正衣镜警句

正衣镜警句

1. 关于以*为镜的名人名言

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失.（唐太宗）

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

2. 关于镜子警句

1.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

2.一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子

3.爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。

4.镜子越擦越亮，脑子越用越灵。

5.生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。

6.美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

7.人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子

8.一部小说犹如一面在大街上走的镜子。

9.行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其中。

10.诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。

11.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

3. 唐太宗 以人为镜 以史为镜

全文如下：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。这是对魏征人生价值的最高评价。

扩展资料：

魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。同年入凌烟阁。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声。

4. 有关镜子的名句

在一代名臣魏征死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏征为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏征不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。

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1.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

2.一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子

3.爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。

4.镜子越擦越亮，脑子越用越灵。

5.生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。

6.美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

7.人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子

8.一部小说犹如一面在大街上走的镜子。

9.行为是一面镜子，每个人都把自己。在一代名臣魏征死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏征为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏征不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。

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1.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

2.一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子

3.爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。

4.镜子越擦越亮，脑子越用越灵。

5.生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。

6.美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

7.人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子

8.一部小说犹如一面在大街上走的镜子。

9.行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其中。

10.诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。

11.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

5. 带正字的名言名句,给孩子起名用

正不容邪，邪复妒正。

天地有正气，杂然赋流形。公卿诗满壁，雅正日相亲。

公道来自公心，正派源自正气。正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

为人正，为政勤，为官廉，为民实。君子之修身，内正其心，外正其容。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。

执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

正法则，选贤良。——《荀子·王制》政以治民，刑以正邪。

——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。——《论语·学而》 正身以黜恶。

——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。——《管子·海王》。

名不正则言不顺。——《论语·子路》席不正不坐。

——《论语·乡党》正则无景。——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。

——《庄子·让王》居者思正其家，行者乐出其途。——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。

——张昭远《旧唐书》昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。

——《谷梁传》尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。

——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》：〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。

《说文》是也。从止一以止。

《注》守一以止也。《新书·道术篇》方直不曲谓之正。

《易·乾卦》刚健中正。《公羊传·隐三年》君子大居正。

又备也，足也。《易·乾·文言》各正性命。

《书·君牙》咸以正罔缺。 又《尔雅·释诂》正，长也。

《郭注》谓官长。《左传·隐六年》翼九宗五正。

《杜注》五正，五官之长。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。

又官名。《礼·王制》史以狱成告於正。

《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。 又朼载也。

《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。《注》正谓朼载之。

朼，亦作匕。 又常也。

朱子云：物以正为常。又正人，寻常之人也。

《书·洪范》凡厥正人。《朱子·语录》是平平底人。

又定也。《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。

《注》正，犹定。 又决也。

《诗·大雅》维龟正之。 又治其罪亦曰正。

《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。《注》正之者，执而治其罪。

《王霸记》曰：正，杀之也。 又直也。

《易·坤·文言》直其正也。《尔雅·释泉》滥泉正出。

正出，直出也。 又平质也。

《论语》就有道而正焉。《屈原·离骚》指九天以为正。

《注》谓质正其是非也。 又以物为凭曰正。

《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。《注》有正者，以托戒使不忘。

又厘辨也。《论语》必也正名乎。

又四月亦曰正月。《诗·小雅》正月繁霜。

《笺》夏之四月，建巳之月。《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。

又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。

又预期也。《孟子》必有事焉而勿正。

《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。 又三正。

《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。

《注》三正，天地人之正。 又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。

见《说苑》。 又七正，日月五星也。

《书·舜典》作七政。《史记·律书》作七正。

又八正，谓八节之气，以应八方之风。《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。

又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。

开八正之门，大庇交丧。 又先正，先贤也。

《书·说命》昔先正保衡。 又諡法。

《汲冢周书》内外賔服曰正。 又与政通。

《诗·小雅》今兹之正。《礼·月令》仲春班马正。

皆与政同。 又朝觐曰朝正。

《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。《杜注》朝而受其政敎也。

亦读平声。《杜甫诗》不见朝正使。

又姓。《广韵》宋上卿正考父之后。

汉有正锦，《后魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。

又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。

又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。

岁之首月也。《春秋》春王正月。

《公羊·谷梁传注》音征。或如字。

今多读征。又室之向明处曰正。

《诗·小雅》哙哙其正。 又射侯中曰正。

《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。

孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。

《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。《毛传》二尺曰正。

《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。

亦鸟名。齐鲁之闲名题肩为正。

正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。

《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。《疏》正，音征。

谓赋税也。唐武后作。

考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战。

【廉政心语】慎独有为守初心，清廉有畏秉忠诚

为加强检察机关廉政文化建设，促进党员干部廉洁履职，最高人民检察院向全国检察干警征集廉政格言警句。活动得到了最高检机关各内设机构、直属事业单位以及各省（自治区、直辖市）、新疆生产建设兵团检察机关干警的积极响应和踊跃参与。

