国学经典道德修养名句

国学经典道德修养名句

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不 与之争。

2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》

【译文】：诚信不足，就会失去信任。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》

【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷 惑。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。 ——《道德经》

【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己 的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。

5、轻则失根，躁则失君。——《道德经》

【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大 的形象没有形迹。

7、甚爱必大费 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭 受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》

【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》

【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、慎终如始，则无败事。——《道德经》

【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》

【译文】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大 智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》

【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》

【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

17、不迁怒，不贰过。——《论语》

【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” — —《论语》

【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人 家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学 习，看到其中不好的就改正过来。”

22、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”——《论语》

【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广 博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人， 是有害的。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》

【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施 令，在下者也不会听从。”

24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”—— 《论语》

【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且 道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是 道路遥远吗？”

25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》

【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往 是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？

26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》

【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》

【译文】：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》

【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些 我做得怎么样呢？”

29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

30、子曰：“君子耻其言而过其实。 ——《论语》

【译文】：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

31、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《论语》

【译文】：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》

【译文】：孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语》

【译文】：孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》

【译文】：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》

【译文】：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适

中，才能成为君子。”

37、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》

【译文】：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

38、子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语》

【译文】：自己不想做的事情，不要强加给别人。

39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——《论语》

【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。 意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。

40、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

【译文】：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志

42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫 困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患， 就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

43、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

【译文】：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护 别人的幼小儿女。

45、父母教 须敬听 父母责 须顺承 ——《弟子规》

【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫 时，应当虚心接受。

46、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 ——《弟子规》

【译文】：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

47、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 ——《弟子规》

【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量 家中的经济状况，才是持家之道。

48、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 ——《弟子规》

【译文】：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草 率，随便应付了事。

49、用人物 须明求 倘不问 即为偷 ——《弟子规》

【译文】：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃

的行为。

50、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 ——《弟子规》

【译文】：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有 能力，不能轻视，更不能妒忌。

51、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 ——《弟子规》

【译文】：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不 分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

52、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ——《弟子规》

【译文】：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍 住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

53、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》

【译文】：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河 大海。

55、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

【译文】：马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要 通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

56、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

【译文】：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

57、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》

【译文】：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如 不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。——《荀子》

【译文】：权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。生执于此，死 由于此，这就叫道德操守。

59、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》

【译文】：我的生命是有限的，而知识是无限的。

60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

【译文】：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交 友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

61、凡事预则立，不预则废。——《礼记》

【译文】：不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

62、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

【译文】：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

63、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

【译文】：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

64、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》

【译文】：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

65、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

【译文】：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

66、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》

【译文】：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什 么事情都要专注。

67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也

者，非终父母之身，终其身也。——《礼记》

【译文】：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸， 提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。

68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》

【译文】：即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

69、鞠躬尽瘁，死而后已。——《三国志》

【译文】：指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

【译文】：有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。 英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

71、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

【译文】：走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

72、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》

【译文】：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

73、前事不忘，后事之师。——《战国策》

【译文】：常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

74、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

【译文】：真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

75、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》

【译文】：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

76、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能 虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学》

【译文】：人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高 境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲 舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情 都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

77、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国 治而后天下平。——《大学》

【译文】：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而 后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太 平。

78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而 辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》

【译文】：人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己畏敬的 人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，能够 做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的。

79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。——《大学》

【译文】：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批 评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

