伏尔泰兴趣名言(伏尔泰的名言)

伏尔泰兴趣名言(伏尔泰的名言)

1.伏尔泰的名言

●不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

●人类最宝贵的财产——自由。

●书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。

●伟大的事业需要始终不渝的精神。

●书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。

●这里是我的心脏，但到处是我的精神

●我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利

●即使没有上帝，也要创造一位上帝

●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利

●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要

●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到****，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。

●图书馆是人类知识与谬误的宝库。

●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

●无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。

●一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户。

2.伏尔泰的名言警句有哪些

伏尔泰的名言警句：

1.友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

2.读书使人心明眼亮。

3.人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

4.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

5.思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

6.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

7.在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

8.最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

9.要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。

10.思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。

3.关于伏尔泰的名言

书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。

几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。

有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。 人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

生命在于运动。 真理好比水果，只有熟透时才能采摘。

最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友； 当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。

人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落 要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。 无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。

我不赞成你的意见，但我誓死保卫你的发言权. 公平到了极端就变成极端的侮辱。 “我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力！ ” All the splendor 1 in the world is not worth a good friend . 人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。

A long dispute means that both paties are wrong. 持久的争论意味着双方都是错的。（ 任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。

然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。 我可能不同意你的观点，但我坚决维护你说话的权利。

神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利 一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资 即使没有上帝，也要创造一位上帝 书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。

●书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。 ●这里是我的心脏，但到处是我的精神 ●我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利 ●即使没有上帝，也要创造一位上帝 ●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利 ●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利 ●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要 ●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。

然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。 ●图书馆是人类知识与谬误的宝库 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业. 无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资 ，一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户. Work banishes those three great evils: boredom, vice ,and poverty. (Voltaire, French Philosopher) 工作撵跑三个魔鬼：无聊，堕落和贫穷 激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就不能前进。

几个苍蝇咬几口，绝不能羁留一匹英勇的奔马。 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人身上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

●我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利 ●人类最宝贵的财产——自由。 ●书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。

书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。 ●伟大的事业需要始终不渝的精神。

●这里是我的心脏，但到处是我的精神 ●即使没有上帝，也要创造一位上帝 ●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利 ●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要 ●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。

●图书馆是人类知识与谬误的宝库 ●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 ●无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资 ●一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户 我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。

为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

国家的功臣无需有荣耀的祖先。 不是事业为了思想，而是思想为了事业。

思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

读书使人心明眼亮。 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。

劳动是快活的根源。 天赋的力量大于教育的力量。

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

4.伏尔泰名言

【名言】

1. 友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

2. 读书使人心明眼亮。

3. 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

4. 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

5. 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

6. 【伏尔泰】

伏尔泰， 本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃（1694—1778年），伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》，《形而上学论》，《路易十四时代》，《老实人》等。

5.伏尔泰的名言

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

●人类最宝贵的财产——自由。

●书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。

●伟大的事业需要始终不渝的精神。

●书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。

●这里是我的心脏，但到处是我的精神

●我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利

●即使没有上帝，也要创造一位上帝

●神谕的最了不起的作用在于保证战争的胜利

●预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要

●任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。

●图书馆是人类知识与谬误的宝库

●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

●无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资

●一个家庭没有书籍，如同这个房间没有窗户

6.伏尔泰的名言

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

—— 伏尔泰读书使人心明眼亮。 —— 伏尔泰人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

—— 伏尔泰爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。 —— 伏尔泰思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

—— 伏尔泰美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

—— 伏尔泰最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 —— 伏尔泰要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。

—— 伏尔泰思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 —— 伏尔泰天赋的力量大于教育的力量。

—— 伏尔泰坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 —— 伏尔泰说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

—— 伏尔泰不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 —— 伏尔泰不是事业为了思想，而是思想为了事业。

—— 伏尔泰真理好比水果，只有熟透时才能采摘。 —— 伏尔泰友谊是心灵的结合。

—— 伏尔泰书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 —— 伏尔泰。

一句伏尔泰从未说过的“名言”

正是在这句“名言”的掩饰下，法国近年来一些离经叛道的话、一些惊世骇俗的话、特别是一些排外、仇外、具有种族主义色彩的话，都得以堂而皇之地登堂入室，在电视、电台、讲座、沙龙、报刊上风行无阻。

法国启蒙思想家伏尔泰

作者：郑若麟

“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”据说是伏尔泰的“名言”。这句话流传如此之广，甚至在伏尔泰的祖国法国也被奉为“至理名言”！正是在这句“名言”的掩饰下，法国近年来一些离经叛道的话、一些惊世骇俗的话、特别是一些排外、仇外、具有种族主义色彩的话，都得以堂而皇之地登堂入室，在电视、电台、讲座、沙龙、报刊上风行无阻。似乎在“誓死捍卫说话权利”的旗号下，一切都可以被允许！言论享有“绝对自由”的权利。然而这只是一种“幻觉”而已。绝对自由的言论是不存在的，也不应该存在，正如伏尔泰的这句“名言”亦仅仅是一个误传而已！伏尔泰从来没有说过这样的话，甚至从来没有过这样的思想。

