。（西游？ 22、嬉笑怒骂皆成文章。

（黄庭坚） 23、巧妇难为无米之炊。（陆游） 24、银样蜡枪头，中看不中用。

（西厢记） 25、杀鸡焉用宰牛刀。 26、书到用时方恨少。

27、桃李不言，下自成蹊。（史记） 28、失之东隅，收之桑榆。

（史记） 29、韩信将兵，多多益善。（史记） 30、言者谆谆，听者藐藐、 31、一登龙门，身价百倍。

32、一分耕耘，一分收获。 33、重赏之下，必有勇夫。

34、久旱逢甘雨，他乡遇故知。 35、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

（王安石） 36、一朝权在手，便来把令行。（朱湾） 37、此地无银三百两。

38、人怕出名猪怕壮。 39、百足之虫，死而不僵。

（曹炯） 40、金玉其外，败絮其中。 41、人过留名，雁过留声。

42、酒香不怕巷子深。 43、死猪不怕开水烫。

44、磨刀不误砍柴工。 45、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

46、智者千虑，必有一失。 51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（欧阳修） 52、政通人和，百废俱兴。（范仲淹） 53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。

54、常格不破，人才难得。（包拯） 55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹） 56、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修） 57、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。

（明，文嘉） 58、精诚所至，金石为开。（明，凌蒙初） 59、留得青山在，不怕没柴烧。

（明，凌蒙初） 60、知无不言，言无不尽。（苏洵） 61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮） 63、鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 64、盲人骑瞎马，夜半临深也。（刘义庆） 65、成人不自在，自在不成人。

（宋，罗大经） 66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） 67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。

（周敦颐） 68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（李密） 69、循序渐进，熟读而精思。

（朱熹） 70、群贤毕至，少长咸集。（王羲之） 71、位卑未敢忘忧国。

（陆游） 72、疑则勿用，用则不疑。（陈亮） 73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

（明，李开先） 74、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙） 75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

（冯梦龙） 76、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 77、公则生明，廉则生威。

（清，朱舜水） 78、千军易得，一将难求。（马致远） 79、单丝不成线，独木不成林。

（曹雪芹） 80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。（元杂剧） 81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（吴承恩） 82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。（丘迟） 83、推赤心于天下，安反侧于万物。

（丘迟） 84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟） 85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

（丘迟） 86、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧） 87、临危受命，力挽狂澜于既倒。

88、可望而不可即。（刘基） 89、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 90、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 91、书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 92、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》 93、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 94、学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 95、读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥 96、人。

8. 中国有哪些名人名言

言不信者行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；诚之者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 两心不可以得一人，一心不得百人。

————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 人无信不立。 ————《论语.颜渊》 言必信，行必果。

————《论语·子路》。

9. 中国名句（比如论语,诗经等）

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子•牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史•岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语•里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子•修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟•学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝•俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语•微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子•尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论•地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画•竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子•告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书•画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子•鱼父》 54.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语•学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语•颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语•子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记•季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子•公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记•中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易•益•象》 72.改过不吝。

——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传•宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵。

最能代表中国精神的10句话，撑起中国人的气象！

中华浩浩五千年，无数圣人先贤、名士豪杰，为我们留下了诸多或慷慨豪迈或智慧深沉的豪言精语，他们以及他们发自肺腑的话，是中国和中国人的精神命脉与道统所在。尤其是下面10句，可谓最能代表中国精神，与中华民族的气象。

沧桑数千年，自古至于今，这些话有些人做到了，有些人没做到。因为做到了，所以中国精神不死；如果做不到，那正是我们的方向。

1、中国气概：人若犯我

明犯强汉者，虽远必诛！（《汉书·陈汤传》）

“犯强汉者，虽远必诛”，这句强势的话语，并非汉人故作大言、虚张声势，背后其实有事实支撑。在司马光《稽古录》这部惜墨如金的《资治通鉴》简编本中，除天象天灾之外，国政几乎从略，但司马光却以大量的文字记载了汉武帝时代“虽远必诛”的事实。

回首历史，我们并非是虚幻地陶醉于祖上的强盛，也并非为征伐厮杀唱赞歌，只是想证明，在汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的事实。虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。国力强盛，则是底气。

“兵者，不详之器”。战争对交战双方都造成大量牺牲，这是人类的悲哀。不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。

2、中国品格：法乎天地

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界生生不息、日新月异的精神，在人生的过程中，自力更生、发奋图强、不断前进、勇于拼搏。“自强不息”代表着—种开拓创新的精神，要求不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，才能更有意义，才能创造出幸福和安乐。

“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息、奋斗不止的精神。“厚德载物”是一种深厚的修养和处世原则。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长万物。在做人与处世上，心胸开阔、意志高远，严于律己、宽以待人。

“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。

3、中国操守：穷达不堕

穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子·尽心上》）

不发达的时候，做好自己就好了，做一个本分的人，使自己的修养素质得到提高，尽力而为。发达了，就要广施善事，为社会多出一份力，多做好事。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的方法：首先要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。

三国时的诸葛亮，就是这种操守的绝佳例证。他出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，虽不得志，却一直在坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。当时来运转，刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。

而现在的一些低层人，要么得过且过混吃等死，要么变得市侩功利甚至不择手段；现在的一些有钱人，要么花天酒地、吃喝玩乐、玩弄女人并看不起穷苦人，要么出国豪赌、开着豪车横冲直撞。这些人就是没有保住操守。