80、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

【译文】：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

81、言之无文，行而不远。——《左传》

【译文】：说话没有文采，就传播不远。

82、天行健，君子以自强不息。——《周易》

【译文】：天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

83、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

【译文】：仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

84、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

【译文】：广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

85、满招损，谦受益。——《尚书》

【译文】：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

86、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

【译文】：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

87、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》

【译文】：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

88、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》

【译文】：不可以骗取功名，不应该虚假名声。

89、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》

【译文】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指 客观环境对人有很大影响。

90、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》

91、路遥知马力，事久见人心。——《增广贤文》

【译文】：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶 好歹。

92、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

【译文】：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

93、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《增广贤文》

【译文】：苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一

言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

94、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。——《格言连璧》

【译文】：天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。寓意要实现自己的

目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。

95、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》

【译文】：读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。

96、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

【译文】：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。

97、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

意思：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事，必须

谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

98、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

【译文】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中， 也会有一次是正确的。

99、读书有三到：谓心到、眼到、口到。——朱熹《训学斋规》

【译文】：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

100、水至清则无 鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

【译文】：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意

与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

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《周易》

001. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

002. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。

003. 穷则变，变则通，通则久。

004. 尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

005. 善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。

006. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《尚书》

007. 时日曷丧？予及汝皆亡。

008. 满招损，谦受益。

《左传》

009. 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

010. 欲加之罪，何患无辞。

011. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。

012. 皮之不存，毛将焉附。

013. 辅车相依，唇亡齿寒。

014. 多行不义，必自毙。

015. 居安思危，思则有备，有备无患。

016. 外举不弃仇，内举不失亲。

《国语》

017. 防民之口，甚于防川。

018. 众心成城，众口铄金。

019. 时不至，不可强生；事不究，不可强成。

《战国策》

020. 前事不忘，后事之师。

021. 士为知己者死，女为悦己者容。

022. 亡羊而补牢，犹未迟也。

023. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

024. 图穷而匕首现。

025. 争名者于朝，争利者于市。

《孙子兵法》

026. 攻其不备，出其不意。

027. 故兵贵胜，不贵久。

028. 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

029. 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

030. 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

031. 兵之形，避实而击虚。

032. 兵无常势，水无常形。

033. 后人发，先人至。

034. 穷寇勿迫，此用兵之法也。

035. 故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

036. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

《谷梁传》

037. 言而不信，何以为言。

038. 人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。

《老子》

039. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

040. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

041. 千里之行，始于足下。

042. 天网恢恢，疏而不漏。

043. 民不畏死，奈何以死惧之？

044. 信言不美，美言不信。

045. 知人者智，自知者明。

046. 知足不辱，知止不殆。

《礼记》

047. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

048. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。

049. 好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

050. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

051. 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

052. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

053. 凡事预则立，不预则废。

054. 学然后知不足，教然后知困。

055. 来而不往，非礼也。

056. 上不怨天，下不尤人。

057. 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

058. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

059. 苛政猛于虎也。

《墨子》

060. 志不强者智不达，言不信者行不果。

061. 贫则见廉，富则见义。

062. 染于苍则苍，染于黄则黄。

063. 强者不劫弱，贵者不傲贱。

064. 俭节则昌，淫佚则亡。

065. 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身， 若视其身。

066. 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

067. 甘瓜苦蒂，天下物无全美。

《庄子》

068. 吾生也有涯，而知也无涯。

069. 哀莫大于心死，而人死亦次之。

070. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

071. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

072. 人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。

073. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

074. 不精不诚，不能动人。

《管子》

075. 不为不可成，不求不可得。

076. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

077. 不作无补之功，不为无益之事。

078. 福不择家，祸不索人。

079. 得众而不得其心，则与独行者同实。

080. 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

081. 择可言而后言，择可行而后行。

082. 君子使物，不为物使。

083. 利莫大于治，害莫大于乱。

084. 明大数者得人，审小计者失人。

085. 善人者，人亦善之。

086. 善游者死于梁池，善射者死于中野。

087. 勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。

088. 言不周密，反伤其身。

089. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计， 莫如树人。

090. 知子莫若父。

091. 治国之道，必先富民。

《荀子》

092. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

093. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

094. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者， 吾贼也。

095. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

096. 篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

097. 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也; 不闻先王之遗言，不知学问之大也。

098. 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

099. 故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

100. 积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。

101. 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

《韩非子》

102. 以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

103. 事以密成，语以泄败。

104. 千里之堤，溃于蚁穴。

105. 祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

106. 思虑熟则得事理，行端直则无祸害。

107. 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

108. 狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

109. 器满则倾，志满则覆。

110. 远水不救近火。

111. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

《列子》

112. 得时者昌，失时者亡。

113. 得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

114. 积于柔，必刚；积于弱，必强。

115. 余音绕梁，三日不绝。

116. 慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。

117. 治国之难在于知贤，而不在自贤。

118. 吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

《吕氏春秋》

119. 流水不腐，户枢不蠹。

120. 察己则可以知人，察今则可以知古。

121. 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。

122. 井中之无大鱼也，新林之无长木也。

123. 一引其纲，万目皆张。

124. 欲胜人者，必先自胜。

《离骚》

125. 长太息以掩涕兮，哀民生生之多艰。

126. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《论语》

127. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

128. 温故而知新，可以为师矣。

129. 学而不思则罔，思而不学则殆。

130. 知之为知之，不知为不知，是知也。

131. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

132. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

133. 朝闻道，夕死可矣。

134. 敏而好学，不耻下问。

135. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

136. 知者乐水，仁者乐山。

137. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

138. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

139. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

140. 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

141. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

142. 言必行，行必果。

143. 欲速则不达，见小利则大事不成。

144. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

145. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

146. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎？死而后己，不亦远乎？

147. 己所不欲，勿施于人。

148. 四海之内，皆兄弟也。

149. 以文会友，以友辅仁。

150. 人无远虑，必有近忧。

151. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

152. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

153. 后生可畏，焉知来者之不如今也。

154. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

155. 有则改之，无则加勉。

156. 君子不以言举人，不以人废言。

《孟子》

157. 达则兼济天下，穷则独善其身。

158. 民为贵，社稷次之，君为轻。

159. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

160. 尽信书，则不如无书。

161. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

162. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

163. 人有不为也，而后可以有为。

164. 不以规矩，不能成方圆。

165. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

166. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

167. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

168. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

169. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

170. 生于忧患，死于安乐。

171. 天时不如地利，地利不如人和。

172. 得道者多助，失道者寡助。

173. 当今之世，舍我其谁。

174. 人之患在好为人师。

175. 仰不愧于天，俯不怍于人。

《诗经》

176. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

177. 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

178. 如切如磋，如琢如磨。

179. 彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。

180. 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女， 适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

181. 我东曰归，我心西悲。

182. 人之多言，亦可畏也。

183. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?

184. 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

185. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

186. 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

187. 高山仰止，景行行止。

188. 他人有心，予忖度之。

189. 巧言如簧，颜之厚矣。

190. 他山之石，可以攻玉。

191. 投之以桃，报之以李。

192. 靡不有初，鲜克有终。

193. 殷鉴不远，在夏后之世。

194. 桃之夭夭，灼灼其华。

195. 螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

196. 投我以木桃，报之以琼瑶。

197. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!

198. 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

199. 死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。

200. 青青子衿，悠悠我心。

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有的老师没有道德修养，你怎么看

谢邀！毫无疑问坚决开除！猥亵之手彻底剁掉！校园不该存在害群之马！

国学经典《礼记》有哪些必读的经典名句

谢邀：《礼记》里的必读经典太多了，随便提几个吧，以抛砖引玉。

天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。

大道之行也，天下为公；

多私者不义，扬言者寡伩；

礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

爱而知其恶，憎而知其善；

临财勿苟得，临难勿苟免

……

还记得爱情公寓中每个人的经典名句吗

这个问题必须回答。

曾小贤：好男人就是我，我就是曾小贤。

胡一菲：原谅他是上帝的事情，我的任务是送他去见上帝。“弹一闪”。

美嘉：我一口盐汽水喷死你。

子乔：“吕氏春秋，我写的春秋我做主”；我们的人生没有彩排，每天都是现场直播。

关谷：我分分钟切腹自尽。

唐悠悠：唐氏表演法则一：不要把话语权让给你的对手。你必须为自己争取更多的台词，戏是抢来的。唐氏表演法则二：永远不要让观众猜到剧情的发展。唐氏表演法则三：给故事营造一个丰满的背景，最好涉及两代人的恩怨。

张伟：张益达、律政先锋、张伟是混蛋、snake等。

大家还记得哪些经典语录，一起回忆回忆呗。

修身齐家治国经典名句，您听说过吗

谢邀，此句出儒家经典四书之《大学》。为儒家之最高追求。谓之人少时应治学而修身，晓经伦而明道德礼仪，省自身已过，故孔子曰:“三省吾身”修身之后而成人成家，齐家者，以律已而言身教，上奉孝于先人，使父母安乐，中取信于兄弟，使诚意广布，言传身教于黄牙角束，立于人本。故家室兴旺，老少皆有所依，有所乐。治国者，则学至圣贤，胸藏天下，晓兴衰，知更迭而明大道也。

国学经典都包括哪些诗词

文化太低了，不了解。

你最喜欢的经典名句有哪些

低调做人，高调做事。

名句求对：东风夜放花千树。（辛弃疾《青玉案》）

东风夜放花千树，南暖日摆桃万棵。西凉月影飘百叶，北寒時出香十村。

现代人应该有怎样的道德修养和精神追求

道德修养的基础是思想修养，坚持树立崇高的思想修养，才能体现正确的人生价值。为此国家在2011年就颂发了《公民德实施纲要》提出20字的公民道德规范:’爱国守法，团结友善，勤俭自强，敬业奋献。’