最早提出这句“名言”的，是英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔。她在出版于1906年的一本题为《伏尔泰之友》的书中引用了这句话。后来又在另一本书《书信中的伏尔泰》中再次引用。但后来当这句话引起争议时，霍尔明确表示，她“综述”了伏尔泰的思想。她的依据是“爱尔维修事件”。伏尔泰并不喜欢克洛德·阿德里安·爱尔维修所写的《论精神》一书，称之为“一堆毫无条理的思想”；但当这位百科全书派哲学家的书出版后倍受教会和当局攻击之时，伏尔泰又为之辩护。于是霍尔在评论这件事时写道：“‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’从此便成了伏尔泰的一贯态度。”，她“错误”地将这句她自己的评语加上了“引号”，结果使后人以为这是转引自伏尔泰本人的话。于是很多人便引用此话，结果导致这句话越传越广。然而很多伏尔泰学者曾经表示怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话，因此从这句话问世后，就一直存在着质疑。

伊夫林·比阿特丽斯·霍尔自己后来在1939年5月9日的一封信中承认，是她“误”将这句话放在引号内而导致读者误解的。她在这封信中写道：“您在我的著作《书信中的伏尔泰》中读到的这句话，‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’，是我本人的话，我不应将它用引号引起来。我无意中犯下的错误误导了您，使您以为这是伏尔泰的一句话。请接受我的道歉。”霍尔的这封信后来被收入1943年出版的一本书中。因此，伏尔泰没有说过这句话，几乎是清楚无疑的。

但在1963年出版的一本题为《法兰西名言录》的书中再次提及这句话。书的作者是生活在美国的犹太翻译家诺尔贝尔·古特曼。古特曼在书中做出了另一种解释，称这句话是伏尔泰在写给一位名叫勒·利奇的教士的信中出现的。原话据古特曼的“翻译”如下：“教士先生，我讨厌您所写的文字，但我不惜献出生命，也要使您能够继续写文章。”这本书问世后，再次使人们认为，伏尔泰确实说过这句话。然而怀疑派根据古特曼的解释进行了寻找和研究，发现这封信确实在历史上实有其事，被收入在伏尔泰全集中。但在伏尔泰的原信中却并没有“教士先生，我讨厌您所写的文字，但我不惜献出生命，也要使您能够继续写文章。”这样一句话，甚至连这样的意思也没有。古特曼从来没有就他的这本“翻译著作”做出进一步的解释。直到1994年，曾通读过伏尔泰全部文字作品的日内瓦伏尔泰博物馆馆长夏尔·维尔兹，在一次电视采访中重提这件事，他证明伏尔泰确实从来没有在任何作品中说过、写过这句“名言”。

法国最近之所以出现对伏尔泰这句“句言”的质疑，是因为这句“名言”近来成为法国许多违法言论的挡箭牌，其中包括排外、仇外、种族歧视、种族仇恨等过去不能说或被法律明确禁止的话。法国社会和欧洲其他国家一样，由于经济危机的冲击，正在出现向极右方向转移的趋势。排外、仇外等思潮越来越有市场。因为将复杂的经济危机简化成“都是外来移民的错”，是一种非常有效、能够为民众广泛接受的说法。过去法国法律是禁止种族主义言论发表的。但这些言论今天却在这句伪称的伏尔泰“名言”的掩饰下纷纷出笼，冲击并影响着法国社会向极右方向急转。如著名电视记者艾利克·齐姆尔最近就公开表示一个企业主“有权”让职业介绍所不要推荐黑人和阿拉伯人。好几家人权组织联名起诉齐姆尔“种族歧视”。齐姆尔的“粉丝”们正是以伏尔泰的这句“名言”来为其辩护。巴黎极右翼国民阵线新任主席玛丽娜·勒庞(前主席让—玛丽·勒庞的女儿)就是在这种思潮的簇拥下，在民意测验中得分节节高升，甚至大大超越现任总统萨科齐……正是这股思潮引起的政治动向，导致法国对“绝对言论自由”的反思甚至“反动”，并连带出现对伏尔泰这句“名言”起源的追究、质疑和否定。