2019年1月起，最高检新媒体对廉政格言警句进行展播，检察干警要认真学习践行，清正廉洁履职，共同打造检察机关廉政文化。

清洁，

不仅是身体的必需，

也是精神的必需。

创作人：

检察日报社

郑海啸

个人感悟

每个人都不可能在真空中生活，只要呼吸、生活，就会沾染上灰尘和其他脏东西。这并不可怕，只要适时加以清洁就可以了。可怕的是脏了而不清洗，而是遮着捂着，只会越来越臭，直至腐烂而死亡。身体脏了要洗脸洗澡，精神受了不良思想的污染，也要时刻反省，时刻以有关纪律和法律来对照，从而神清气爽！“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，说的也是身心两个方面。

心存敬畏，知所趋、知所避、

知所守、知所止。

创作人：

中国检察出版社

马力珍

个人感悟

作为一名法律文字工作者，每天面对大量的法律文稿，从文字内容到框架结构都要认真审读，实际上就是对工作内容心存敬畏。同时，在日常工作生活中也应当保有敬畏心，做到知所趋、知所避、知所守、知所止。只有抱着这样的态度，才能够在工作中避免失误。

以下为原创廉政格言警句大赛

参赛作品

清风两袖，明德惟馨修身律己；

回首无尘，厚德济世砥身砺行。

创作人：

黑龙江省大庆市萨尔图区检察院

党组书记、检察长 逄瑞川

个人感悟

党性修养是党员干部立身、立业、立言、立行、立德的基石，要用入党誓词严格要求约束自己，时刻自重自省自警自励，慎德为本、检身正己、守住本心，努力做群众眼中的好干部。

廉洁自律是党员干部的正衣镜和防火墙，要慎初为先，始终不放纵、不逾矩，谨防得意忘本，保持一身正气、两袖清风。

公平正义是司法执法工作的生命线和安身立命之本，要严守底线、紧握戒尺、敬畏法纪、行有所止，要慎法为要，做到做人不“妄为”，用权不“任性”。

理想信念廉之根，

奢侈攀比腐之源。

创作人：

河北省遵化市检察院

张武鹰

个人感悟

从众多贪腐官员的忏悔录中可以发现，他们的蜕变往往因为两个原因：一是理想信念的丧失，二是对欲望的放纵对奢侈生活的追求。作为共产党员，一生应该追求什么，是个需要认真思考的问题。

古有圣贤，今有榜样，

廉洁奉公，责任担当。

创作人：

内蒙古鄂尔多斯市康巴什区检察院

党组书记、检察长 淡鹏飞

个人感悟

在人类发展的历史长河中，为何有人能流芳千古，有人却遗臭万年？无非就是得到赞颂的人，他们都竭尽全力、千方百计造福苍生，如包拯、狄仁杰廉洁奉公，报效国家，如焦裕禄、孔繁森、罗阳……他们是丰碑，是我们永远学习的榜样！我们一定要不忘初心、牢记使命，学习先贤榜样的宝贵品质，以国家和人民的利益为重，在工作和生活中严于律己，无私奉献，真正做到一身正气，两袖清风，全心全意为人民服务。

慎独有为守初心，

清廉有畏秉忠诚。

创作人：

辽宁省大连市金州区检察院

李伟

个人感悟

中国共产党来源于人民群众，服务于人民群众，始终坚守的初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。在无人监督独处之时，更须管住自己，不放纵自己。自觉遵守各种道德准则和党纪法规，时刻保持对清正廉洁的敬畏之心，不越雷池、不踩红线、守住底线，在各种诱惑面前立场坚定，在大是大非面前旗帜鲜明，秉一身正气，怀两袖清风，真正让公平正义的阳光照进人民群众的心田。

法治精神锻造干净忠诚之魂，

法治意识锤炼担当作为之躯。

创作人：

北京市交通委员会平谷公路分局

尚晓茜

个人感悟

2019年7月9日，习近平总书记发表重要讲话强调，“要把干净和担当、勤政和廉政统一起来，勇于挑重担子、啃硬骨头、接烫手山芋。”干净、担当既是增强法治意识应有之义，也是建设法治政府的重要要求。“干净”要求我们树立“法无授权不可为”的意识，守土有责、守土尽责；“担当”要求我们树立“法定职责必须为”的意识，不忘初心、牢记使命。

来源：最高人民检察院微信（ID：zgrmjcy01）