它不仅体现了道德的先进性，与道德的广泛性的一致。还体现了中国的传统美德，革命道德和社会主义市场经济下产生的新的道德的统一。如“爱国守法”，是公民道德最首要的义务，公民应当热爱祖国，建设祖国，保卫祖国，维护国家尊严。“如:团结友善，‘是公民之间相处的基本要求。每个公民不论民族，年龄，职业都是中华民族的一员，人与人之间彼此团结，相互友爱。建立一种和睦亲爱的关糸，实践对他人友善的人也必然会得到他人的友善。能否团结友善，不但关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族兴旺，国家兴衰的大事。

因此，每个公民都要保持一个好的道德素质，保持良好的道德修养，必须以国家颂布的《公民道德建设实施纲要》的20字准则要求自己，做一个道德合格，思想进步的公民。

国学经典名句100句

1天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

《周易》

译:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如

果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

2二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断同心同德的人

发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接

3君子藏器于身,待时而动。

《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而

是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4哀哀父母,生我劬(qu)劳。

译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊他们生我育我,花

费了多少辛動的劳动啊

5天作孽,犹可违:自作孽,不可活。

译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。

6人而不学,其犹正墙面而立

《尚书》

译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不

7非知之艰,行之惟艰

译:懂得道理并不难,实际做起来就难了

8宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简

而廉,刚而塞,强而义。

译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原而谦逊有

礼,聪明能干而敬业,普于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节

制,强而务实,勇敢而符合道义

9,满招损,谦受益。

《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害,谦逊并时时感到了自

己的不足,就能因此而得益

10玉不琢,不成器人不学,不知

《礼记学记》

译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器人不经过学习,就不懂得

11见利不亏其义,见死不更其守。

《礼记儒行》

译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可栖牲自己的生命,也决

改变自己的志节

12恶言不出于口,忿言不反于身。

—《礼记祭义》

译:自己不说出恶言别人的念语就不会返回到自身上来。你若以恶

语伤人,他人也会以恶语相加

13见善如不及,见不善如探汤。

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做

不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻

离开,避得远远的。

14躬自厚而薄责于人,则远怨矣

《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承扣主要责任是“自厚”,对别人多

谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨

15君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

《论语》

译:君子总是从普良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人

实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐

天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反

总是“成人之恶,不成人之美

16见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虛心请教,认

真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平见有人存在某种缺点或不

足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲,勿施于人

《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身

18当仁,不让于师

《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢

着去做。后发展为成语“当仁不让

19君子欲讷于音而敏于行。

《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧

20.人不知而不愠,不亦君子乎?