最新的导火索，就是刚刚出版并引起广泛争议一本仅三十来页的小书：《勒庞万岁》，作者是“记者无国界组织”前主席罗贝尔·梅纳尔。此书已经在法国引起轩然大波。梅纳尔应邀到各大媒体，都会引发一场激烈的争论。在法国France Inter电台与主持人帕斯卡尔·巴斯卡、在法国收视率相当高的有线四台“大报”专题节目中与政论家让—米歇尔·阿帕蒂等，梅纳尔都与之产生尖锐的词语交锋。特别是后者，阿帕蒂与梅纳尔的“对呛”是这一争论最为典型的缩影。

阿帕蒂的评论这本书时说，这本书用“勒庞万岁”为题目就是为了争夺眼球，目的就是想表示，“极右派思想在法国政治辩论中应该有其存在的位置和理由”，也就是说，不管极右翼说什么垃圾，都有权表述出来，其中包括违法的语言。“这使我想起与国民阵线一名成员让—伊夫·勒加鲁在九十年代中期的一次谈话。勒加鲁当时手中挥舞着一枝笔，画了一张奥斯维辛集中营煤气炉的图解，声称煤气炉杀人是不可能的，因此二战中数百万犹太人被毒死也是不可能的……对这种令人极其厌恶的言论，我要高呼：‘盖索法万岁’！”

“盖索法”是由法共议员让—克洛德·盖索提出的议案，于1990年7月13日在法国国民议会通过。该法案主要针对否定二战历史、主要是否定煤气炉存在的学说。这一法案通过以后，任何在法国否定二战历史的言论和研究都是违法的。盖索法从问世伊始，就引起激烈争议，至今在法国政界、历史学界都存在着不同的声音。法国右翼政治家有相当一部分反对这条法律，其中甚至包括现任总理费永。当时还仅仅是国民议会议员的费永曾投下反对票。

梅纳尔则反驳说，除了主张暴力和煽动对个人的仇恨外，任何事物都有权被表述、被说出来、被发表出来。历史应该由历史学家来讨论和论证，而不是由法律来界定。也就是说，在梅纳尔看来，“盖索法”介入了历史，是越俎代庖，因此“所有历史学家都反对这条法律”，难怪巴斯卡质问梅纳尔“是否还要否定法律”。

“誓死捍卫说话权利”的“名言”，关键恰恰在于将言论自由绝对化。实际上言论自由在世界各国都是有界线的，这个界线就是法律。在法国有阿帕蒂所提到的“盖索法”，此外还有“亚美尼亚种族屠杀法”以及“布雷凡纳法”，这些法律都是对“言论自由”的一种法律限制。齐姆尔的话最后被判有罪，根据就是这些法律。如果没有这些法律对言论自由的界定，那么这个世界很快就会变成种族仇视和冲突的场所。甚至就是“伏尔泰分子”也承认，言论自由不包括“主张暴力和煽动对个人的仇恨”的自由。问题是，以言论自由为由攻击另一个种族、另一种文化以及所有与自己不同的文明，难道就是应该容忍的吗？由此可窥，绝对的言论自由是不存在的，也不应该存在。你甚至可以批评法律本身，甚至可以认为这是“恶法”。就如“盖索法”，至今在法国有很多人反对，并公开批评这一法律。甚至有一位历史学家在网上征集签名反对“盖索法”，连美国著名学者乔姆斯基都签名支持。但当法律仍然有效时，你的言论却不能违反法律。任何人言论一旦违法，法律就必将制裁。任何国家都无例外。

事实上，伏尔泰本人也从来没有“誓死捍卫”过他人的发言权利。法国研究伏尔泰的专家们曾举过这样一个例子。伏尔泰非常讨厌巴黎《文学年代》刊物创始人艾利·弗雷龙。此君文字尖刻，常常攻击当时的文学家和哲学家。伏尔泰对其一直难以忍受，甚至专门写了一出讽刺剧来挖苦他。该剧如此之刻薄，以至于前来观剧的弗雷龙夫人当场被气晕。伏尔泰的朋友们最终动用他们在政府的关系，多方攻击弗雷龙，甚至一度将其投入巴士底狱。最后弗雷龙的老板、伏尔泰的朋友拉莫永—马雷谢尔伯决定解雇弗雷龙并让《文学年代》停刊，伏尔泰这时却并没有“誓死捍卫”弗雷龙说话的权利……

最令我困惑的是，尽管法国人绝大多数都不清楚这句话并不是伏尔泰说的，但只要有心，查一查百科全书，甚至上网查一下维基，都能够立即明白事实真情。但我吃惊地发现维基法文版和其他语种的版本都清楚说明了这一历史误会的因缘，但“自由的百科全书”维基中文版里却继续将其作为一个事实来介绍，只是“另有一种说法”认为不是伏尔泰的话而已。有人在故意误导中国人吗？

最精致的历史读本，请订阅微信公众平台我们爱历史（his-tory）！