4、中国高度：天人合一

天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子·齐物论》）

人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。唯有体认自然的常道，超越一切束缚，才能获得真正的逍遥。

而要达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，就要去掉对“我”的执着。因为“我”意味着封闭和排斥，并在外在的推动中不断强化，而越来越狭隘和畸形。

庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。人与人的关系恶化，学习、事业、家庭的压力，让今天的人们心理压力陡增。

而破除“我执”、懂得“天地与我并生，万物与我为一”的道理，以平等心对待他人与自然万物，认识自己在自然界中的位置，就能提升我们的心灵境界，使我们保持一颗淡泊、宁静的心，不过于在意得失，不在对物的追逐中迷失了本性，做到“风过无声，雁不留影”。

5、中国格调：本色风流

唯大英雄能本色，是真名士自风流。（《菜根谭》）

何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、洒脱自然。他们出言吐语、举手投足、处人行事之间不矫揉、无造作，真乃是本地风光。这就是禅的意味、道的内涵。

唐宋之间的禅师往往自称本色衲子，平平常常、本本分分。你说这太不神秘、太不玄奥、太稀松、太平常，难道亿万众生所梦寐以求的真理真道，就是毫不神奇、不玄妙，如此这般地稀松、平常，无意味、无价值么？对！一切众生原都具此平平常常的东西，动植含灵等众生，无不都具有这个本地风光。

我们常形容一个人英雄本色，这在历史上有很多，后来儒家出来做官的人，虽做到官至极品，一旦回家以后，仍然是乡巴佬一个。有位历史上的名人，官至极品，当了几十年的宰相，退休以后，穿了一件旧衣服，带了一个佣人，步行出来游玩。真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。换句话说：一个绝顶聪明的人，看起来是笨笨的，事实上也是最笨的；而笨到了极点，就是绝顶聪明。

6、中国气节：宁折不弯

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。（南宋·汪莘《水调歌头》）

人的骨气，是灵魂的骨头。一个人必先有灵魂，然后才可能有骨气。骨气是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。

中国第一个有骨气的文人，无疑是庄周。他的出现让中国人开始走向内心深处。时空中从此有了另一类人的灵魂出没，让我们有可能在心灵的高度发现人和世界的另一种存在方式。他以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。

尘世是把双刃剑，可以磨蚀掉人格，也可铸造出人格。入世的文人，也不乏有骨气者，如屈原的正道直行。如果没有庄子，我们从一开始可能就少了一种自由的精神；如果没有屈原，我们从一开始可能就少了一种伟岸的人格。因为庄子，我们有了一个世界之外的世界；因为屈原，我们在世界之内有了一个坚实的底部。从屈原开始，我们就进入了一个崇尚伟大心灵的时代。

在庄子与屈原之后，中国数千年文人的历史，实际上是这两种人格交替讲述的故事，无论是陶渊明、李白、苏东坡、方孝孺还是其他有骨气的文人。尤其是被灭十族的方孝孺。中国从来就不缺乏有才智、投机钻营的聪明文人，却缺少了方孝孺这样有气节的文人。在方孝孺之后，中国文人中更加巩固了那种恪守和捍卫正统性和既定秩序的气节。

一个人的人格，是因为先有了灵魂，然后才有骨头。而要把一种人格一直保持下来，保持一生，几乎都是一种长期的受难。那些把自己的人格一直保持到最后的文人，几乎无一例外都是命运最悲惨的人，他们的灵魂无一不在精神与肉体的炼狱中把血熬干，最终只剩下了灵魂和骨头。而他们灵魂的骨头，最终构成了中国古典人文精神的脊梁。

7、中国抱负：向道而行

道之所在，虽千万人吾往矣。（《孟子·公孙丑上》）

信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。

真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。在道德沦丧、正统的伦理纲常坍塌的时代里，孔子所提倡的仁义、礼仪似乎很不合时宜，但是他没有向强大的世俗低头，而始终维护着天命所要求的道义。在寻常人难耐的寂寞和苦难里，以看似弱小的一个人的坚守和不懈的弘扬，最终将他们的思想流传千年。

“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了那些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化，世代相传。

8、中国气度：俯仰天下

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·林则徐）

此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流，高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此地挺拔。上下联最后一字“大”与“刚”，意为这种浩然之气最伟大、最刚强。

《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。

坚韧不拔的志向源自何方？无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度地热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。

9、中国理想：千秋万世

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋大儒张横渠）

这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，最能表示儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。将这四句话翻译成现代汉语，就是：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。人间事业，再也没有比这更大的抱负了。

10、中国性格：为大丈夫

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！（《孟子·滕文公下》）

这几句话是孟子与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的准则。我国历史上这种“大丈夫”很多，比如西汉时的苏武。他奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。

这是三种纯粹而光明的人格。富贵不能淫，有些人抵挡不住富贵的诱惑而丧失了人格和操守，有些人富贵起来了就骄奢淫逸放纵无度，非大丈夫所为。贫贱不能移，一个人有没有志向和品格，在他贫贱的时候是最能体现出来的，因为贫贱之时心最容易卑微，行最容易卑贱，甚至无耻下作不择手段，非大丈夫所为。威武不能屈，人在权势和强力面前很容易怯懦、退缩和屈服，甚至同流合污，非大丈夫所为。

做人要做得顶天立地，在什么时候都能保持住自己的品格。一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。

来源：唐诗宋词

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