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委

屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

21言必信,行必果。

译:说了的话,一定要守信用确定了要干的事,就一定要坚决果敢地

22毋意,毋必,毋固,毋我

译:讲事实,不凭空猜测遇事不专断,不任性,可行则行行事要灵

活,不死板凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群

力,共同完成任务

23三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改

《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的

可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引

以为戒,有则改

24君子求诺己,小人求诸人。

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射

向别人,找别人的缺点和不足。

25不怨天,不龙人

—《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把巴责任推向别

人,后来发展为成语“怨天尤人

26不迁怒,不贰过。

译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次

27小不忍,则乱大谋

译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不

忍,没忍性,就会影响大局,坏了大

28小人之过也必文

《论语》

译:小人对自己的

29过而不改,是谓过矣

《论语》

译:有了过错而不改正,这就是真的过错了

30三思而后行。

《论语》

译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

31仰不愧于天,俯不作于人

译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于

32君子莫大乎与人为善。

《孟子》

译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人

33生于忧患,死于安乐

《孟子》

译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于亨

受,会使人不求上进而逐渐落后

34.人皆可以为尧舜

译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人

35老吾老,以及人之老幼吾幼,以及人之幼。

《孟子》

译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样爱护别人

的川女,也要像爱护自己的儿女一样。

36穷则独善其身,达则兼济天下。

《孟子》

译:不得志时就洁身自好修荠个人品德,得志时就造福天下,使天下

人都能这样。

37富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

《孟子》

译:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变他的节操,威武不能屈服

他的意志,这就叫大丈夫

38自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。

译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己

(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。

39人之患在好为人师。

译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。喜欢教导别人的

人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。

40人一能之,己百之人十能之,己干之。

译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家

十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的

41好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇

译:勦奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非

善恶就是勇的一种表现

42多行不义必自毙

译:坏事做得太多,终将自取灭亡

43.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

—《左传》

译:人都有可能错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

44不以一眚( sheng)掩大德

《左传》

译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳

45.君子之交淡如水,小人之交甘若醴

《庄子》

译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久

往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久

46吾生也有涯而,知也无涯

译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。

47巧者劳而知者忧,无能者无所求。

译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。

48见侮而不斗,辱也

《公孙龙子》

译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

49千丈之堤,以蝼蚁之穴溃百尺之室,以突隙之烟焚。

《韩非子》

译:干里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤:百尺高

楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁

50事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其

所为不可知矣。

《吕氏春秋》

译:事从心出,心欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往

往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成败得

失。如果深入观察,就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控

51不积跬步,无以至干里,不积小流,无以成江海

《荀子》

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到干里远的地方,不把细流

匚聚起来,就不能形成江河大海。

52学不可以已

《荀子》

译:学习是不可以停止的

53、知而好问,然后能才

《荀子》

译:聪明的人还一定得動学好问才能成才。

54言之者无罪,闻之者足以戒

译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细

反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告

55良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的

行为有利。

56人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死

就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

57.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的

话也是普良的

58.智者千虑,必有一失;愚者干虑,必有一得

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误:愚盖的人在上干

次考虑中,总会有一次收获

59.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而

来;天下攘攘,都是为利而往

60.临渊羡鱼,不如退而结网。

译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网

61.先发制人,后发制于

《汉书》

译文:先出击就能敌人,随后应战只会被控制

62.天知、地知、我知、子知,何谓无知?

译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

63天下皆知取之为取,而莫知与之为取

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也

64智者奔短取长,以致其

《后汉书王符传》

译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

65勿以恶小而为之,勿以善小而不为

《三国志》

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做相

反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就

不去做它。

66读书百遍而义自见。

《三国志》

译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思

67.明者见危于无形,智者见祸于未萌

译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未

发生时就会有所觉察。

68.义感君子,利动小人

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

69.太刚则折,至察无徒。

《晋书》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒

70.成败相因,理不常泰。

《南史》

译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

71.以清白遗子孙,不亦厚乎。

《南史》

译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财

富吗?

72.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。

《隋书文帝纪》

译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但

只有诚和孝才是最重要的

73.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人

为镜,可以明得失

《日唐书》

译文用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道

衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

74.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨

《明史》

译文有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必

顾及一些细微琐事

75良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒

明代谚语

译:一句良普有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温相

反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大

暑天,也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作,祸福自己招

《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77业精于勤,荒于嬉行成于思,毁于随

韩愈

译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求

便会一事无成做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任

性、马虎随便只会导致失败。

78读书有三到:谓心到,眼到,口到

译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正

79强中自有强中手,莫向人前满自夸。

《警世通言》

译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别

人面前骄傲自满,自己夸耀自己

80黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

《劝学》

译:年轻的时候不知道抓紧时间勦奋学习,到老了想读书却为时已

81知不足者好学,耻下问者自满

—林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的

人是可耻的。

82博观而约取,厚积而薄发

译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住

积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

83书到用时方恨少,事非经过不知难

—陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经

历过就不知道它有多难

84、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材

《醒世格言》

译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的

人只要勒奋努力,就可以比别人早成材

85书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

《增广贤文》

译:動奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里

自由遨游。

86学如逆水行舟,不进则退。

译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向

87先天下之忧而忧,后天下乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译:为国家分优时,比别人先,比别人急享受幸福,快乐时,却让别

人先,自己居后

88位卑未敢忘国

击游《病起书怀》

译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

89人生自古谁无死,留取丹心照汉青。

文天祥《过零丁洋》

译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史

90有益国家之事虽死弗避

—明吕坤《呻吟语卷上》

译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

91.一寸山河一寸金

译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的

92欲安其家,必先安于国

译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣

93大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎

—汉陈语

译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗

争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

94忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也

国曹植《求自诚表》

译:优虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是

95捐躯赴国难,视死忽如归

国曹植《白马篇》

译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。

96生当作人杰,死亦为鬼雄。

译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

97时穷节乃现,一—垂丹青

宋文天祥

译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来

个名垂史册

98天下兴亡,匹夫有责

顾炎武

译:国家的兴旺、衰败,每个人都负有很大的责任

99风声、雨声、读书声,声声入耳家事、国事、天下事

事事关心。

—明顾宪成

译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个

读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是

死读书

100羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义

《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母的情义

做子女的更要懂得孝顺父母